Tanrıya "atamız" deməyimiz, bir-birimizlə paylaşdığımız birliyi də ortaya qoyur

Budur dua etmək üçün: Cənnətdə olan Atamız ... ”Matta 6: 9

Aşağıdakı mənim katolik dinimdən götürülmüş bir sitatdır! kitab, on birinci fəsildə, Rəbbin duası:

Rəbbin duası həqiqətən bütün İncilin bir xülasəsidir. İsa özü bizə dua etməyi öyrətməyin bir yolu olaraq verdiyi kimi "Rəbbin Duası" adlanır. Bu duada Tanrıdan yeddi xahiş tapırıq, bu yeddi istəyin içərisində hər insanın istəyi və Müqəddəs Yazılara inamın hər ifadəsini tapacağıq. Həyat və dua haqqında bilməli olduğumuz şey ecazkar dua içərisindədir.

İsa özü bu duanı bütün dualar üçün bir nümunə olaraq verdi. Vokal duasında Rəbbin Dua etdiyi sözləri mütəmadi olaraq təkrarlamağımız yaxşıdır. Bu, müxtəlif rabbani ayinlərdə və dini ibadətdə də edilir. Ancaq bu dua etmək kifayət deyil. Məqsəd bu duanın hər bir cəhətini özündə cəmləşdirməkdir ki, bu, Allaha fərdi müraciətimizin bir modeli və Ona ömürlük bir tapşırıq olsun.

Namazın əsası

Rəbbin duası bir vəsatətlə başlamaz; daha çox, Atanın övladları kimi şəxsiyyətimizi tanımaqla başlayır. Bu, Rəbbin Duasının düzgün şəkildə dua edilməsi üçün əsas bir əsasdır. Həm də bütün dualarda və bütün xristian həyatında tətbiq etməli olduğumuz əsas yanaşmanı ortaya qoyur. Yeddi vəsatətdən əvvəl açılan açıqlama belədir: "Cənnətdə olan Atamız". Gəlin Rəbbin Duasının bu açılış bəyanatında nə olduğunu nəzərdən keçirək.

Filial cəsarət: Kütləvi şəkildə kahin insanları Rəbbin duasına dua etməyə dəvət edir: "Xilaskarın əmri ilə və ilahi təlimlə formalaşdığını söyləməyə cəsarət edirik ..." Bu "cəsarət" bizim Tanrımızın atamız olduğunu əsas dərk etmədən irəli gəlir . Hər xristian Atanı Atam kimi görməlidir. Özümüzü Tanrının övladları kimi görməli və bir uşağın etibarilə Ona yaxınlaşmalıyıq. Valideynini sevən bir uşaq o valideyndən qorxmaz. Əksinə, uşaqlar, valideynlərinin nə olursa olsun onlara pərəstiş etməsinə ən böyük inamı var. Günah etdikləri zaman belə, uşaqlar hələ də sevildiklərini bilirlər. Bu, hər dua üçün əsas başlanğıc nöqtəmiz olmalıdır. Nə olursa olsun Tanrının bizi sevdiyini başa düşməyə başlamalıyıq. Tanrı haqqında bu anlayışla Onu çağırmaq üçün lazım olan bütün güvənimiz olacaqdır.

Abba: Tanrıya "Baba" və ya daha dəqiq desək, "Abba" demək, Tanrıya ən fərdi və səmimi şəkildə bağırmağımız deməkdir. "Abba" Ata üçün bir sevgi müddətidir. Bu, Allahın yalnız Qüdrətli və ya Qüdrətli olmadığını göstərir. Allah daha çoxdur. Allah mənim sevən Atamdır və mən Atanın sevimli oğlu və ya qızıyam.

"Bizim" Atamız: Tanrı'yı ​​"Bizim" adlandırdığımız Ata, Məsih İsanın qanında qurulan Yeni əhdin nəticəsi olaraq tamamilə yeni bir əlaqəni ifadə edir.Bu yeni münasibət, indi Tanrı xalqı olduğumuz bir münasibətdir və O da bizim Tanrımızdır. Bu, insanların mübadiləsidir və buna görə də dərin bir fərdi mübadilədir. Bu yeni münasibət Tanrının bizim haqqımız olmayan bir hədiyyəsindən başqa bir şey deyil. Tanrıya Atamız deyə bilmək haqqımız yoxdur. Bu lütf və hədiyyədir.

Bu lütf, eyni zamanda İsa ilə Tanrının Oğlu olaraq dərin birliyimizi ortaya qoyur, Tanrı'yı ​​yalnız İsa ilə bir olduğumuz dərəcədə "Baba" deyə bilərik, Onun insanlığı bizi Onunla birləşdirir və indi Onunla dərin bir bağ qururuq.

Tanrıya "atamız" deməyimiz, bir-birimizlə paylaşdığımız birliyi də ortaya qoyur. Bu yaxın yolda Tanrıya Ata deyənlərin hamısı Məsihdəki bacı-qardaşlardır. Buna görə də biz yalnız bir-birimizə dərin bağlı deyilik; biz də birlikdə Allaha ibadət edə bilərik. Bu vəziyyətdə qardaşlıq birliyi müqabilində fərdiyyətçilik geridə qalır. Tanrının izzətli bir hədiyyəsi olaraq bu ilahi ailənin üzvləriyik.

Cənnətdə olan Atamız, adınız müqəddəs olsun. Padşahlığına gəl. Sənin iradəniz göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetiriləcəkdir. Bu gün gündəlik çörəyimizi ver və günahlarımızı bağışla, səni aşan və bizi sınağa çəkməyənləri bağışla, amma pislikdən azad et. İsa sənə inanıram