Allah üçün meyvə vermək üçün əmrlərdən necə istifadə etmək olar

Romalılara 7-dən sonra cavab istəyən sual, xristianların Əhdi-Ətiqdə bildirilən Allahın qanunlarını necə istifadə etmələridir. Bu sualın cavabını tələb etməsinin səbəbi, Paulun bizi doğrultmaqda və müqəddəsləşdirməkdə zəifliyini və gücsüzlüyünü göstərən qanunlar haqqında danışmasıdır. Romalılara 8: 3, "Qanunun edə bilmədiyi şey, cismən olduğu kimi zəif ..."

Qanuna hörmət səni doğrulda bilməz

Qanuna riayət etməyin Allahın məhkəmə salonunda bizə haqq qazandıra bilməyəcəyini iddia etdim: hökmü təqsirsizdən günahsızlığa çevrilərsə, bu, qanuna əməl etməyimizə deyil, Məsihin salehliyinə və ölümünə güvəndiyimiz üçün olacaqdır. Və əgər qəlblərimiz üsyankardan itaətkarlığa keçərsə, bu qanuna görə deyil, ürəyimizdə işləyən Məsihin Ruhuna görə olacaqdır. Hər zaman diqqətinizi Romalılara 7: 4-ə yönəltdim, “Buna görə qardaşlarım, siz də Məsihin bədəni vasitəsilə Qanuna görə ölmüsünüz, belə ki, bir başqası ilə, ölülərdən dirilənlə birləşə bilərsiniz. Yəni Tanrı üçün meyvə verə bilərik. ”Başqa sözlə desək, həyatımızda məhəbbət bəhrəsini vermək istəyiriksə - və bu meyvəni verəcəyik, əgər Tanrının övladlarıyıqsa, o zaman onu qanuna bənzəməyən bir şəkildə təqib etməliyik. ilk və ya əsas və ya həlledici dəyişiklik vasitəmiz.

Bəs qanunla nə edək?

Ancaq ölümün qanuna bu davamlı istinad edilməsi bir çoxunuzda sual doğurdu: o zaman qanunla nə edəcəyik? Musanın kitablarını oxumalıyıq? On Əmr və digər Əhdi-Ətiq qanunlarını oxumalıyıq? "Ancaq Onun sevinci Rəbbin Qanunundadır və Qanununda gecə-gündüz düşünür" (Zəbur 1: 2) kimi şeyləri söyləyən Əhdi-Ətiq müqəddəslərlə nə edəcəyik. “Rəbbin qanunu mükəmməldir, ruhu təravətləndirir; Rəbbin şəhadəti qətidir, sadə insanları müdrik edir ... Qızıldan daha arzuolunandır, bəli, çox incə qızıl; baldan və tarağın damlamasından daha şirin "(Məzmur 19: 7, 10). “Ah qanununuzu necə sevirəm! Bütün gün mənim düşüncəmdir ”(Məzmur 119: 97).

Romalılarda da eyni ruha sahibik. Romalılara 7: 22-də Paul deyir: "Çünki insanın ürəyindəki Tanrı qanunları ilə məmnuniyyətlə razıyam." Və Romalılara 7:25 ayəsində deyilir: "Mən özüm Tanrının qanununa zehnimlə xidmət edirəm, ancaq bədənimlə günah qanununa xidmət edirəm." Qanundan olan bu zövq və bu "Tanrı qanunlarına xidmət etmək" "qanuna ölüm" qədər mütləq səslənmir.

Yalnız bu deyil, mənimlə Romalılara 3: 20-22. Paul əvvəlcə (20-ci ayədə) açıq şəkildə göstərir ki, “Qanunun işləri ilə heç bir insan Onun gözündə haqlı olmayacaq; Çünki Qanun vasitəsilə günah bilikləri əldə edilir ”. Başqa sözlə, "qanuna uyğunlaşma" hökmümüzü heç vaxt günahsızdan günahsızlığa dəyişdirməyəcək və son qərarda qəbul edilməyimiz üçün səbəb olmayacaq. Zaman-zaman Allahın qəbul etməsi üçün tək yalvarışım qanuna əməl etdiyimə və Ruh tərəfindən yaradılan, qanla satın alınan mükəmməl olmayan təqdis etdiyimə deyil, Məsihin qanına və salehliyinə inandığımdır. Bu, cənnət salonunda indi və əbədi olaraq mənim ən mükəmməl duamdır. "Qanunun işləri ilə heç bir insan haqlı olmayacaq."

Paulun indiyə qədər verdiyi nəticə budur: haqqı yoxdur, heç kim yoxdur. Bəs indi ümidimiz nədir? Haradan gəlir? 21-ci ayədə buyurur: “İndi Qanundan başqa, Allahın Qanunu və peyğəmbərlər tərəfindən şahidi olaraq Allahın salehliyi özünü büruzə verdi (22) eyni zamanda İsa Məsihə iman gətirənlərin hamısı üçün Allahın salehliyi ". Bizim kimi ədalətsiz insanların və bütün dostlarımızın və düşmənlərimizin ümidi budur ki, Tanrı, qanunların əsərlərinə deyil, İsa Məsihə əsaslanan bir ədalət işlətdi. O, bunu "İsa Məsihə imanla Tanrının salehliyi" adlandırır. Məsihin həyatına və ölümünə görə Xilaskarımız, Rəbbimiz və Xəzinəmiz olduğuna inanırıqsa, saleh sayıla bilərik.

Qanunun ifadəsi

Ancaq 21-ci ayənin sonunda həlledici bir cümləyə diqqət yetirin: "Qanun və peyğəmbərlərin şahidi olmaq." Qanunun işi olmayan bu digər ədalətə qanun şahiddir. Qanun buna dəlalət edir. Bu Paulun qanuna girə biləcəyinin və qanunu atmaq istəməməyimizin açıq bir səbəbidir. Qanun özü bizə qanuna riayət olunmasının haqlı olmadığını söylədi və bir gün ortaya çıxacaq başqa bir "ədalətə" işarə etdi.

Beləliklə, Paul Romalılara 3:28 ayəsinə enəndə, “20-ci ayə kimi, Qanunun işlərindən asılı olmayaraq bir insanın imanla haqlı olduğunu düşünürük” deyir, lakin yenə də 31-ci ayədə “Qanunu geri alırıq” deyə soruşur. imanla? "Və cavab verir:" Heç olmasa olsun! Əksinə, Qanunu təsis edirik. ” Beləliklə, qanun özü və ya bizim üçün əldə edə bilməyəcəyi bir hədəfi göstərdi, lakin Məsihə iman sayəsində bu məqsədə çatdıqda (haqq qazandırmaq və müqəddəsləşdirmək!) Qanunun özü yerinə yetiriləcək və qurulacaqdı. "Qanunun məqsədi Məsih inananların hamısı üçün salehlikdir" (Romalılara 10: 4, uyğun tərcümə).

Beləliklə, hər cür düşünülən şəkildə qanun qarşısında ölmədiyimiz aydındır. Qanunda bir şəkildə sevinirik (Romalılara 7:22) və qanunda "Məsihə inamla Tanrının doğruluğunun" (Romalılara 3:21) şəhadətini görürük və qanunu Məsihə inamla qururuq (Romalılara 3: 31); qanunun məqsədi Məsihdir.

Beləliklə, qanundan qanuni şəkildə necə istifadə edəcəyimizi aydınlaşdırmaq üçün Paulun bu suala birbaşa müraciət etdiyi məktublarından birində, 1 Timoteyə 1: 5-11 ayəsinə keçək.

1 Timoteyə 1: 5-11: Qanunun qanuni və qanunsuz istifadəsi

Əvvəlcə 8-ci ayədəki əsas ifadəyə diqqət yetirin: "Ancaq Qanunun qanuni olaraq istifadə edildiyi təqdirdə yaxşı olduğunu bilirik." Buna görə burada Paul qanundan qanuni və ya qanunsuz istifadə edə biləcəyiniz barədə bizə xəbərdarlıq etdi. Güman edirəm ki, qanuna riayət edilməməsi qanunun qanunsuz istifadəsi ilə nəticələnəcəkdir. Ancaq gəlin burada məzmunun nə dediyini görək.

5-7-ci ayələrdə Paul bütün təbliğ və xidmətdə məqsədinin nə olduğunu və niyə bəzi insanların qanundan istifadə edərək buna nail ola bilmədiklərini söyləyir. 5-ci ayədən başlayaraq deyir: "Təhsilimizin hədəfi saf qəlbdən, yaxşı bir vicdandan və səmimi bir imandan ibarət olan sevgidir." Məqsəd və oraya necə çatmaq olar. Diqqət yetirin ki, sevgiyə aparan yol bir qanun deyil. Başqa sözlə, sevgiyə can atmağın yolu qəlbi və vicdanı dəyişdirməyə və inamı oyatmağa və gücləndirməyə yönəltməkdir. Sevgi davranış əmrlərinin siyahısına diqqət yetirərək və onlara uyğun gəlməyə çalışaraq ilk və ya qətiyyətlə təqib olunmur. Bunun üçün ölməliyik.

Qanunu qanuni olaraq tətbiq etməyən hüquq müəllimləri

Sonra Paul bizi qanunla qarışıqlıq edən və sevgi məqsədinə belə çatmayan bəzi kişilərlə tanış edir! Beyt 6: “Bəzi insanlar üçün bunlardan (yəni“ təmiz bir ürək, yaxşı bir vicdan və səmimi bir iman ”) üz döndərərək, nəticəsiz mübahisələrə üz tutdular, (7) Qanun müəllimi olmaq istəsələr də, nə başa düşsələr də nə dediklərini və ya dəqiq ifadələr verdikləri mövzuları “.

Bu “qanun müəllimləri” anlayırlar ki, sevgidəki qanunun məqsədi “qanunun işləri” ilə deyil, qanunun özünün gətirə bilmədiyi daxili mənəvi çevrilmə ilə həyata keçirilir. Bunu başa düşmürlər. Paul nədən danışdıqlarını bilmədiklərini söylədi. Qanunu öyrətməyə çalışırlar, ancaq ürək, vicdan və iman məsələlərindən uzaqlaşırlar. Və bu, qanundan istifadə etmədikləri deməkdir. Və bu səbəbdən sevginin hədəfinə çatmırlar.

Oh, burada nə qədər diqqətli olmalıyıq! Bu gün Amerikada özlərini hüquq müəllimləri kimi təqdim edən yüzlərlə insan var: evlilik hüququ, uşaq tərbiyəsi hüququ, maliyyə planlaması hüququ, kilsə böyüməsi hüququ, liderlik hüququ, müjdə qanunları, missiya hüququ , irqi ədalət haqqında qanun. Ancaq əsas sual budur: axtardıqları dəyişikliyi reallaşdırmaq üçün İncilin dinamikasını başa düşürlərmi? Bunu yalnız səni xəbərdar etmək üçün deyirəm.

Öyrəndiyiniz radio verilişləri və oxuduğunuz məqalə və kitablar qanunun qanuni istifadəsindən keçibmi? Natiqlər və yazarlar qanuna görə ölmək və Məsihə yalnız imanla aid olmağımızı sevən insanlar olmağımızın vacib vasitəsi kimi başa düşürlərmi? Bu gün Paul bu sözləri kiminlə söyləyərdi: “[Nə dediklərini və nə ilə bağlı inamlı açıqlamalar verdiklərini anlamasalar da, Qanun müəllimi olmaq istəyirlər”? Başqa sözlə, sadəcə anlamırlar. İnsanlar Məsihi izzətləndirən bir şəkildə dəyişdiklərini müjdəli şəkildə başa düşmürlər. Bu şeyləri qiymətləndirməyə hazır olmalıyıq. Buna görə Paul bunu Timoteyə yazdı.

Qanunun qanuni istifadəsi: Bunun salehlər üçün olmadığını başa düş

Yaxşı, bu mətndə qanunun lisenziyalı istifadəsi nədir? 8-ci ayədəki düşüncəsini izləyin: "Ancaq Qanundan yaxşı olduğunu bilirik, qanuni bir şəkildə istifadə etsəniz." Bu nədir? 9-cu ayədə izah olunur. Hər şeydən əvvəl, “qanunun ədalətli bir insan üçün deyil, qanunsuz və asi olanlar üçün nəzərdə tutulduğunu dərk etmək ...” nəzərdə tutulur. və s. Qanun pozuntusuna dair on dörd nümunəni sadalayın (on əmrin sxeminə əsasən, ilk üç cüt Dekalonun birinci cədvəlini, qalanları ikinci cədvəli ümumiləşdirir).

Paul deyir ki, qanun ədalətli bir insan üçün deyil, qanunsuz və asi olan üçün hazırlanmışdır. Bu, Qalatiyalılara 3:19 kimi çox səslənir. Paul soruşur: "Bəs nə üçün Qanun?" İbrahimin inamla haqlı olmasından 430 il sonra niyə əlavə edildi? Cavab verir ki, "qanun pozuntularına görə əlavə edildi." Ədalət üzündən əlavə olunduğunu söyləmir. Bu siyahıda 1 Timoteyə 1: 9-10 ayələrində oxuduğumuz bu cür şeylər səbəbindən əlavə edildi. Paulun bildirdiyinə görə, insanları həbsxanada (Qalatiyalılara 3:22) və ya bir tərbiyəçi və ya qəyyum altında saxlamaq üçün işləyən sərt və ətraflı davranış standartının qurulmasında xüsusi rol oynadı (Qalatiyalılara 3:24). Məsihin və imanla əsaslandırmağın üzərində dayanmaq olar. Qanun gələcək bir Qurtarıcıya əmr etdi və qınadı və göstərdi. Buna görə Paul Qalatiyalılara 3:25 ayəsində deyir: "İndi iman gəldiyinə görə biz artıq tərbiyəçi deyilik."

Mənə elə gəlir ki, Paulun 1 Timoteyə 1: 9-da dediyi kimi, "qanun saleh insan üçün deyil, qanunsuz olanlar üçün hazırlanmışdır." Başqa sözlə, əgər qanun səni Məsihə haqq qazandırmaq və çevrilmək üçün gətirmək üçün qınama və qınama işini görmüşdürsə, deməli bu artıq sənin üçün deyil - bu mənada. Bunu edə biləcəyiniz başqa istifadə üsulları da ola bilər, ancaq bu mətnlə əlaqəli deyil. Buradakı əsas məsələ, qanunun ədalətsiz insanlar üçün ediləcək bir qınama, qınama və təmkinli bir işə sahib olmasıdır.

Ancaq salehlər üçün - haqq qazandırmaq üçün Məsihə gələn və sevmək üçün daxili ruhi güc üçün Məsihə gələn insanlar üçün qanunun bu rolu keçdi. Bundan sonra sevmək üçün güc axtardığımız yer əmrlərin qanunu deyil, Məsihin müjdəsidir.

Düşünürəm ki, bunu 10b-11-ci ayələrdə şiddətlə görürük. Paulun qanunun əleyhinə çıxması lazım olan bütün şeyləri necə xülasə etdiyinə və onları bastırdığına diqqət yetirin: "mübarək Tanrının əzəmətli müjdəsinə əsasən, faydalı təlimə zidd olan hər şey." Bəs “sağlam təlimin əksinə” olmayan və “mübarək Allahın izzəti müjdəsinə uyğun olan” davranış haradan qaynaqlanır? Cavab: o müjdədən gəlir. Bu müjdənin ortaya qoyduğu saf ürəkdən, təmiz vicdandan və səmimi inamdan qaynaqlanır. Qanun, İncilə uyğun bir sevgi həyatı yaratmır. İncil, müjdəyə uyğun bir sevgi həyatı yaradır.

Qanun işləri xaricində yalnız imanla əsaslandırma və Ruhun gücü ilə imanla təqdis etmək, mübarək Tanrının izzəti müjdəsinə uyğun bir sevgi həyatı yaradır. Və vay sizin şəxsiyyətinizi, evliliyinizi, övladlarınızı, maliyyənizi, peşənizi, kilsənizi və ya vəzifənizi və ya salehliyə olan bağlılığınızı düzəltməyə çalışan, ancaq bu müjdənin dinamikasını anlamayanlara və məclisləri yeni bir qanuna çevirirlər.

Bəs Musanın qanunu ilə haqlı olanlar nə edəcəklər?

Onu oxuyun və haqq qazandığınızın təməli və müqəddəsləşməyinizin gücü olaraq ona vəfat edənlər kimi düşünün. Məsih sizin salehliyiniz, Məsih müqəddəs olduğunuz kimsələr kimi oxuyun və üzərində düşünün. Bu, Məsihi daha yaxşı tanımaq və onu daha çox qiymətləndirmək üçün oxumaq və vasitəçilik etmək deməkdir. Məsih və Ata birdir (Yəhya 10:30; 14: 9). Deməli, Əhdi-Ətiqin Tanrısını tanımaq Məsihi tanımaq deməkdir. Onun şöhrətini nə qədər çox görsən və dəyərini qiymətləndirsən, o qədər bənzərinə çevriləcəksən (2 Korinflilərə 3: 17-18) və onun sevdiyi yolu sevirsən, bu qanunun yerinə yetirilməsidir (Romalılara 13:10).

Təkrar edirəm. Qanunun işləri olmadan yalnız imanla haqlı olanlar Qanunla nə edəcəksən? Onu oxuyun və Tanrının Məsihdəki salehliyini və mərhəmətini, ədalətinizi və həyatınızı indiyə qədər bildiyinizdən daha dərindən bilmək üçün düşünün.