Məzmurlar nədir və onları kim yazıb?

Zəbur Kitabı, əvvəlcə musiqiyə köklənmiş və Allaha ibadət olaraq oxunan şeirlər toplusudur.Məzmurları tək bir müəllif deyil, bir neçə əsr ərzində ən azı altı fərqli kişi yazmışdır. Musa Zəburdan birini, ikisini təqribən 450 il sonra Kral Süleyman yazdı.

Zəburları kim yazdı?
Yüz məzmur, müəlliflərini "Tanrının adamı olan Musanın bir duası" (Məzmur 90) xətti ilə bir giriş ilə tanıtdırır. Bunlardan 73 nəfəri Davudu bir yazıçı olaraq irəli sürdü. Zəburun əllisində müəlliflərindən bəhs edilmir, lakin bir çox alim Davudun bunlardan bəzilərini də yazdığına inanır.

David 40 il İsrail padşahı oldu, "Tanrının ürəyinə uyan bir adam" olduğu üçün vəzifəyə seçildi (1 Şamuel 13:14). Taxta gedən yolu uzun və qayalı idi, hələ çox gənc yaşlarından başlayaraq hələ orduda xidmət etməsinə icazə verilmədi. Tanrının Davudun vasitəsilə bir nəhəngi necə öldürdüyünü, İsrailin böyüdülmüş adamlarının döyüşməkdən qorxduqları nəhəngi necə məğlub etdiyinin hekayəsini eşitmisiniz (1 Şamuel 17).

Bu bacarıq təbii olaraq bəzi David pərəstişkarlarına sahib olduqda, Kral Şaul qısqandı. Davud Şaul sarayında bir musiqiçi kimi sədaqətlə xidmət etdi, kralını arfası ilə və orduda cəsarətli və uğurlu bir lider olaraq sakitləşdirdi. Şaulun ona nifrəti yalnız artdı. Nəticədə Şaul onu öldürməyə qərar verdi və illərlə təqib etdi. Davud Məzmurlarından bəzilərini mağaralarda və ya səhrada gizlənərkən yazırdı (Məzmur 57, Məzmur 60).

Zəburun digər müəlliflərindən kimlər var idi?
David Zəburun yarısını yazarkən, digər müəlliflər tərif, yas və şükranlıq mahnıları təqdim etdilər.

Süleyman
Davudun oğullarından biri olan Süleyman atasının yerinə kral oldu və müdrikliyi ilə dünyada məşhur oldu. Taxtı götürəndə cavan idi, ancaq 2 Salnamələr 1: 1-də bizə "Allah onunla idi və onu fövqəladə dərəcədə böyük etdi" deyilir.

Həqiqətən, Allah Süleymanın padşahlığının əvvəlində təəccüblü bir təklif etdi. "Mənim sənə verəcəyimi istədiyini soruş" dedi (2 Salnamələr 1: 7). Süleyman, özünə zənginlik və ya gücdən çox, Allahın xalqı olan İsraili idarə etmək üçün müdriklik və bilik tələb edirdi. Allah buna cavab olaraq Süleymanı indiyə kimi yaşamış hər kəsdən daha müdrik etdi (1 Padşahlar 4: 29-34).

Süleyman 72-ci Məzmuru və 127-ci Məzmuru yazdı. Hər ikisində də Tanrının kralın ədalətinin, doğruluğunun və gücünün mənbəyi olduğunu tanıyır.

Ethan və Heman
Süleymanın hikməti 1 Padşahlar 4: 31-də təsvir edildikdə, yazıçı kralın "hamıdan daha ağıllı, Ezan Ezrahita da daxil olmaqla, Maholun oğulları Heman, Kalkol və Darda'dan da müdrik olduğunu ..." söyləyir. Süleymanın ölçdüyü standart sayılacaq qədər ağıllı olduğunu düşünün! Ethan və Heman bu fövqəladə dərəcədə müdrik kişilərdən ikisidir və hər birinə bir məzmur yazılmışdır.

Bir çox məzmurlar bir mərsiyə və ya kədərlə başlayır və ibadətlə başa çatır, çünki yazıçı Tanrının yaxşılığını düşünmək üçün təsəlli tapır.Etan 89-cu məzmuru yazarkən həmin modeli tərsinə çevirdi. Ethan, əzici və sevincli bir həmd mahnısı ilə başlayır, sonra kədərini Allahla bölüşür və mövcud vəziyyəti ilə kömək istər.

Digər tərəfdən Heman, 88-ci Məzmurda bir mərsiyə ilə başlayır və tez-tez ən kədərli məzmur kimi xatırlanır. Demək olar ki, hər hansı bir qaranlıq mərsiyə mahnısı Tanrıya tərif verən parlaq ləkələrlə balanslaşdırılmışdır.Hemanın Korah Oğulları ilə konsertdə yazdığı 88-ci Məzmurda belə deyil.

Heman 88-ci Məzmurdan çox kədərlənsə də, mahnını başlayır: "Ya Rəbb, məni qurtaran Tanrı ..." və ayələrin qalan hissəsini Allahdan kömək diləyərək keçirir, Tanrıdan yapışan və dua edərək inanan bir iman nümunə göstərir. qaranlıq, ağır və daha uzun sınaqlar.

Heman gəncliyindən bəri əziyyət çəkir, özünü “tamamilə udulmuş” hiss edir və qorxu, təklik və ümidsizlikdən başqa bir şey görə bilmir. Yenə də buradadır, ruhunu Allaha göstərir, yenə də Tanrının onunla birlikdə olduğuna inanır və fəryadlarını eşidir. Romalılara 8: 35-39, Heman'ın haqlı olduğuna əminlik verir.

Asəf
Bunu hiss edən yeganə məzmurçu Heman deyildi. Məzmur 73: 21-26-da Asaf dedi:

“Ürəyim ağrıyanda
və hirsli ruhum,
Mən axmaq və cahil idim;
Mən sizin qarşınızda qəddar bir heyvan idim.

Yenə də həmişə səninləyəm;
sən məni sağ əlindən tutarsan.
Məsləhətinizlə mənə rəhbərlik edin
sonra məni şöhrətə aparacaqsan.

Cənnətdə səndən başqa kimim var?
Yer üzündə sizdən başqa bir şey istəmirəm.
Mənim ətim və ürəyim uğursuz ola bilər,
Allah qəlbimin gücüdür
və mənim payımdan əbədi olaraq ”.

Kral Davud tərəfindən baş musiqiçilərindən biri olaraq təyin edilən Asəf, Rəbbin sandığı qarşısında çadırda xidmət etdi (1 Salnamələr 16: 4-6). Qırx il sonra, gəmini Kral Süleyman tərəfindən tikilən yeni məbədə aparanda Asaf hələ kultun başçısı kimi xidmət edirdi (2 Salnamələr 5: 7-14).

Ona yazılan 12 məzmurda Asaf bir neçə dəfə Allahın ədaləti mövzusuna qayıdır.Bir çoxları böyük ağrı və iztirab ifadə edən və Allahın köməyini diləyən mərsiyə mahnılarıdır.Ancaq Asaf eyni zamanda Allahın ədalətlə mühakimə edəcəyinə və buna inandığını bildirir. nəticədə ədalət təmin ediləcəkdir. Tanrının keçmişdə etdiklərini xatırlamaqdan rahatlıq tapın və Rəbbin bu günün qaranlıq olmasına baxmayaraq gələcəkdə sadiq qalacağına inanın (Məzmur 77).

Musa
Tanrı tərəfindən İsrail xalqını Misir köləliyindən çıxarmağa çağırdı və 40 illik səhrada gəzən Musa tez-tez xalqı adından dua etdi. İsraildəki sevgisinə uyğun olaraq, 90-cı Məzmurda bütün xalq üçün danışır, "biz" və "biz" əvəzliklərini seçir.

Birinci ayədə "Rəbb, sən nəsillər boyu evimizsən" dedi. Musadan sonra nəsillər boyu ibadət edənlər, sadiqliyinə görə Allaha şükür edərək məzmurlar yazmağa davam edərdilər.

Korahın oğulları
Korah, İsrailin çobanlığı üçün Tanrının seçdiyi liderlər Musa və Haruna qarşı üsyanın lideri idi. Levi qəbiləsinin bir üzvü olaraq Korah, Allahın məskəni olan çadırın qayğısına qalmaq üçün imtiyazlı idi, lakin Korah üçün bu kifayət deyildi. O, əmisi oğlu Haruna həsəd apardı və kahinliyi ondan almağa çalışdı.

Musa israilliləri bu üsyançı insanların çadırlarını tərk etmələri barədə xəbərdar etdi. Göydən gələn atəş Korahı və tərəfdarlarını yandırdı və yer onların çadırlarını bürüdü (Saylar 16: 1-35).

Müqəddəs Kitab bizə bu faciəli hadisənin baş verdiyi Korahın üç oğlunun yaşını izah etmir. Görünür, atalarının üsyanında onu izləməmələri və ya iştirak etmək üçün çox gənc olmamaları kifayət qədər ağıllı idilər (Saylar 26: 8-11). Hər halda Korahın nəsilləri atalarından fərqli bir yol tutdular.

Korahın ailəsi təxminən 900 il sonra da Allahın evində xidmət edirdi. 1 Salnamələr 9: 19-27, məbədin açarının onlara həvalə olunduqlarını və girişlərini qorumaqdan məsul olduqlarını izah edir. 11 məzmurlarının əksəriyyəti Tanrıya isti və fərdi ibadətlərini tərif edirlər.Məzmur 84: 1-2 və 10-da Allah evində xidmət təcrübələrini yazırlar:

"Eviniz necə də gözəldir,
Ya uca Rəbb!

Ruhum həsrət çəkir, huşumu itirir,
Rəbbin həyətləri üçün;
ürəyim və bədənim canlı Tanrıya səslənir.

Həyətlərinizdə bir gün daha yaxşıdır
başqa yerlərdə mindən daha çox;
Tanrımın evində hambal olmağı üstün tutaram
pislərin çadırlarında yaşamaqdansa ”.

Zəbur nədir?
Bu cür müxtəlif müəllif qrupu və topludakı 150 şeirlə Zəburda ifadə edilmiş çox sayda duyğu və həqiqət var.

Mərsiyə mahnıları günah və əzablara dərin acı və ya yanan bir qəzəbi ifadə edir və Allaha kömək diləyir. (Məzmur 22)
Həmd nəğmələri Allahı mərhəməti və məhəbbəti, qüdrəti və əzəməti üçün ucaldır. (Məzmur 8)
Şükranlıq mahnıları, məzmurçunu, İsrailə sadiqliyini və ya bütün insanlara qarşı xeyirxahlığını və ədalətini xilas etdiyi üçün Allaha şükür edir. (Məzmur 30)
Güvən nəğmələri, Tanrıya ədalət gətirəcək, məzlumları xilas edəcək və xalqının ehtiyaclarına cavab verəcəkdir. (Məzmur 62)
Məzmurlar Kitabında birləşdirici bir mövzu varsa, bu, Tanrının yaxşılığı və qüdrəti, ədaləti, mərhəməti, əzəməti və məhəbbəti üçün həmddir. Demək olar ki, bütün Zəburlar, hətta ən qəzəbli və ağrılı olanlar da son ayə ilə Allaha həmd oxuyurlar. Nümunə və ya birbaşa göstərişlə məzmurlar oxucunu onlara ibadət etməyə təşviq edirlər.

Zəburdan 5 ilk ayə
Məzmur 23: 4 “Ən qaranlıq vadidən keçsəm də, pislikdən qorxmayacağam, çünki sən mənimləyəm; çubuğun və işçilərin mənə təsəlli verir. "

Məzmur 139: 14 “Mən səni tərifləyirəm, çünki qorxunc və gözəl şəkildə yaratmışam; əsərləriniz çox gözəldir; Mən bunu çox yaxşı bilirəm. "

Məzmur 27: 1 “Rəbb mənim işığım və qurtuluşumdur - kimdən qorxum? Rəbb mənim həyatımın qalasıdır, kimdən qorxacağam? "

Məzmur 34:18 "Rəbb qəlbi qırılanlara yaxındır və əzilənləri qurtarar."

Məzmur 118: 1 “Rəbbə şükür edin, çünki yaxşıdır; sevgisi əbədi qalır. "

Davud məzmurlarını nə vaxt yazdı və nə üçün?
Davudun bəzi məzmurlarının əvvəlində, o mahnını yazarkən həyatında nələrin baş verdiyinə diqqət yetirin. Aşağıda göstərilən nümunələr, Davudun padşah olmasından əvvəl və sonrakı həyatının çox hissəsini əhatə edir.

Məzmur 34: "Onu qovub uzaqlaşan Abimelek qarşısında özünü dəli kimi göstərəndə." Şauldan qaçan Davud düşmən ərazisinə qaçmış və bu hiylədən istifadə edərək ölkənin padşahından qaçmışdı. Davud hələ də evsiz və ya bəşəri baxımdan çox ümidsiz bir sürgün olsa da, bu Məzmur sevinc fəryadıdır, onun fəryadını eşitdiyinə və onu təslim etdiyinə görə Allaha şükür edir.

Məzmur 51: "Davud Bat-Şeva ilə zina etdikdən sonra peyğəmbər Natan yanına gələndə." Bu mərsiyə mahnısı, günahının kədərli bir etirafı və mərhəmət diləməsidir.

Məzmur 3: "Oğlu Avşalomdan qaçanda." Bu mərsiyə mahnısı fərqli bir tona sahibdir, çünki Davudun əziyyəti özünün deyil, başqasının günahından qaynaqlanır. Tanrıya nə qədər boğulduğunu söyləyir, sədaqəti üçün Allahı tərifləyir və durub onu düşmənlərindən qurtarmasını istəyir.

Məzmur 30: "Məbədin fədakarlığı üçün." Davud, ehtimal ki, övladının Süleymanın tikəcəyini söylədiyi məbəd üçün material hazırlayarkən bu mahnını ömrünün sonlarına doğru yazardı. David bu mahnını onu dəfələrlə xilas etmiş Rəbbə təşəkkür etmək, illər ərzində sadiq qaldığı üçün tərifləmək üçün yazdı.

Niyə məzmurları oxumalıyıq?
Əsrlər boyu Tanrı xalqı sevinc və çətin anlarda Məzmurlara müraciət etdi. Məzmurların möhtəşəm və coşğun dili bizə sözlə ifadə olunmaz dərəcədə ecazkar bir Allahı tərifləmək üçün sözlər təklif edir. Diqqətimizi itirəndə və ya narahat olduğumuz zaman Məzmurlar xidmət etdiyimiz qüdrətli və sevgi dolu Allahı xatırladır. Dərdimiz dua edə bilməyəcəyimiz qədər böyük olduqda, məzmurçuların fəryadları ağrımıza söz verir.

Məzmurlar təsəlliverici olur, çünki diqqətimizi məhəbbətli və sadiq Çobanımıza və Onun hələ taxtda olduğu həqiqətinə qaytarır - Ondan daha güclü və Onun ixtiyarından kənar heç bir şey yoxdur. Zəbur bizi əmin edir ki, nə hiss etsək də, yaşasaq da, Tanrı bizimlədir və yaxşıdır.