Justin Şəhidinin tərcümeyi-halı

Justin Şəhid (e.ə. 100-165) bir filosof olaraq karyerasına başlayan, dünyəvi həyat nəzəriyyələrinin mənasız olduğunu kəşf edən Kilsənin qədim bir atası idi. Xristianlığı kəşf edəndə, o qədər canfəşanlıqla çalışdı ki, bu da onun icrasına səbəb oldu.

Sürətli faktlar: Justin Şəhid
Flavio Giustino kimi də tanınır
Peşə: filosof, ilahiyyatçı, apoloq
Anadan olub: c. 100-cü il
Mərhum: 165 mil
Təhsil: Yunan və Roma fəlsəfəsində klassik təhsil
Nəşr olunan əsərlər: Trypho ilə dialoq, üzr istəmək
Məşhur sitat: "Vücudlarımız öldü və yerə atılsalar da, yenidən bədənlərimizi qəbul edəcəyimizi gözləyirik, çünki Allahla heç bir şeyin mümkün olmadığını iddia edirik."
Cavab axtarın
Romanın Flavia Neapolis şəhərində, qədim Samariyalı Şekem şəhərinin yaxınlığında anadan olmuş Justin, bütpərəst valideynlərin oğlu idi. Onun dəqiq doğum tarixi məlum deyil, amma ehtimal ki, ikinci əsrin əvvəllərində idi.

Bəzi müasir alimlər Justin'in intellektinə hücum etsələr də, maraq dairəsinə sahib idi və ritorika, şeir və tarix sahələrində möhkəm bir təməl təhsil aldı. Bir gənc ikən Justin müxtəlif fəlsəfə məktəblərini oxudu, həyatın ən düşüncəli suallarına cavab axtarırdı.

İlk izləməsi yunanların təşəbbüsü və rasionalizmi və məntiqi təşviq edən romalılar tərəfindən inkişaf etdirilən stoizm idi. Stoiklər özümüzə hakim olmağı və gücümüzdən kənar şeylərə laqeydliyi öyrətdilər. Justin bu fəlsəfə çatışmazlığını tapdı.

Sonradan peripatetik və ya Aristotel filosofu ilə oxudu. Ancaq Justin tezliklə bu adamın həqiqəti tapmaqdan daha çox vergi toplamaqda maraqlı olduğunu başa düşdü. Sonrakı müəllimi Justin də həndəsə, musiqi və astronomiyanı öyrəndiyini, çox tələb tələb etdiyini israr edən Pifaqor idi. Sonuncu məktəb Platonizm intellektual baxımdan daha mürəkkəb idi, ancaq Justin'in qayğısına qaldığı insan məsələlərinə toxunmadı.

Əsrarəngiz adam
Bir gün Justin təxminən 30 yaşında ikən dəniz sahilində gəzərkən bir qoca ilə tanış oldu. İnsan ona İsa Məsih və Məsihin qədim yəhudi peyğəmbərləri tərəfindən vəd edildiyi barədə danışdı.

Danışdıqları zaman qoca Platon və Aristotelin fəlsəfəsində bir deşik etdi, bunun səbəbi Tanrı kəşf etməyin yolu olmadığını söylədi, bunun əvəzinə insan Allahla fərdi görüşlər etmiş və xilas planını əvvəlcədən söyləyən peyğəmbərlərə işarə etdi.

"Qəflətən bir yanğın alovlandı" dedi Justin. “Mən peyğəmbərlərə və Məsihi sevən insanlara aşiq oldum; Onların bütün sözlərini düşündüm və yalnız bu fəlsəfənin doğru və qazanclı olduğunu gördüm. Budur, necə və niyə filosof oldum. Kaş ki, hamı mənim kimi hiss etsin. "

Dönüşündən sonra Justin yenə də özünü ilahiyyatçı və ya missioner yox, filosof hesab edirdi. Platon və digər yunan filosoflarının bir çox nəzəriyyələrini İncildən oğurladığına inanırdı, lakin İncil İncildən gəldiyi üçün xristianlıq "əsl fəlsəfə" idi və ölmək üçün bir inanc oldu.

Justin mükəmməl əsərləri
Eramızın 132-cü ilində Justin, həvari Pavelin bir kilsə qurduğu Efes şəhərinə getdi. Orada Justin Trifo adlı bir yəhudi ilə Müqəddəs Kitabın təfsiri ilə bağlı mübahisə etdi.

Giustinonun növbəti dayanacağı xristian məktəbini qurduğu Roma idi. Xristianların təqiblərinə görə Justin müəllimlərinin çoxunu fərdi evlərdə edirdi. Timiotinian termal hamamlarının yanında Martinus adlı bir adamın üstündə yaşayırdı.

Justin'in bir çox risaləsi erkən kilsə atalarının yazılarında xatırlanır, ancaq üç orijinal əsər sağ qalır. Aşağıda onların əsas məqamlarının xülasəsi verilmişdir.

Trypho ilə dialoq
Efesdəki bir yəhudi ilə mübahisə formasını alaraq bu kitab günümüzün standartlarına görə antisemitizmdir. Bununla birlikdə, illərdir xristianlığın əsas müdafiəsi rolunu oynamışdır. Alimlər hesab edir ki, əslində üzrxahlıqdan sonra yazılıb. Xristian doktrinasının natamam araşdırmasıdır:

Əhdi-Ətiq Yeni Pakta yol verir;
İsa Məsih Əhdi-Ətiq peyğəmbərliklərini yerinə yetirdi;
Millətlər yeni seçilmiş xalq olaraq xristianlarla birlikdə çevriləcəkdir.
skusa
Justin'in üzrləri, xristian apologetiklərinin və ya müdafiəsinin istinad əsəri təxminən 153-cü ildə yazılmış və imperator Antoninus Piusa ünvanlanmışdır. Justin xristianlığın Roma imperiyası üçün təhdid olmadığını, əksinə Tanrıdan gələn imana əsaslanan etik bir sistem olduğunu göstərməyə çalışdı. Justin bu vacib məqamları vurğuladı:

Xristianlar cinayətkar deyillər;
Allahlarını rədd etməkdən və bütlərə sitayiş etməkdənsə, ölməkdənsə;
Xristianlar çarmıxa çəkilmiş Məsihə və Allaha ibadət etdilər;
Məsih təcəssüm etdirən sözdür, ya da loqotiplərdir;
Xristianlıq digər inanclardan üstündür;
Justin xristian ibadət, vəftiz və Eucharist təsvir etdi.
İkinci "üzr"
Müasir təqaüd İkinci Üzrxahlığı yalnız birincisinə əlavə hesab edir və Kilsənin, Ata Eusebio'nun ikinci müstəqil sənəd olduğuna görə səhv etdiyini söylədi. Məşhur stoik filosofu İmperator Marcus Aureliusa həsr olunmuş olub-olmaması da mübahisəlidir. Bu iki əsas məqamı əhatə edir:

Urbinonun xristianlara qarşı etdiyi haqsızlıqları ətraflı təsvir edir;
Allah Providence, insan azadlığı və son mühakimə səbəbi ilə pisliyə yol verir.
Ən azı on qədim sənəd Justin Şəhidinə aiddir, lakin onların həqiqiliyinin dəlilləri şübhəlidir. Bir çoxu qədim dünyada kifayət qədər yayılmış bir tətbiq Justin adı altında başqa adamlar tərəfindən yazılmışdır.

Məsih üçün öldürüldü
Justin, Romada iki filosofla ictimai müzakirələrdə iştirak etdi: Marcion, irsi və Crescens, cynic. Əfsanədə Giustino'nun Yarışda Crescens'i məğlub etməsi və itkisindən yaralanması ilə Crescens Giustino və altı tələbəsini Romanın prefekturası olan Rustikoya çağırdı.

Eramızın 165-ci il tarixli bir iddiasında, Rusticus Justin və digərlərinə inancları ilə bağlı suallar verdi. Justin xristian doktrinasının qısa bir xülasəsini hazırladı və digərlərinin hamısı xristian olduqlarını etiraf etdilər. Sonra Rusticus, Roma tanrılarına qurban gətirməyi əmr etdi və onlar imtina etdilər.

Rusticus, onlara döyülməsini və başının kəsilməsini əmr etdi. Justin dedi: "Dua etməklə Rəbbimiz İsa Məsih sayəsində xilas ola bilərik, hətta cəzalandırıldığımız zaman da. Çünki bu, bizim üçün qurtuluş və Rəbbimizin və Xilaskarımızın ən qorxulu və ümumdünya hökmünün kreslosuna inam olacaqdır".

Justin irsi
Justin Şəhid, ikinci əsrdə fəlsəfə ilə din arasındakı boşluğu aradan qaldırmağa çalışdı. Ölümündən sonrakı dövrdə ona nə əsl filosof, nə də həqiqi bir xristian olmadığı üçün hücum edildi. Əslində, həqiqi və ya daha yaxşı bir fəlsəfə tapmağa qərar verdi və peyğəmbərlik mirası və mənəvi saflığı səbəbiylə xristianlığı qəbul etdi.

Onun yazısında ilk kütlənin ətraflı təsviri, eyni zamanda üç şəxsin bir Tanrıdakı - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh - Tertullian Üçlük anlayışını təqdim etməsindən bir neçə il əvvəl bir təklifi var. Justinin xristianlıqdan qorunması əxlaqı və etikanı Platonizmdən üstün olduğunu vurğuladı.

Xristianlığı qəbul etmədən və hətta Roma imperiyasında təbliğ olunmadan Justin edamından 150 ildən çox vaxt keçməli idi. Bununla birlikdə o, İsa Məsihin vədlərinə güvənən və hətta buna can atan bir insana nümunə verdi.