Monastizm nədir? Bu dini praktikaya tam bələdçi

Monastizm, günahdan çəkinmək və Allaha yaxınlaşmaq üçün ümumiyyətlə həmfikir bir cəmiyyətdə təcrid olunmuş dünyadan ayrı yaşamağın dini təcrübəsidir.

Termin yunanca monachos sözündən yaranır, yəni kimsəsiz insan deməkdir. Rahiblər iki növdür: hermit və ya təkbaşına rəqəmlər; və cenobitics, bir ailə və ya icma razılığı ilə yaşayanlar.

İlk monastizm
Eramızın 270-cü illərində Misirdə və Şimali Afrikada xristian monastizmi səhra ataları, səhraya gedən və fitnə-fəsaddan qorunmaq üçün qida və sudan imtina edən xurafatlarla başladı. İlk qeydiyyata alınan tək rahiblərdən biri dua etmək və düşünmək üçün dağıdılmış bir qalaya geri çəkilən Abba Antony (251-356) idi. Misirin Abba Pacomias (292-346) cenobit monastırlarının və ya icmasının qurucusu hesab olunur.

Erkən monastır icmalarında hər rahib namaz qılır, oruc tutur və tək işləyirdi, lakin Şimali Afrikadakı Hipponun yepiskopu Augustin (354-430), rahibələr və rahibələr üçün bir qayda və ya bir sıra təlimat yazdıqda bu dəyişməyə başladı. onun yurisdiksiyası. Burada o, yoxsulluq və dua, monastır həyatının təməli kimi vurğuladı. Avqustin oruc və xristian fəziləti kimi işə də daxil idi. Onun hakimiyyəti izləyəcək digərlərinə nisbətən daha az təfərrüatlı idi, ancaq rahiblər və rahibələr üçün bir qayda da yazan Norciya Benedikti (480-547) Avqustinin fikirlərinə çox güvəndi.

Monastizm, əsasən İrlandiya rahiblərinin işinə görə Aralıq dənizi və Avropaya yayıldı. Orta əsrlərdə ağıl və səmərəliliyə əsaslanan Benedikt qaydası Avropaya yayılmışdı.

Bələdiyyə rahibləri monastırlarını dəstəkləmək üçün çox çalışdılar. Çox vaxt monastır üçün torpaqlar ucqar və kənd təsərrüfatına yaramaz hesab edildiyi üçün onlara verildi. Sınaq və səhv ilə rahiblər bir çox kənd təsərrüfatı yeniliklərini təkmilləşdirdilər. Həm Müqəddəs, həm də klassik ədəbiyyatın əlyazmalarının surətini çıxarmaq, metal memarlıq və əsərlərin hazırlanması və mükəmməlləşdirilməsi kimi vəzifələrdə iştirak edirdilər. Xəstə və kasıblara qayğı göstərdilər və orta əsrlərdə itirilmiş bir çox kitab saxladılar. Monastırdakı dinc və əməkdaşlıq birliyi çox vaxt xaricdəki cəmiyyət üçün bir nümunə oldu.

XNUMX-XNUMX-cü əsrlərdə sui-istifadə halları yaranmağa başladı. Siyasət Roma Katolik Kilsəsində hökm sürərkən, yerli padşahlar və suverenlər səfər zamanı monastırlardan otel olaraq istifadə etdilər və bəslənəcəklər və normal bir şəkildə qidalanacaqlar. Tələb qaydaları gənc rahiblərə və təcrübəsiz rahibələrə tətbiq edildi; qayda pozuntuları tez-tez darmadağınlarla cəzalandırıldı.

Bəzi monastırlar varlandılar, bəziləri isə özlərini təmin edə bilmədilər. Əsrlər boyu siyasi və iqtisadi mənzərə dəyişdiyinə görə monastırların təsiri az idi. Nəhayət kilsə islahatları monastırları yenidən ibadət və düşüncə evləri kimi yenidən qurdu.

Monastizm bu gün
Bu gün, bir çox Katolik və Pravoslav monastırları, Trafist rahiblərinin və ya rahibələrinin susqunluqlarını ifadə etdikləri camaat cəmiyyətlərindən tutmuş xəstə və kasıblara xidmət edən tədris və xeyriyyə təşkilatlarına qədər bütün dünyada yaşayırlar. Gündəlik həyat ümumiyyətlə müntəzəm olaraq təyin olunan bir neçə namaz dövrü, düşüncə və icma haqqını ödəmək üçün iş planlarından ibarətdir.

Monastizm bir çox hallarda bibliyadan kənar olduğuna görə tənqid olunur. Müxaliflər Böyük Komissiyanın xristianlara dünyaya getmələrini və müjdə vermələrini əmr etdiklərini söyləyirlər. Ancaq Avqustin, Benedikt, Basil və başqaları cəmiyyətdən ayrılmağın, oruc tutmağın, işləmək və özündən imtina etməyin yalnız bir sonluq üçün bir vasitə olduğunu və bu məqsədin Allahı sevmək olduğunu israr etdilər. Allahdan lütf almaq üçün işlər görürdülər, əksinə rahib və ya rahibə ilə Allah arasındakı dünyəvi əngəlləri aradan qaldırmaq üçün edildi.

Xristian monastizmin tərəfdarları İsa Məsihin var-dövlət haqqında verdiyi təlimlərin insanlar üçün bir maneə olduğunu qeyd etdilər. Vəftizçi Yəhyanın sərt həyat tərzini özündən çəkinmə nümunəsi olaraq dəstəkləyirlər və İsanın oruc və sadə və məhdud pəhrizdən qorunmaq üçün səhrada etdiyi orucdan bəhs edirlər. Nəhayət, Matta 16: 24-dən sitat gətirirlər: İsa şagirdlərinə dedi: "Mənim şagirdim olmaq istəyən hər kəs özünü inkar etsin, çarmıx götür və ardımca gəlin." (NIV)