Şeytan kavramalarını necə hərəkət etdirir

Bölüşmə - Yunan dilində şeytan bölücü, bölən, dia-bolos deməkdir. Beləliklə, şeytan təbiəti ilə onu bölür. İsa ayrılıq üçün yerə gəldiyini də söylədi. Beləliklə, Şeytan bizi Rəbdən, Onun iradəsindən, Allahın sözündən, Məsihdən, fövqəltəbii yaxşılıqdan və buna görə də xilas olmaqdan ayırmaq istəyir. Bunun əvəzinə İsa bizi şərdən, günahdan, şeytandan, lənətdən, cəhənnəmdən ayırmaq istəyir.

İblis və Məsih, Məsih və şeytan, dəqiq olaraq bu bölünmə niyyətinə sahibdirlər, şeytan Allahdan və İsa şeytandan, şeytan qurtuluşdan və İsa lənətdən, şeytan cənnətdən və İsa cəhənnəmdən. Lakin İsa yer üzünə gətirmək üçün gəldiyi bu bölgü, İsa hətta son nəticələrini gətirmək istədi, çünki pislik, günah, şeytan və lənətə bölünmə, bu bölgü də atadan ayrılmasına üstünlük verilməlidir. , anadan, qardaşlardan.

Bu atanın və ya ananın, qardaş və bacıların arasından ayrılmamaq üçün özünüzü Allahdan ayırmalısınız.Bölmənin heç bir motivi, ən güclü insanı, yəni qan içində olan birliyi olmamalıdır: baba, ana, qardaş , bacılar, əziz dostlar. Bu nümunə İsa onu İncildə gətirdi ki, bizi bu ittifaq olanda atadan, anadan, əziz insanlardan ayırmalı olsaq da, heç bir səbəbin Rəbdən, Allahın iradəsi ilə, Allahın sözü ilə, xilas yolu ilə bölməsinə yol verməməyimizə inandır. bu İsadan ayrılmasına səbəb ola bilər.

İncildə başqa bir dərin düşüncə var: əgər İsa bu motivasiyanı gətirmişsə - bu bölünməni insanlıqdan absurd deyərdim - düşüncəsini vurğulamaq istədi: şeytanın istədiyi bölgü, yəni Səmavi Atadan və İsadan ayrılma, bu bölgü əbədi qurtuluşdan, o, bizə bəraət qazandırmaq üçün bir motiv tapmamalıdır; çünki İsanın o qədər böyük sevgisi var ki, bizi yenidən Səmavi Ataya, iradəsinə, Allahın sözünə, qurtuluşa, Cənnətin izzətinə birləşdirmək üçün çarmıxda öldü. Qurtuluşumuzun bu sirrini tapana qədər böyük bir əzab çəkdi.

Bunun mənası nədi? Müəyyən mənada özünü Atadan ayırdı, Cənnətdən yerə gəldi, özünü Yəhyaya əmanət etdiyi Anadan, sevdiklərindən, hər kəsdən və hər şeydən ayırdı, özünü günah etdi. Hər şeydən ayrıldı və bu bölünməsini necə həyata keçirdiyini nümunə göstərdi. Dördüncü düşüncə budur: biz Məsihə iman gətirənlərik, həyat proqramlarında şeytandan və ateist və materialist dünyadan, yəni bu dünyanın mallarına həddən artıq bağlılıqdan, cismani ləzzətlərə bölünməyimiz var. Əmrlər zövq almağa və həyatın qüruruna imkan vermədiyini: bizim Egocentrism.

Biz, xristian bir peşə olaraq, bir həyat proqramı olaraq, Məsihə nifrət edən dünyaya köklü şəkildə ayrılmalıyıq, bunun üçün də nifrət edirik; və buna görə şeytandan ayrılmalıyıq. Biz bu bölünməni qoruyub saxlayırıq və bizə nümunə verən Çarmıxa çəkilən Məsihi və Məsihlə və Səmavi Ata ilə birlikdə və sadiq qalmaq üçün bizi hər şeydən və hər kəsdən ayırmaq əvəzinə xatırladı. Məsihçi peşəmizin məqsədi üçün möhkəm birləşməliyik: qonşumuzu imanımızın ifadəsi ilə sevə bilmək. Allahın kəlamının işığında pisliyə bağlılığın sirrini araşdıraq.

"Niyə pislikdə güclü şöhrət sahibi?" Qardaşım, baxın, pisliyin şöhrəti Məsihdən qürurlarını ayıran pis adamların izzətidir. Din və əxlaq haqqında bildikləri hər şeyə xor baxırlar. Bu şöhrət nədir? Niyə pislikdə qüdrətli izzət var? Daha doğrusu: pislikdə güclü olan niyə şan-şöhrət qazanır? Güclü olmalıyıq, amma pislikdə deyil, yaxşılıqda. Əslində düşmənlərimizi də sevməliyik, hamıya yaxşılıq etməliyik. Yaxşı işlərin taxılını səpmək, məhsul yetişdirmək, yetişməyini gözləmək, meyvəyə sevinmək: çalışdığımız əbədi həyat azdır; bir matçla bütün atəşi yandırın, bunun əvəzinə hər kəs edə bilər.

Bir dəfə dünyaya gələn bir uşağın olması, onu bəsləməsi, tərbiyə etməsi, gənc yaşa aparması böyük bir işdir; halbuki onu öldürmək üçün bir an lazım olur və istənilən ağılsız şəxs bunu edə bilər. Çünki xristianlığın öhdəliklərini və dəyərlərini məhv etməyə gəldikdə, bu asandır. "Rəbdə izzət, izzət": izzət, yaxşılıqda izzət. Məsihə itaət etmədən imtina etmək çətindir, əvəzinə cazibəyə tab gətirmək asandır. Müqəddəs Augustine'nin dediklərini oxuyun: Əksinə, şərdə güclü olduğunuz üçün şan edirsiniz. Nə edəcəksən, ey qüdrətli, belə öyünmək üçün nə edəcəksən? Adam öldürməyə gedirsən? Ancaq bu, əqrəb, atəş, zəhərli bir göbələk tərəfindən də edilə bilər. Buna görə də, bütün gücünüz buna zəmin yaradır: zəhərli bir göbələk kimi olmaq? Əksinə, yaxşı adamların etdikləri budur, səmavi Qüds vətəndaşları, pisliklə deyil, yaxşılıq ilə şan-şöhrət qazanırlar.

Əvvəlcə özləri ilə yox, Rəbdə izzətlənirlər. Üstəlik, bina məqsədləri üçün nə etsələr, uzun müddət dəyəri olan şeylərə maraq göstərərək səylə edirlər. Əgər məhv olduğu bir şey etsələr, günahsızlara təzyiq göstərməmək üçün, qüsursuzları inkişaf etdirmək üçün edirlər. Buna görə də bu dünya quruluşu pis bir qüvvə ilə əlaqədardırsa, niyə o sözləri eşitmək istəməz: Niyə pislikdə güclü izzət var? (Müqəddəs Avqustin). Günahkar günahlarına görə cəzasını qəlbində daşıyır. Bütün günahsızlıqda günahından zövq almağa çalışır. Heç vaxt düşünməkdən, arzulamaqdan və fasiləsiz, fasiləsiz hərəkət etmək üçün bütün əlverişli fürsətlərdən istifadə etməkdən bezmir. Bir şeylə məşğul olduqda və xüsusən də günahını üzə çıxarmalı olduqda, ürəyində olur və işləyir. Çirkin planlarının nəticəsinə çatmadıqda lənətləyir və küfr edir.

Ailədə təmkinlidir, bir şey istəsə qəzəblənir; ər və ya arvad təkid etməyə çalışırsa, pis, bəzən şiddətli və təhlükəli olur. Bu kişi, bu qadın, etdiyi pis əməllərdən irəli gələn cəzanı gözləməlidir. Ən böyük cəza isə ürəyində hiss olunur, özü də cəzadır. Çəkilməz və pis olmasının ürəyinin narahat, bədbəxt, çarəsiz qalmasının açıq təzahürüdür. Ona yaxın olanların sədaqəti və rahatlığı onu əsəbiləşdirir və qıcıqlandırır. Etdiklərinin cəzası onu içəriyə aparır. Çalışmasına baxmayaraq, narahatlığını gizlədə bilmir. Allah onu təhdid etmir, onu özünə buraxır. "Mən onu son gündə tövbə etməsi üçün şeytana tərəf buraxdım" deyə çirkli olmağa davam etmək istəyən bir inanclı Saint Paul yazır.

Beləliklə, şeytan onu alçaldan və ümidsizliyə qədər aparan yolda davam etdirərək əzab verməyi düşünür. Müqəddəs Avqustin daha sonra deyir: Onunla sərtləşmək üçün onu heyvanlara atmaq istərdiniz; ancaq özünə tərk etmək onu heyvanlara verməkdən daha pisdir. Heyvan əslində bədənini parçalaya bilər, ancaq ürəyini yaralar olmadan tərk edə bilməyəcək. Ürəyində özünə qarşı qəzəblənir və ona xarici yaralar almaq istəyərsən? Əksinə Allaha dua edin ki, özündən azad olsun. (Zəburun şərhi). Pislər üçün bir dua və ya hətta pislərə qarşı bir dua tapmadım. Biz edə biləcəyimiz və etməli olduğumuz yeganə şey, əgər incidiriksə bağışlamaqdır; Rəbdən istəməliyik ki, onların özləri üçün qazandıqları cəzanın bağışlanmaq və barışmaq üçün Məsihə tərəf dönmələrinə səbəb olmasını anlayaraq, onlara Allahın mərhəmətini dilə.
Don Vincenzo Carone tərəfindən

Mənbə: papaboys.org

Əlaqədar məqalələr