Lent dövründə Etiraf haqqında Katexez

On əmr və ya qərarlar, Allahınız Rəbbdir:

1. Məndən başqa heç bir Tanrı olmayacaq.

2. Allahın adını boş yerə zikr etməyin.

3. Bayramları müqəddəs etməyi unutmayın.

4. Atanıza və ananıza hörmət edin.

5. Öldürməyin.

6. Çirkli işlər görməyin (*).

7. Oğurluq etməyin.

8. Yalan ifadə vermə.

9. Başqalarının qadını istəməyin.

10. Başqalarının əşyalarını istəməyin.

(*) Budur II Paulun Amerika Birləşmiş Ştatlarının Yepiskoplarına etdiyi bir nitqdən bir hissə:

"İncilin səmimiliyi, Keşişlərin mərhəməti və Məsihin sədəqəsi ilə siz haqlı olaraq təsdiq edərək evliliyin həll olunmazlığı məsələsinə müraciət etdiniz:" Xristian evliliyində birləşən bir qadın və bir qadın arasındakı əhd bu qədər həll olunmaz və geri dönməzdir. Tanrı'nın xalqına və Məsihin Kilsəsinə olan sevgisi qədər. Evliliyin gözəlliyini tərif etməklə, haqlı olaraq, hamiləlik nəzəriyyəsinə və kontraseptiv hərəkətlərə qarşı, həm də ensiklopedik Humanae vitae kimi bir mövqe tutdunuz. Və özüm də bu gün, Paul VI ilə eyni inamla, sələfim tərəfindən verilmiş bu ensiklin təlimini "Məsihin bizə əmanət etdiyi üçün" təsdiq edirəm. Ərlə arvad arasındakı cinsi birliyi sevgi əhdinin xüsusi bir ifadəsi olaraq xarakterizə edərək, haqlı olaraq bildirdiniz: "Cinsi əlaqə yalnız evlilik kontekstində insani və mənəvi bir yaxşılıqdır: evlilik xaricində əxlaqsızdır".

"Həqiqət sözləri və Tanrının qüdrəti" olan insanlar olaraq (2 Kor 6,7: 29), Allahın qanunlarının həqiqi müəllimləri və mərhəmətli keşişlər olaraq, siz də haqlı olaraq dediniz: 'Homoseksual davranış (homoseksualdan fərqləndirilməlidir) mənəvi cəhətdən vicdansız "". "... Həm Kilsənin Magisterium, həm də davamlı bir ənənəyə uyğun olaraq, həm də sadiq olanların əxlaqi mənası, tərəddüd etmədən mastürbasyonun özünəməxsus və ciddi şəkildə pozulmuş bir hərəkət olduğunu söylədi" (Müqəddəs Camaatın Bəyannaməsi Bəzi cinsi etik məsələlərə inam, 1975 dekabr 9, n.XNUMX).
Kilsənin Beş HESABI
1. Bazar və digər müqəddəs günlərdə kütləvi şəkildə iştirak edin və bu günlərin müqəddəs olmasına mane ola biləcək işlərdən və digər fəaliyyətlərdən azad olun.

2. Ən azı ildə bir dəfə günahlarınızı etiraf edin.

3. Eucharistin rabbani ayinini heç olmasa Pasxada al.

4. Ət yeməkdən imtina edin və Kilsənin təyin etdiyi günlərdə oruc tutun.

5. Öz imkanlarına uyğun olaraq Kilsənin özünün maddi ehtiyaclarına kömək etmək.
TƏMİR VƏ QANUNUN QƏDƏR
11. Tövbə nədir?

Tövbə günahların kədəri və ya ağrısıdır ki, bu da bizi günah etməməyi təklif edir. Mükəmməl və ya qüsursuz ola bilər.

12. Mükəmməl tövbə və ya əziyyət nədir?

Mükəmməl tövbə və ya peşmançılıq günahlardan narazılıq edir, çünki Atamız Allaha qarşı sonsuz yaxşı və sevimli, Allah Oğlu və Qurtuluşumuz İsa Məsihin Ehtiras və Ölümünün səbəbi olduğuna görə inciyirəm.

13. Qüsurlu tövbə və ya halsızlıq nədir?

Qeyri-kamil tövbə və ya əyilmə, günahların əbədi cəza (Cəhənnəm) və müvəqqəti cəzadan qorxması, hətta günahın çirkinliyindən qorxmasıdır.
MƏQSƏD VERMƏKDƏ QAZANMAYIN
14. Məqsəd nədir?

Məqsəd bir daha günah işlətməmək və onlardan qaçmaq üçün qətiyyətli iradədir.

15. Günahın səbəbi nədir?

Günahın səbəbi bizi günah etmək təhlükəsi altına qoyan şeydir.

16. Günahlardan qaçmaq məcburiyyətindəyik?

Günahlardan qaçmaq məcburiyyətindəyik, çünki günahdan qaçmaq məcburiyyətindəyik: kim günahdan qaçmasa yıxılır, çünki "içindəki təhlükəni sevən özünü itirəcək" (Sir 3:27).
Günahın hesablanması
17. Günahların ittihamı nədir?

Günahların ittihamı, rahibin etirafçısına bağışlanmaq üçün edilən günahların təzahürüdür.

18. Özümüzü günahlandırmaq üçün hansı günahları özümüzə borc bilirik?

Özümüzü hələ də etiraf edilməmiş və ya pis etiraf edilməmiş bütün ölüm günahlarında (sayı və şəraiti ilə) ittiham etməyə borcluyuq. Kilsə, vicdanınızı inkişaf etdirmək, pis meyllərə qarşı mübarizə aparmaq, özünüzü Məsih tərəfindən sağalmaq və Ruhun həyatında irəliləmək üçün günahları etiraf etməyi tövsiyə edir.

19. Günahların ittihamı necə olmalıdır?

Günahların ittihamı təvazökar, bütöv, səmimi, tədbirli və qısa olmalıdır.

20. İttihamın tamamlanması üçün hansı şərtlər ortaya çıxmalıdır?

İttihamın tamamlanması üçün günah növlərini dəyişdirən hallar özünü göstərməlidir:

1. venialdan günahkar bir hərəkətin ölümcül olduğu;

2. günahkar bir hərəkətin iki və ya daha çox ölümlü günahı ehtiva etdiyi günahlar.

21. Kim ölümcül günahlarının sayını dəqiq xatırlamır, nə etməlidir?

Ölümcül günahlarının sayını dəqiq xatırlamayan, ən azı təxmini ittiham etməlidir.

22. Niyə özümüzə utanc gətirməyimizə və bəzi ölümcül günahlara susmamağımıza imkan verməyək?

Özümüzü rüsvay olmağa və bəzi ölümcül günahları susdurmağa imkan verməməliyik, çünki İsa Məsihi etiraf edən şəxsdə etiraf edirik və o, heç bir günahı, hətta canının bahasına da (müqəddəs möhür) aşkar edə bilməz; və əks təqdirdə bağışlanmırıqsa, məhkum olacağıq.

23. Utancdan ölümlü bir günahı kim sarsıda bilər?

Ölümcül bir günahdan utananlar utanc verərək yaxşı bir etiraf etməzlər, amma bir qurbanlıq edərlər (*).

(*) Sacrilege, müqəddəs mərasimləri və digər liturgik hərəkətləri, habelə Allaha müqəddəs olan insanları, obyektləri və yerləri ləkələmək və ya ləyaqətsiz davranmaqdan ibarətdir. , bu Müqəddəs Kitabda Rəbbimiz İsa Məsih həqiqi, həqiqi, əsaslı bir şəkildə iştirak edir; bədəni və qanı, ruhu və ilahiliyi ilə.

24. Yaxşı etiraf etmədiklərini bilənlər nə etməlidirlər?

Kim yaxşı etiraf etmədiyini bilsə, pis etiraflar etməli və törədilən qurbanlarda özünü günahlandırmalıdır.

25. Günahsız bir ölüm günahını laqeyd və ya unutmuş kim yaxşı Etiraf etdi?

Qüsursuz bir ölümcül (və ya ağır) günahı laqeyd edən və ya unutduran, yaxşı bir etiraf etdi. Xatırlayırsa, aşağıdakı Etirafda özünü günahlandırmaq məcburiyyətində qalır.
MƏNZİL VƏ ÖDƏNİŞ
26. Razılıq və ya tövbə nədir?

Məmnuniyyət, və ya müqəddəs tövbə, etiraf edənin günahın vurduğu ziyanı düzəltmək və Allahın ədalətini təmin etmək üçün tövbə edənə tapşırdığı müəyyən cəza əməllərinin yerinə yetirilməsidir.

27. Niyə etirafda tövbə tələb olunur?

Etirafda tövbə tələb olunur, çünki bağışlanma günahı götürər, lakin günahın yaratdığı bütün pozğunluqları aradan qaldırmaz (*). Bir çox günah başqalarını incidir. Təmir etmək üçün hər cür səy göstərilməlidir (məsələn, oğurlanmış əşyaları geri qaytarmaq, böhtan atılanların şöhrətini bərpa etmək, yaralarını sağaltmaq). Sadə ədalət bunu tələb edir. Bununla yanaşı, günah günahkara, eləcə də Tanrı ilə və qonşusu ilə münasibətlərinə zərər verir və zəiflədir. Günahdan qaldırılan günahkar hələ tam mənəvi sağlamlığını bərpa etməmişdir. Buna görə günahlarını düzəltmək üçün daha çox bir şey etməlidir: günahlarını lazımi dərəcədə "qane etməli" və ya "bağışlamalı".

(*) Günahın iki nəticəsi var. Ölümcül (və ya ağır) günah bizi Tanrı ilə ünsiyyətdən məhrum edir və bu səbəbdən məhrumiyyətə günahın "əbədi cəzası" deyilən əbədi həyata qovuşa bilməyəcəyimizə səbəb olur. Digər tərəfdən, hər günah, hətta venial olaraq, təmizlənmə adlanan yerdə həm burada, həm də ölümdən sonra təmizlənməyə ehtiyacı olan canlılara zərərli bir bağlılığa səbəb olur. Bu saflaşma günahın "müvəqqəti cəzası" dan azaddır. Bu iki cəza, Tanrının xaricdən aldığı bir qisas kimi deyil, günahın mahiyyətindən qaynaqlandığı kimi qəbul edilməlidir. Qızğın bir sədəqədən gələn bir dönüşüm, günahkarın tamamilə təmizlənməsinə səbəb ola bilər, beləliklə artıq bir cəza olmayacaqdır.

Günahın bağışlanması və Tanrı ilə ünsiyyətin bərpası günahın əbədi cəzalarının bağışlanmasını əhatə edir. Lakin günahın müvəqqəti cəzaları qalır. Xristian, səbirlə hər cür əzablara və sınaqlara dözməli və gün gəldikdə ölümlə rahatlıqla üzləşərək günahın bu müvəqqəti ağrılarını lütf kimi qəbul etməyə çalışmalıdır; mərhəmət və sədəqə işləri, eləcə də dua və müxtəlif tövbə praktikaları ilə özünü "köhnə adamdan" tamamilə uzaqlaşmağı və yeni insanı geyindirməyi öz üzərinə götürməlidir. " 28. Tövbə nə vaxt edilməlidir?

Təqsirləndirən hər hansı bir vaxt təyin etməmişsə, tövbə ən qısa müddətdə edilməlidir.