Müqəddəs Kitab bağışlanma haqqında nə deyir?
Müqəddəs Kitab bağışlanma haqqında nə deyir? Çox. Həqiqətən, bağışlanma bütün Müqəddəs Kitabda əsas mövzudur. Ancaq məsihçilərin bağışlanma ilə bağlı bir çox sualının olması nadir deyil. Bağışlamaq aktı çoxumuz üçün asan deyil. Təbii instinktimiz, xəsarət aldığımızda geri qorumağa addım atmaqdır. Səhv olduğumuz zaman təbii olaraq mərhəmət, lütf və anlayışla dolu deyilik.
Xristian bağışlaması şüurlu bir seçimdir, iradə ilə əlaqəli fiziki bir hərəkətdir, yoxsa bu, hiss, emosional vəziyyətdir? Müqəddəs Kitab bağışlanma barədə suallarımızı anlayır və cavab verir. Ən çox verilən suallardan bəzilərinə nəzər salaq və Müqəddəs Kitabın bağışlanma haqqında dediklərini öyrənək.
Bağışlama şüurlu bir seçimdir, yoxsa emosional vəziyyət?
Bağışlamaq, etdiyimiz bir seçimdir. Allaha itaət və bağışlamaq əmrinə əsaslanan iradəmizin qərarıdır. Müqəddəs Kitab bizə Rəbbin bağışladığını bağışlamağı öyrədir:
Səbirli olun və bir-birinizə qarşı verdiyiniz şikayətləri bağışlayın. Rəbbin səni bağışladığı kimi bağışla. (Koloslulara 3:13, NIV)
Özümüzü hiss etməyəndə necə bağışlayırıq?
İmanla, itaətlə bağışlayırıq. Bağışlamaq təbiətimizə zidd olduğundan, istəsək də, istəməsək də, imanla bağışlamalıyıq. Allaha etibar etməliyik ki, içimizdəki işləri görək, bağışlanmağımız tam olsun. İnamımız bağışlanmağımıza kömək edəcək Allahın vədinə inam verir və onun xarakterinə inandığımızı göstərir:
İnam ümid etdiyimiz şeyin reallığını göstərir; bu görə bilmədiyimiz şeylərin dəlilidir. (İbranilərə 11: 1, NLT)
Bağışlamaq qərarımızı ürək dəyişikliyinə necə tərcümə edirik?
Allah Ona itaət etmək öhdəliyimizi və bağışlamağı seçdiyimiz zaman Onu məmnun etmək istəyimizi təqdir edir. İşi vaxtında tamamlayın. Bağışlanma işi (Rəbbin işi) ürəyimizdə tamamlanana qədər imanla (işimizlə) bağışlamağa davam etməliyik.
Əminəm ki, içərinizdə yaxşı işə başlamış Allah, Məsih İsanın qayıdacağı günün sonuna qədər işini davam etdirəcəkdir. (Filippililərə 1: 6, NLT)
Həqiqətən bağışlandığımızı necə biləcəyik?
Lyuis B. Smedes “Bağışla və unut” adlı kitabında yazırdı: “Günahkarı səhvdən qurtaranda daxili həyatınızdan bədxassəli bir şiş kəsin. Bir məhkumu buraxın, amma əsl məhkumun özünüz olduğunu tapın. "
Bağışlamaq işi ondan yaranan azadlığı yaşamağımızla tamamlandığını biləcəyik. Bağışlamamağı seçdiyimiz zaman ən çox əziyyət çəkənlərik. Bağışladığımız zaman Rəbb ürəklərimizi əvvəllər bizi həbs etmiş qəzəbdən, acıdan, qəzəbdən və ağrılardan azad edir.
Çox vaxt bağışlanma yavaş bir prosesdir:
Sonra Peter İsanın yanına gəldi və soruşdu: «Ya Rəbb, qardaşımın mənə qarşı günah etdiyi zaman neçə dəfə bağışlamalıyam? Yeddi dəfə qədər? " İsa cavab verdi: "Sizə deyirəm, yeddi dəfə deyil, yetmiş yeddi dəfə." (Matta 18: 21-22, NIV)
İsanın Peterə verdiyi cavabdan aydın olur ki, bağışlamaq bizim üçün asan deyil. Bu birdəfəlik seçim deyil, ona görə də avtomatik olaraq bağışlanma vəziyyətində yaşayırıq. Əsasən, İsa deyirdi ki, bağışlanma azadlığına qovuşana qədər bağışla. Bağışlamaq bağışlanma həyatı tələb edə bilər, ancaq Rəbb üçün vacibdir. Məsələ qəlbimizdə həll olunana qədər bağışlamağa davam etməliyik.
Bağışlamalı olduğumuz insan mömin deyilsə nə etməli?
Qonşularımızı və düşmənlərimizi sevməyə və bizə zərər verənlər üçün dua etməyə çağırırıq:
“Sən qonşunu sev” və düşməninə nifrət edən qanuna qulaq asdın. Ancaq deyirəm, düşmənlərinizi sevirəm! Sizi təqib edənlər üçün dua edin! Bu şəkildə, Atanızın göydəki həqiqi övladları kimi davranacaqsınız. Çünki günəş işığını həm pisliyə, həm də yaxşılığa bəxş edir və yağışını həm pisə, həm də yanlışa göndərir. Yalnız səni sevənləri sevirsənsə, bunun üçün nə mükafat var? Hətta korrupsioner vergi yığanlar belə edirlər. Dostlarınıza yalnız mehribansınızsa, başqalarından nə ilə fərqlənirsiniz? Müşriklər belə edir. Ancaq göydəki Atanız kamil olduğu kimi kamil olmalısınız. "(Matta 5: 43-48, NLT)
Bu ayədəki bağışlanmanın sirrini öyrənək. Bu sirr namazdır. Namaz qəlbimizdəki amansızlıq divarını yıxmağın ən yaxşı yollarından biridir. Bizi incitmiş insan üçün dua etməyə başlayanda, Allah görməyə yeni gözlər və o insana qayğı göstərmək üçün yeni bir ürək verir.
Dua etdiyimiz zaman həmin insanı Allah onları görən kimi görməyə başlayırıq və onun Rəbb üçün qiymətli olduğunu başa düşürük. Digər insan kimi günah və uğursuzluqda özümüzü yeni bir işıqda görürük. Bizim də bağışlanmaya ehtiyacımız var. Əgər Allah bağışlamağımızı bizdən gizlətməyibsə, niyə başqasının bağışlanmasından imtina etməliyik?
Qəzəblənmək və bağışlamağımız lazım olan insana ədalət istəmək yaxşıdırmı?
Bu sual bağışlamağımız lazım olan insan üçün dua etmək üçün başqa bir səbəbi təqdim edir. Dua edib Allahdan haqsızlıqlarla mübarizə aparmasını istəyə bilərik. Bu insanın həyatını mühakimə etmək üçün Allaha etibar edə bilərik və buna görə də bu duanı qurbangahda buraxmalıyıq. Artıq qəzəbə dözmək məcburiyyətində deyilik. Günah və ədalətsizliyə qarşı qəzəb hissi yaşamağımız normal olsa da, günahlarında digər insanı mühakimə etmək bizim işimiz deyil.
Hökm etmə və mühakimə olunmayacaqsan. Qınamayın və məhkum olmayacaqsınız. Bağışlayın və bağışlanacaqsınız. (Luka 6:37, (NIV)
Niyə bağışlamalıyıq?
Bağışlamağın ən yaxşı səbəbi sadədir: İsa bağışlamağı əmr etdi. Bağışlanma kontekstində ayələrdən öyrənirik ki, bağışlamasaq, bağışlanmayacağıq:
Çünki sənə qarşı günah işlətmiş insanları bağışlasan, səmavi Atan da səni bağışlayar. Əgər insanlara günahlarını bağışlamasanız, Atanız günahlarınızı bağışlamaz. (Matta 6: 14-16, NIV)
Dualarımıza mane olmadığını da bağışlayırıq:
Dua edərkən kiməsə qarşı bir şey tutursan, bağışla ki, səmavi Atan günahlarınızı bağışlasın. (Mark 11:25, NIV)
Xülasə, Rəbbə itaət edərək bağışlayırıq. Bu seçimdir, verəcəyimiz bir qərardır. Ancaq "bağışlamaq" ilə öz üzərimizə düşən işi görəndə bağışlamaq əmrinin xeyirimizə təsir etdiyini və mənəvi azadlıq olan bağışlanmağımızın mükafatını alacağıq.