İbadət nədir?
İbadət “bir şeyə və ya kiməsə göstərilən hörmət və ehtiram; bir insana və ya obyektə hörmətlə yanaşmaq; ya da bir şəxsə və ya bir obyektə əhəmiyyətli və ya şərəfli bir yer vermək. “İncildə ibadətdən bəhs edən və həm kimə, həm də necə ibadət etməsinə dair rəhbərlik verən yüzlərlə ayə var.
Yalnız Tanrıya və Ona ibadət etməyimiz İncilin bir əmridir. Bu, yalnız şərəfə layiq olanı izzətləndirmək üçün deyil, həm də ibadət edənlərə itaət və təslim ruhu gətirmək üçün hazırlanmış bir hərəkətdir.
Bəs niyə ibadət edirik, ibadət nədir və gündən-günə necə ibadət edirik? Bu mövzu Tanrı üçün vacib olduğundan və yaradıldığımıza görə kitab bizə mövzu ilə bağlı çox məlumat verir.
İbadət nədir?
İbadət sözü qədim İngilis dilində "weorşscipe" və ya "dəyər vermək" mənasını verən "dəyərli gəmi" sözündəndir. "Dünyəvi kontekstdə bu söz" bir şeyə hörmət etmək "mənasını verə bilər. İncil kontekstində ibrani ibadət sözü şaçahdır, mənasını itirmək, yıxılmaq və ya tanrı qarşısında əyilmək mənasını verir. Bir şeyi elə hörmət, ehtiram və ehtiramla dəstəkləməkdir ki, yeganə arzunuz ona baş əyməkdir. Allah bu ibadət növünün diqqətinin yalnız Ona və Ona yönəlməsini tələb edir.
Ən qədim kontekstdə insanın Allaha ibadət etməsi bir qurbanlıq fəaliyyətini əhatə edirdi: bir heyvanın kəsilməsi və günahın kəffarəsini almaq üçün qan tökülməsi. Məsihin gələcəyi və ən böyük fədakarlığa çevriləcəyi vaxt, Tanrıya itaətkarlıq və ölümündə özünün bəxşişi ilə bizə olan sevgi ilə son dərəcə ibadət formasını verəcəyi zamana baxış idi.
Ancaq Paul, qurbanlığı ibadət olaraq Romalılara 12: 1-də yenidən qurur: “Buna görə qardaşlar, Allahın mərhəməti ilə bədənlərinizi müqəddəs və Tanrı tərəfindən qəbul edilən canlı bir qurban kimi təqdim etməyinizi tövsiyə edirəm; bu sənin mənəvi pərəstişindir. ” Biz günahları bağışlamaq və ibadət forma kimi heyvan qanı daşımaq yükü ilə qanuna qul deyilik. İsa artıq ölüm əvəzini ödəmiş və günahlarımız üçün qan qurbanı olmuşdur. Dirilmədən sonra ibadət növümüz özümüzü, həyatımızı Tanrıya canlı bir qurban kimi gətirməkdir, bu müqəddəsdir və O bunu sevir.
Ən yüksək Oswald Odaları Üçün Estmost'umda, "İbadət, Tanrıya verdiyi ən yaxşı şeyi verməkdir" dedi. Özümüzdən başqa ibadətdə Allaha təqdim edəcək bir dəyərimiz yoxdur. Bizə verdiyi həyatı eyni şəkildə Allaha qaytarmaq son qurbanımızdır. Məqsədimiz və yaratmağımızın səbəbidir. 1 Peter 2: 9 bizi "qaranlıqdan Öz ecazkar işığına çağıran Onu tərifləməyiniz üçün seçilmiş bir xalq, bir kral kahinliyi, müqəddəs bir millət, Tanrının xüsusi bir mülkü" deyirik. Bizi yaradana ibadət etmək bizim mövcud olmağımızın səbəbidir.
İbadətə dair 4 İncil Əmrləri
İncildə Yaradılışdan Vəhyə ibadətdən bəhs olunur. İncil bütövlükdə Allahın ibadət planı barədə ardıcıl və aydın şəkildə təsvir olunur və ibadətin bir əmrini, məqsədini, səbəbini və yolunu açıq şəkildə göstərir. Müqəddəs Kitab aşağıdakı şəkildə ibadətimizdə açıq şəkildə ifadə olunur:
1. İbadət etməyi əmr etdi
Bizim əmrimiz ibadət etməkdir, çünki Allah insanı bu məqsədlə yaratmışdır. Yeşaya 43: 7, ona ibadət etmək üçün yaradıldığımızı söyləyir: "mənim adımla çağırılan, şöhrətim üçün yaratdığım, qurduğum və yaratdığım kimsə."
Məzmur 95: 6-nın müəllifi bizə deyir: "Gəlin, pərəstiş edib baş əyək, Yaradanımız Rəbb qarşısında diz çökək". Yaradılışdan Yaradana gözlənilən bir əmrdir. Bilmirsək? Luka 19:40 ayəsində deyilir ki, daşlar Allaha ibadət edərkən fəryad edəcək, ibadətlərimiz Allah üçün çox vacibdir.
2. İbadət mərkəzidir
İbadətimizin mərkəzində şübhəsiz ki, Allaha və yalnız Ona yönəlmişik. Luka 4: 8-də İsa belə cavab verdi: "Yazılmışdır:" Tanrınız Rəbbə ibadət edin və yalnız Ona ibadət edin. " Heyvan qurbanlığı dövründə, dirilmədən əvvəl, Tanrı xalqına Onun kim olduğunu, onların uğrunda göstərdiyi qüdrətli möcüzələri və qurban verməklə monoteist bir ibadət formasının mandatını xatırlatdılar.
2 Padşahlar 17:36 ayəsində deyilir: “Sizi qüdrətli güc və uzanmış qolla Misirdən çıxaran Rəbb ibadət etməlisiniz. Ona yaxınlaşacaqsınız və Ona qurban kəsəcəksiniz ”. Allaha ibadət etməkdən başqa bir seçim yoxdur.
3. Sevməyimizin səbəbi
Niyə bunu sevirik? Çünki O yalnız layiqdir. Bütün cənnəti və yeri yaradan ilahiliyə daha kim layiqdir? Əlində vaxt tutur və bütün yaradılışa hakim olaraq nəzarət edir. Vəhy 4:11 bizə "Rəbbimiz və Tanrımız, izzət, şərəf və qüdrət almağa layiqsiniz, çünki hər şeyi yaratdınız və sizin iradənizlə onlar yaradıldı və varlıqlarına sahib oldular."
Əhdi-Ətiq peyğəmbərlər də Onu izləyənlərə Allahın ləyaqətini elan etdilər. Qısırlıqda bir uşaq aldıqdan sonra Anna, 1 Şamuel 2: 2 ayəsində Rəbbə şükür duası ilə dedi: “Rəbb qədər müqəddəs heç kim yoxdur; səndən başqa heç kim yoxdur; Tanrımıza bənzər bir qaya yoxdur “.
4. Necə pərəstiş edirik
Dirilmədən sonra, Müqəddəs Kitabda bir istisna olmaqla, Ona ibadət etmək üçün istifadə etməli olduğumuz hissələrin təsvirində konkret deyildir. Yəhya 4:23 ayəsində deyilir ki, "həqiqi ibadətçilərin Ataya ruh və həqiqətlə ibadət edəcəkləri saat gəlir və indi də gəldi. Çünki Ata Ona ibadət edəcəkləri axtarır."
Allah bir ruhdur və 1 Korinflilərə 6: 19-20, Onun ruhu ilə dolu olduğumuzu söyləyir: “Məgər bilmirsiniz ki, bədənləriniz Müqəddəs Ruhun ibadətgahlarıdır, içinizdə olan, Allahdan aldığınız? Səninkisən; bir qiymətə alınıb. Odur ki, vücudunuzla Allahı izzətləndirin ”.
Ona həqiqətə əsaslanan bir ibadət gətirməyimiz də əmr edilmişdir. Allah qəlbimizi görür və axtardığı hörmət, bağışlanmaqla müqəddəs halına gətirilmiş, düzgün bir səbəblə və bir məqsədlə təmiz qəlbdən gələn hörmətdir: ona hörmət etmək.
İbadət sadəcə oxumaqdır?
Müasir kilsə xidmətlərimiz həm adət, həm də ibadət üçün vaxt ayırır. Əslində, Müqəddəs Kitab Allaha imanımızın, sevgimizin və ibadətimizin musiqi ifadəsinə böyük əhəmiyyət verir.Məzmur 105: 2 bizə “Ona oxuyun, Ona həmd edin! O, bütün ecazkar hərəkətlərini izah edir ”və Tanrı təriflərimizə mahnı və musiqi ilə pərəstiş edir. Tipik olaraq bir kilsə xidmətinin tərifləmə vaxtı, ilahi xidmətin ən canlı və canlı hissəsidir, ibadət vaxtı ən qaranlıq və ən dinc əks vaxtıdır. Və bir səbəbi var.
Təriflə ibadət arasındakı fərq onun məqsədindədir. Tərifləmək Allaha bizim üçün etdiyinə görə şükür etməkdir. Tanrının fəal bir nümayişi üçün zahiri bir təşəkkür şüarıdır, musiqini və mahnı ilə Tanrını bizim üçün etdiyi "bütün gözəl işlərinə" görə tərifləyirik.
Digər tərəfdən ibadət, etdikləri üçün deyil, olduğu üçün Allaha hörmət, ibadət, izzət və hörmət etmə vaxtıdır. O, mən böyük olan Yehova (Çıxış 3:14); O, Qüdrətli El Şaddai (Yaradılış 17: 1); O, Kainatın çox üstündə olan ən ucadır (Məzmur 113: 4-5); Alfa və Omeqa, başlanğıc və son (Vəhy 1: 8). O, yeganə Tanrıdır və Ondan başqa heç kim yoxdur (Yeşaya 45: 5). O, ibadətimizə, hörmətimizə və ibadətimizə layiqdir.
Ancaq ibadət yalnız oxumaqdan daha çoxdur. Müqəddəs Kitabda ibadət üçün bir neçə yanaşma təsvir edilmişdir. Məzmurçu Məzmur 95: 6 ayələrində Rəbbin qarşısında əyilib diz çökməyimizi söyləyir; İş 1: 20-21, Əyyubun paltarını cırmaq, başını qırxaraq yerə səcdə etməklə ibadət etməsini təsvir edir. Bəzən 1 Salnamələr 16:29 ayəsindəki kimi bir ibadət üsulu olaraq bir qurban gətirməliyik. Həm də səsimizi, sükunətimizi, düşüncələrimizi, motivasiyamızı və ruhumuzu istifadə edərək dua edərək Allaha ibadət edirik.
Kitab, ibadətimizdə istifadə etməyimizi əmr etdiyimiz xüsusi metodları təsvir etməsə də, ibadət üçün səhv səbəblər və münasibətlər var. Bu qəlbin bir hərəkəti və qəlbimizin vəziyyətinin bir əksidir. Yəhya 4:24 ayəsində "ruhla və həqiqətlə ibadət etməliyik" deyilir. Tanrıya müqəddəs olaraq gəlməli və "mənəvi ibadətimiz" olan natəmiz niyyətlərdən azad, təmiz bir ürəklə qəbul etməliyik (Romalılara 12: 1). Allaha həqiqi hörmətlə və qürurla gəlməməliyik, çünki yalnız O layiqdir (Məzmur 96: 9). Hörmət və ehtiramla gəlirik. İbranilərə 12:28 ayəsində deyildiyi kimi bu, bizim sevimli ibadətimizdir: "Buna görə sarsıla bilməyən bir səltənət aldığımız üçün minnətdarıq və buna görə də hörmət və qorxu ilə Allaha məqbul bir şəkildə ibadət edirik."
Niyə Müqəddəs Kitab yanlış şeylərə ibadət etməməyi xəbərdar edir?
Müqəddəs Kitabda ibadətimizin diqqət mərkəzində olması ilə bağlı bir neçə birbaşa xəbərdarlıq var. Çıxış kitabında Musa İsrail oğullarına ilk əmri verdi və ibadətimizi kim alması lazım olduğuna toxundu. Çıxış 34: 14-də "başqa heç bir tanrıya ibadət etməli deyilik, çünki adı Qısqanc olan Rəbb qısqanc bir Tanrıdır."
Bir bütün tərifi "çox heyran olan, sevilən və ya hörmət edilən bir şeydir". Büt canlı ola bilər və ya obyekt ola bilər. Müasir dünyamızda özünü bir hobbi, iş, pul kimi təqdim edə bilər və hətta istəklərimizi və ehtiyaclarımızı Tanrı qarşısına qoyaraq özümüzə narsisist bir baxış bəxş edə bilər.
Hosea 4-cü fəsildə peyğəmbər bütpərəstliyi Allaha mənəvi zina olaraq izah edir.Allahdan başqa bir şeyə ibadət etməyin xəyanəti İlahi qəzəb və cəzaya səbəb olacaqdır.
Levililər 26: 1-də Rəbb İsrail oğullarına əmr edir: “Özünüzə büt düzəltməyin, heykəl və ya müqəddəs bir daş düzəltməyin. Mən sizin Allahınız Rəbbəm ”. Yeni Əhdi-Cədiddə də 1 Korinflilərə 10:22 bütlərə ibadət etmək və özünüzü bütpərəst ibadətə cəlb etməklə Allahın qısqanclığını oyatmamaqdan bəhs edir.
Tanrı ibadət üsulumuzda spesifik deyilsə və ibadətimizi ifadə etmək üçün bizə lazım olan azadlığı versə də, kimə ibadət etməməli olduğumuz barədə birbaşa danışır.
Həftə ərzində Allaha necə ibadət edə bilərik?
İbadət, müəyyən bir dini gündə müəyyən bir dini yerdə edilməli olan birdəfəlik bir hərəkət deyil. Bu ürək məsələsidir. Bu bir həyat tərzidir. Charles Spurgeon, “Bütün yerlər bir xristian üçün ibadətgahdır. Harada olursa olsun, pərəstişkar bir ruh halında olmalıdır ”.
Tanrını hər gün olduğu üçün ibadət edirik, hər şeyə qadir və hər şeyi bilən müqəddəsliyini xatırlayırıq. Onun müdrikliyinə, suveren gücünə, gücünə və sevgisinə inanırıq. İbadətimizdən düşüncələrimiz, sözlərimiz və əməllərimizlə çıxırıq.
Tanrının bizə başqa bir gün həyat bəxş etməsində, ona şərəf gətirməsində verdiyi yaxşılığı düşünərək oyanırıq. Duada diz çökürük, günümüzü və özümüzü yalnız istədiyini etmək üçün Ona təqdim edirik. Etdiyimiz hər şeydə və aramsız dua ilə yanında gəzdiyimiz üçün dərhal ona müraciət edirik.
Tanrının istədiyi tək şeyi veririk: özümüzü veririk.
İbadət imtiyazı
AW Tozer dedi: “Tanrını tanıyan ürək Tanrını hər yerdə tapa bilər ... Tanrının Ruhu ilə dolu bir insan, Tanrı ilə canlı bir qarşılaşmada tanış olan insan, istər həyatın səssizliyində, istər fırtınalarda Ona ibadət etmənin sevincini bilə bilər. həyatın ".
Allaha ibadətlərimiz Onun adından irəli gələn şərəfi gətirir, lakin ibadət edənə tam itaət və Ona itaət etməklə sevinc gətirir, bu yalnız bir vəzifə və ümid deyil, bilmək həm də bir şərəf və bir imtiyazdır. Uca Tanrı ibadətimizdən başqa bir şey istəməz.