İncildəki məsuliyyət yaşı və əhəmiyyəti
Məsuliyyət yaşı, insanın xilas üçün İsa Məsihə etibar edib etməyəcəyinə qərar verə biləcəyi bir dövrü ifadə edir.
Yəhudilikdə 13, Yəhudi oğlanların böyümüş bir kişi ilə eyni hüquqları alaraq "qanunun çocuğu" ya da bar mitzvaya çevrildikləri dövrdür. Xristianlıq Yəhudilikdən bir çox adət götürdü; Bununla birlikdə, bəzi xristian məzhəbləri və ya ayrı-ayrı kilsələr cavabdehlik yaşını 13-ün altına qoydular.
Bu iki vacib sual doğurur. Bir adam vəftiz olunduqda neçə yaşında olmalıdır? Məsuliyyət yaşından əvvəl ölən körpələr və ya uşaqlar cənnətə gedirlərmi?
Uşağın möminə qarşı vəftiz edilməsi
Körpələri və uşaqları günahsız kimi düşünürük, lakin İncil hamının Adəmin Cənnət bağında Tanrıya itaətsizliyindən miras qalan günahkar bir təbiətlə doğulduğunu öyrədir. Roma Katolik Kilsəsi, Lüteran Kilsəsi, Birləşmiş Metodist Kilsəsi, Yepiskop Kilsəsi, Məsihin Birləşmiş Kilsəsi və digər məzhəblər körpələri vəftiz etməsinin səbəbi budur. İnam, uşağın məsuliyyət yaşına çatmadan qorunacağına inanır.
Bunun əksinə olaraq, Cənubi Baptistlər, Calvary Chapel, Tanrı Məclisləri, Mennonitler, Məsihin şagirdləri və digərləri kimi bir çox xristian təriqəti, insanın əvvəl hesab vermə yaşına çatması lazım olan mömin vəftizini tətbiq edir. vəftiz olun. Körpə vəftizinə inanmayan bəzi kilsələr, uşaqların özünü həsr etməsini tətbiq edirlər, bu mərasimdə valideynlər və ya ailə üzvləri hesabat yaşına çatana qədər uşağı Tanrı yollarında tərbiyə etməyi öhdələrinə götürürlər.
Vəftiz praktikasından asılı olmayaraq, demək olar ki, bütün kilsələr uşaqlara erkən yaşlarından dini təhsil və ya bazar günü dərsləri verirlər. Yetkinləşdikcə uşaqlara On Əmr verilir, günahın nə olduğunu və niyə bundan çəkinmələri lazım olduğunu bilirlər. Məsihin çarmıxdakı qurbanlığı haqqında da öyrənirlər və onlara Allahın qurtuluş planı haqqında əsas məlumat verirlər. Bu, məsuliyyət yaşına çatdıqda məlumatlı bir qərar verməyə kömək edir.
Uşaqların ruhu məsələsi
Müqəddəs Kitabda “cavabdehlik yaşı” ifadəsi istifadə olunmasa da, körpələrin ölümü məsələsi 2 Şamuel 21-23-də qeyd edilmişdir. Padşah David hamilə qalan və sonradan ölən bir uşaq dünyaya gətirən Batsheba ilə zina etmişdi. Körpəni ağladıqdan sonra David dedi:
“Uşaq hələ sağ ikən oruc tutdum və ağladım. Düşündüm ki, “kim bilir? Əbədi mənə yaxşı ola bilər və onu yaşasın. Amma indi öldüyünə görə niyə oruc tutmalıyam? Yenidən qaytara bilərəmmi? Mən onun yanına gedəcəm, amma o mənə qayıtmayacaq. "(2 Şamuel 12: 22-23, NIV)
Davud öləndə göydə olan oğlunun yanına gedəcəyinə əmin idi. Tanrı, mərhəməti ilə uşağı atasının günahına görə günahlandırmayacağına inandı.
Roma Katolik Kilsəsi əsrlər boyu vəftiz olunmamış uşaqların ruhunun ölümdən sonra getdiyi bir yer olan cənnət deyil, əbədi xoşbəxtlik yeri olan uşaq limbo doktrini öyrətdi. Bununla birlikdə, Katolik Kilsəsinin mövcud Katexizmi "limbo" sözünü ortadan qaldırdı və indi belə söylədi: "Vəftiz olunmadan ölən uşaqlara gəlincə, Kilsə cənazə mərasimlərində olduğu kimi onları yalnız Allahın mərhəmətinə etibar edə bilər. .. vəftiz olunmadan ölən uşaqlar üçün qurtuluş yolunun olacağına ümid bəsləməyimizə imkan verir.
1 Yəhya 4:14 ayəsində “Atanın Oğlunu dünyanın Xilaskarı olmaq üçün göndərdiyini gördük və şəhadət etdik” dedi. Xristianların əksəriyyəti, İsa xilas etdiyi "dünyaya" zehni olaraq Məsihi qəbul edə bilməyənləri və məsuliyyət yaşına çatmadan ölənləri daxil etdiyinə inanır.
Müqəddəs Kitab hesabatlılıq yaşını qətiyyətlə dəstəkləmir və inkar etmir, lakin digər cavabsız suallarda olduğu kimi ən yaxşısı bu işi Müqəddəs Yazıların işığında qiymətləndirmək və sonra Allaha həm sevən həm də saleh olduğuna inanmaqdır.