Bugünkü İncil 27 Mart 2020 ilə şərhdə
İsa Məsihin Müjdəsindən Yəhya 7,1-2.10.25-30.
O vaxt İsa Qalileyaya gedirdi; Əslində o, artıq Yəhudeyaya getmək istəmirdi, çünki yəhudilər onu öldürməyə cəhd etdilər.
Bu vaxt yəhudilərin Capanne adlı bayramı yaxınlaşırdı;
Qardaşları ziyafətə getdi, sonra da getdi; açıq olmasa da: gizli.
Bu vaxt Yerusəlimdən bəziləri "Bu öldürmək istədikləri deyilmi?"
Budur, o sərbəst danışır, ona heç nə demirlər. Rəhbərlər onun Məsih olduğunu həqiqətən qəbul etdilərmi?
Ancaq onun haradan olduğunu bilirik; Məsih yerinə gələndə heç kim haradan olduğunu bilmir ».
Sonra İsa məbəddə dərs deyəndə dedi: «Əlbəttə, sən məni tanıyırsan və haradan olduğumu bilirsən. Yenə də yanıma gəlmədim və məni göndərən də doğrudur, siz isə onu tanımırsınız.
Ancaq mən onu tanıyıram, çünki onun yanına gəldim və o məni göndərdi ».
Sonra onu həbs etməyə cəhd etdilər, amma heç kim əllərini ona qoya bilmədi, çünki vaxtı hələ gəlməmişdi.
Müqəddəs Yəhya Xaç (1542-1591)
Karmelit, Kilsənin həkimi
Ruhani mahnı, 1-ci ayə
"Onu həbs etməyə cəhd etdilər, amma heç kim əllərini ona tuta bilmədi"
Harada gizlədin, sevgilim?
Burda tək, nalayiq, məni tərk etdin!
Geyik qaçdı kimi
məni incitdikdən sonra;
qışqıraraq səni qovdum: getdin!
"Harada gizlədin?" Sanki ruh deyir: "Söz, həyat yoldaşım, gizləndiyin yeri mənə göstər". Bu sözlərlə, ondan ilahi mahiyyətini ona göstərməsini xahiş edir, çünki Müqəddəs Yəhyanın dediyi kimi "Allah Oğlunun gizləndiyi yer" gizlidir (Jn 1,18:45,15), yəni ilahi mahiyyət, hər ölümcül göz üçün əlçatmaz və bütün insan anlayışından gizlidir. Buna görə Yeşaya, Allahla danışaraq, özünü bu ifadələrlə ifadə etdi: "Həqiqətən, sən gizli bir Allahsan" (İş XNUMX:XNUMX).
Buna görə də qeyd etmək lazımdır ki, Allahın qəlblə əlaqəsi nə qədər böyük olsa da, nə qədər yüksək və əzəmətli olsa da, bir insanın bu həyatda Tanrıdan əldə edə biləcəyi bilgilərdir, bütün bunlar mahiyyət deyil Allahın onunla əlaqəsi yoxdur. Həqiqətdə o, hələ də ruhdan gizli qalır. Onun kəşf etdiyi bütün mükəmməlliyə baxmayaraq, ruh onu gizli bir Allah hesab etməli və onu axtarmağa başlamalı, "harada gizlədin?" Nə yüksək ünsiyyət, nə də Tanrının həssas iştirakı əslində onun varlığının əyani sübutudur, necə ki, bu onun qəlbdə olmamasına, arıqlığına və bu cür müdaxilələrin olmamasına dəlil deyildir. Bu səbəbdən Əyyub peyğəmbər deyir: "Yanımdan keçir və mən onu görmürəm, getdi və mən onu görmürəm" (İş 9,11:XNUMX).
Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, əgər ruhun böyük rabitə, Allahı tanıması və ya başqa bir mənəvi hisslər yaşayırsa, bu səbəbdən bütün bunların Tanrıya məxsus olduğunu və ya onun daxilində daha çox olduğunu və ya hiss etdikləri və ya niyyət etdiyini mahiyyət etibar etməməlidir. Allah, bu nə qədər böyük olsa da. Digər tərəfdən, bütün bu həssas və mənəvi rabitələr uğursuz olsaydı, onu quraqlıq, qaranlıq və tərk vəziyyətində qoyarsa, bu səbəblə Tanrının onu əldən verdiyini düşünmək lazım deyil. (...) Ruhun əsas niyyəti, buna görə də. , şeirin bu ayəsində yalnız Küceyrənin bu həyatda lütfə sahib olduğu aydın bir əminlik verməyən təsirli və həssas bir sədaqət istəmək deyil. Hər şeydən əvvəl, özündən əmin olmağı və digər həyatda sevinc istəməsini istədiyi mahiyyətinin varlığını və aydın görməsini xahiş edir.