Müqəddəs Kitab və abort: gəlin Müqəddəs Kitabın nə dediyini görək

Müqəddəs Kitabda həyatın başlanğıcı, həyat almaq və doğulmamış uşağı qorumaq haqqında çox şey var. Bəs abort haqqında məsihçilər nəyə inanırlar? Məsihin davamçısı abort məsələsində imansızlara necə cavab verməlidir?

Müqəddəs Kitabda abortla bağlı konkret sual tapılmasa da, Müqəddəs Kitab insan həyatının müqəddəsliyini açıq şəkildə ifadə edir. Çıxış 20: 13-də Allah Öz xalqına mənəvi və əxlaqi həyatın mütləqliyini verəndə buyurdu: "Öldürmə". (ESV)

Ata Ata həyatın müəllifidir və həyat vermək və onun əlinə keçməkdir:

Və dedi: "Çılpaq, anamın bətnindən gəldim və çılpaq qayıtmalıyam. Rəbb verdi və Rəbb götürdü; Rəbbin adı mübarək olsun! ” (İş 1:21, ESV)
Müqəddəs Kitab həyatın ana bətnində başladığını deyir
Seçim tərəfdarı və pro-həyat qrupları arasındakı kritik bir nöqtə həyatın başlanğıcıdır. Nə vaxt başlayır? Xristianların əksəriyyəti həyatın konsepsiya anından başladığına inansa da, bəziləri bu mövqeni şübhə altına alırlar. Bəziləri həyat körpənin ürəyinin döyünməyə başladığı zaman və ya bir körpə ilk nəfəsini aldığı zaman başlayacağına inanır.

Məzmur 51: 5, konsepsiya anında günahkar olduğumuzu söyləyir, həyatın konsepsiya ilə başlandığı fikrini təsdiqləyir: "Şübhəsiz ki, doğuşda günahkar idim, anamın məni doğduğu andan günahkar idim." (NIV)

Yazılarda həmçinin Allah insanları doğulmazdan əvvəl tanıdığı məlum olur. Hələ anasının bətnində ikən Yeremya adını qoydu, təqdis etdi və Yeremya adını verdi.

Sizi bətnində yaratmadan əvvəl sizi tanıdım və doğulmadan əvvəl sizi təqdis etdim; Sənə millətlər üçün peyğəmbər təyin etdim ”. (Yeremya 1: 5, ESV)

Allah insanları çağırdı və hələ ana bətnində ikən onlara ad verdi. Yeşaya 49: 1 ayəsində deyilir:

“Adalar, mənə qulaq asın; qulaq as, uzaq millətlər! Mən doğulmamışdan əvvəl Rəbb məni çağırdı; anamın bətnindən adımı tələffüz etdi. "(NLT)
Bundan əlavə, Məzmur 139: 13-16 açıq şəkildə bildirmişdir ki, bizi yaradan Allahdır. Biz hələ ana bətnində ikən həyatımızın bütün qövsünü bilirdi:

Çünki mənim daxili hissələrimi yaratmısan; məni anamın qarnında birlikdə toxundun. Səni tərifləyirəm, çünki qorxunc və ecazkar bir iş gördüm. Əsərləriniz gözəldir; ruhum bunu çox yaxşı bilir. Gizli şəkildə, yerin dərinliklərinə toxunub düzəldildiyi zaman mənim çərçivəm səndən gizli qalmadı. Gözlərim şəksiz maddəni gördü; Bunların hər biri mənim üçün yaradılan, hələ mövcud olmayan günlər kitabınızda yazılıb. (ESV)
Allahın ürəyinin fəryadı 'Həyatı seçin'
İctimai müdafiəçilər, abort bir qadının hamiləliyə davam edib etməməsini seçmək hüququnu təmsil etdiyinə diqqət çəkdi. İnanırlar ki, qadının bədənində baş verənlər barədə son söz olmalıdır. Bunun ABŞ-ın Konstitusiyası ilə qorunan təməl insan hüquqları və reproduktiv azadlıq olduğunu söyləyirlər. Ancaq həyat tərəfdarları bu suala cavab olaraq belə cavab verəcəklər: əgər insan doğmamış uşağın İncilin dediyi kimi bir insan olduğuna inanırsa, doğmamış uşağın həyat seçmək üçün eyni əsas hüququ olmalıdırmı?

Qanunun təkrarı 30: 9-20-də həyat seçmək üçün Allahın ürəyinin fəryadını eşidə bilərsiniz:

“Bu gün sizə həyat və ölüm, nemət və lənət arasında seçim etdim. İndi göyü və yeri sizin etdiyiniz seçimə şahid olmağa dəvət edirəm. Kaş ki, həyatı seçərdin ki, sən və sənin nəsillərin yaşaya biləsən! Bu seçimi Allahınız Rəbbi sevmək, Ona itaət etmək və Ona qəti bir öhdəlik verməklə edə bilərsiniz. Bu, həyatın açarıdır ... "(NLT)

Müqəddəs Kitab abortun Allahın surətində düzəldilmiş bir insanın həyatına aid olması fikrini tamamilə dəstəkləyir:

“Kimsə bir insanın canını alırsa, o insanın həyatı da insan əli ilə alınar. Çünki Allah insanları öz surətində yaratmışdır. " (Yaradılış 9: 6, NLT, həmçinin Yaradılış 1: 26-27)
Xristianlar Allahın bədənimizdə Rəbbin ibadətgahına çevrilmiş son sözünün olduğuna inanırlar (və Müqəddəs Kitab öyrədir):

Özünüzün Allahın məbədiniz olduğunu və Allahın Ruhunun aranızda yaşadığını bilmirsiniz? Kimsə Allahın məbədini yıxarsa, Allah o insanı məhv edər; çünki Allahın məbədi müqəddəsdir və siz də bu məbədsiniz. (1 Korinflilərə 3: 16-17, NIV)
Musa Qanunu doğmamış uşağı qorudu
Musanın Qanunu, doğmamış uşaqları böyüklər kimi eyni hüquq və qorunmaya layiq olan insanlar hesab edirdi. Allah bətnindəki körpəni öldürdüyü üçün bir yetkin kişini öldürdüyü üçün eyni cəzanı tələb etdi. Cinayət cəzası ölüm idi, alınmış həyat hələ dünyaya gəlməmişdi:

"Əgər kişilər bir qadının uşağı olan bir qadına vuruşub zərər verərsə, vaxtından əvvəl dünyaya gətirsə də, zərər verməzsə, qadının əri onu məcbur etdikdə mütləq cəzalandırılacaqdır; və hakimlərə görə ödəməli olacaqlar. Ancaq hər hansı bir zərər gəlsə, həyat üçün can verəcəksiniz "(Çıxış 21: 22-23, NKJV)
Keçid göstərir ki, Allah həqiqi və qiymətli bətnində bir uşağı yetkin bir yetkin kimi görür.

Təcavüz və incest hadisələri haqqında nə demək olar?
Qızğın mübahisələr yaradan əksər arqumentlər kimi, abort məsələsi bəzi çətin sualları təqdim edir. Abortun lehinə olanlar tez-tez təcavüz və incest hadisələrini göstərir. Bununla birlikdə, abort hadisələrinin yalnız az bir qismi təcavüz və ya incitmə üçün doğuşa tutulmuş bir uşağa aiddir. Və bəzi tədqiqatlar bu qurbanların 75-85 faizinin abort etməməyi seçdiyini göstərir. David C. Reardon, Elliot İnstitutunun doktoru yazır:

Aralıq etməməyin bir neçə səbəbi var. Birincisi, bütün qadınların təxminən 70% -i abortun əxlaqsız olduğuna inanır, baxmayaraq ki, bir çoxları bunun digərləri üçün qanuni bir seçim olmalıdır. Hamilə təcavüz qurbanlarının təxminən eyni faizi, abortun bədənlərinə və uşaqlarına qarşı edilən başqa bir zorakılıq aktı olacağına inanır. Hər şeyi oxuyun ...
Ananın həyatı risk altında olsaydı nə olar?
Bu abort mübahisəsində ən çətin mövzu kimi görünə bilər, amma tibbdəki bu günki irəliləyişlərlə bir ananın həyatını xilas etmək üçün abort olduqca nadirdir. Həqiqətən, bu məqalə ananın həyatı üçün təhlükə olduqda əsl abort prosedurunun heç vaxt lazım olmadığını izah edir. Bunun əvəzinə, doğmamış bir körpənin ananı xilas etmək üçün təsadüfən ölməsinə səbəb ola biləcək müalicələr var, amma bu abort proseduru ilə eyni deyil.

Allah övladlığa götürmək üçündür
Bu gün abort edən qadınların əksəriyyəti bir uşaq sahibi olmaq istəmədikləri üçün bunu edirlər. Bəzi qadınlar çox gənc hiss edirlər və ya uşaq böyütmək üçün maddi imkanları yoxdur. İncilin mərkəzində bu qadınlar üçün həyat verən bir seçimdir: övladlığa götürmə (Romalılara 8: 14-17).

Allah abortu bağışlayır
Günah olduğuna inansanız, abortun nəticələri var. Bir abort etmiş bir çox qadın, aborta dəstək verən kişilər, abort tətbiq edən həkimlər və tibb işçiləri, dərin emosional, mənəvi və psixoloji izləri olan abortdan sonrakı travma yaşayırlar.

Bağışlanma şəfa prosesinin vacib hissəsidir: özünüzü bağışlamaq və Allahın bağışlanmasını almaq.

Süleymanın məsəlləri 6: 16-19-da yazıçı Allahın nifrət etdiyi altı şeyi, o cümlədən "günahsız qan tökən əlləri" adlandırır. Bəli, Allah abortdan nifrət edir. Abort bir günahdır, amma Allah başqa günah kimi davranır. Tövbə edib etiraf edərkən, sevən Atamız günahlarımızı bağışlayır:

Günahlarımızı etiraf etsək, O sadiq və salehdir və günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyəcək. (1 Yəhya 1: 9, NIV)
"İndi gəl, məsələni həll edək" deyir Rəbb. Günahlarınız qırmızı rəngə bənzəsə də, qar kimi ağ olacaq; qırmızı olsa da, yun kimi olacaqlar. " (Yeşaya 1:18, NIV)