Adi vaxtda altıncı bazar: ifadə verənlər arasında

Mark bizə İsa peyğəmbərin ilk şəfa möcüzəsinin, toxunuşunun xəstə ağsaqqalın xidmətə başlamasına imkan verməsi ilə baş verdiyini söyləyir. Tezliklə İsa peyğəmbərin övladlığa götürdüyü şəhərdəki hər kəs onun qüdrətli köməyini istədi. Yerli qəhrəman üçün pərəstişkar bir izdiham toplamaq üçün əla vaxt idi. Qəfil populyarlıq İsa namaz qılmaq üçün getməyə sövq etdikdə və şagirdləri onu geri gətirməyə çalışdıqda, onları xəyal etdiklərindən daha böyük bir tapşırıqla izləməyə dəvət etdilər. İsa heç populyarlığın onun məqsədi olmadığını sübut etmək istəsəydi, cüzamlı bir şəxsə toxunmaq işə yarayırdı. Bu hekayəni dinləyək və Assisi'nin Francis və Teresa Ana kimi qeyri-adi müqəddəsləri öz dövrlərində oxşar hərəkətləri xatırlayaq. Ancaq İsanın şəfqəti və şəfa gücü hekayənin yalnız ən açıq ölçüləridir. Bu hadisəni kontekstdə qoymaq üçün, İsa peyğəmbərin bir çox çağdaşının, kainatın yaxşılığı mükafatlandıran və pisliyi cəzalandıran bir karma qanunu üzərində işlədiyinə inanaraq mükafat və cəza örtüklü bir ilahiyyata sahib olduğunu xatırlaya bilərik. Bu inanc zənginlərə çox xoş gələ bilər: "mübarək insanlar" sağlamlıqları, sərvətləri və digər müxtəlif imtiyazları və ya şansları üçün kredit ala bilərlər.

Məntiqi olaraq bu dogmadan qaynaqlanan fərziyyə, sosial çatışmazlıqları olan insanların (yoxsulluq, xəstəlik, zəka çatışmazlığı, dağılmış bir sinif mənşəyi, dəri rəngi, cinsi və ya cinsiyyət kimliyini düşünmək) insanların cəmiyyətin onlara verdiyi dezavantajdan məsul olduqlarıdır. Sadə dillə desək, varlılar üçün "yaxşıyam, zibildən" deməyin bir yolu olur. İsa bu sərt standartın tələsinə düşməkdən imtina etdi. Cüzamlı ona yaxınlaşanda İsa, eyni zamanda insanın ləyaqətini tanıyan və cəmiyyətin müstəsnalığını tənqid edən bir hörmətlə cavab verdi. İsa yalnız insanı yaxşılaşdırmaqla yanaşı alternativ bir sosial sistemin necə işlədiyini göstərdi. İsanın toxunuşu bir şəfa rabbani ayini, birliyin əlaməti və bu insanın Tanrının dünyadakı fəaliyyətinə tam şahidlik edə biləcəyini bildirməsi idi. İsa adamı kahinin yanına göndərəndə bütün müjdə mesajını iki qat artırdı. Dini formallıq səviyyəsində İsa, insanın sağlam olduğunu və cəmiyyətdə iştirak edə biləcəyini elan edə bilən dini orqana, kahinə hörmət göstərdi. İsa peyğəmbərin əmri ilə adam kahini cəmiyyət qurmaq işini görməyə dəvət etdi. Daha dərin bir səviyyədə İsa insanı müjdəçi olaraq təyin etdi, kimsə görünüşü ilə Allahın səltənətinin varlığını elan etdi və bəzilərini digərlərindən üstün tutan müstəsna tətbiqetmələri pislədi. İsa peyğəmbərin, başqasına söyləmədən əvvəl adamın kahinin yanına getməsi əmri rəhbərlərə dəvət olaraq işləyirdi; Allahın onun vasitəsi ilə nə etdiyinə şəhadət verənlərdən biri ola bilər. Bu hadisənin bizə söylədiklərini araşdırmaq istəsək, İsa peyğəmbərin təcrübəsiz şagirdlərinin bu məqamda nə düşündüklərini düşünə bilərik.İsa şeytana qalib gəldiyini və xəstələri sağaltdığını izləmək üçün torlarından ayrıldıqda hər şey çox gözəl başladı. Çox güman ki, ərazidə onu izləməyə razı oldular, xüsusən şöhrətinin onlara əks olunduğu yolun işığında. Ancaq sonra işlər riskli oldu. Ağaları cüzamlılara toxunduqda onlar haqqında nə dedi? Bəs İsanı cəmi bir dəqiqə tanıyan oğlan niyə müjdənin müjdəçisi kimi göndərildi? Yataqlarını və qayıqlarını tərk edərək haqqlarını ödəmədilərmi? Heç olmasa həmkarını teologiyanı düzgün başa düşdüyünə əmin olmaq üçün onu müşayiət etməyə göndərilməli deyilmi?

İsa hər şeyi başqa cür gördü. İsa baxımından, şəfa tapmış insanın bilik və təcrübəsinin olmaması onu əvvəlcədən İsanı başa düşdüklərini düşünən şagirdlərdən üstün etdi. John 9-un keçmiş koru kimi, bu adamın ifadəsi yalnız sadə ola bilər: "Mən kənarda qaldım və xəstələndim və mənə toxundu və sağaldı. " İsa şəfalı adamı dini məmuru müjdələmək üçün göndərdi. Bununla İsa davamçılarına şagird olmaq üçün lazım olan təvazökarlığa dair ilk dərsi verdi. İsa insana toxundu, onu sağaltdı və elan etmək üçün ona tapşırıq verdi: "Allah mənim üçün çox gözəl şeylər etdi, bundan sonra bütün nəsillər məni mübarək adlandıracaqlar." Mesaj mesaj oldu. Şəfa tapmış insanın müjdəsi budur ki, Allah heç kimin kənarda qalmasını istəmir. Onun lütfü Müjdənin ilahiyyatı susduran qurtuluş təcrübəsindən qaynaqlanması idi. Gücü və cəsarəti, sevildiyini və qəbul olunduğunu və heç kimin və heç bir şeyin onu əlindən ala bilməyəcəyini bilməkdən sonsuza qədər qaynaqlanır. Markın ən erkən şəfa hekayələri, bir şagirdin müjdələmə mesajının Məsihin mərhəməti ilə qarşılaşmadan gəlməsi lazım olduğunu göstərir. Elçilər özləri təvazökarlıqla xidmət etdikləri və Allahın sonsuz sevgisini elan etdikləri bir mesaja çevrilirlər.

Allah fobiya və ya digər qorxuların öhdəsindən gəlməyə kömək edir

Allah fobiya və ya digər qorxuların öhdəsindən gəlməyə kömək edir

Şahidlik Ruhun nə dediyini öyrənin

Şahidlik Ruhun nə dediyini öyrənin

Təqsir hissi: bu nədir və ondan necə qurtulmaq olar?

Təqsir hissi: bu nədir və ondan necə qurtulmaq olar?

Bu gün meditasiya: Şeytanın hücumları

Bu gün meditasiya: Şeytanın hücumları

Bu gün meditasiya: Müqəddəs Yusifin əzəməti

Bu gün meditasiya: Müqəddəs Yusifin əzəməti

Dini peşə: bu nədir və necə tanınır?

Dini peşə: bu nədir və necə tanınır?

Bu gün Meditasiya: Bütün İncilin xülasəsi

Bu gün Meditasiya: Bütün İncilin xülasəsi