Allahdan bağışlanma diləmək necədir
Həyatımda dəfələrlə əziyyət çəkmişəm və incidilmişəm. Başqalarının hərəkətləri nəinki mənə təsir etdi, əksinə günahımda acı və utancla mübarizə apardım, nəticədə bağışlamaq istəmədim. Ürəyim döyüldü, yaralandı, utanma, peşmançılıq, narahatlıq və günah ləkələri qalıb. Başqasına səbəb olduğum günah və ağrının məni utandırdığına dair dəfələrlə olub və yurisdiksiyam xaricindəki vəziyyətlərin məni Tanrıya qarşı qəzəbli və acı hiss etdiyim vaxtlar olub.
Məndən gələn bu duyğuların və seçimlərin heç biri faydalı deyil və bunların heç biri məni İsanın Yəhya 10: 10-da bəhs etdiyi zəngin həyata aparmır: “Oğru yalnız oğurlamaq, öldürmək və məhv etmək üçün gəlir. Həyata sahib oldum və bolca yaşadım. "
Oğru oğurlamaq, öldürmək və məhv etmək üçün gəlir, lakin İsa bol həyat təklif edir. Sual necədir? Bu həyatı necə bol-bol alırıq və Allaha qarşı olan acı, qəzəbi və ağrının içərisində bu qədər yayılan nəticəsiz ağrını necə çıxardırıq?
Allah bizi necə bağışlayır?
Allahın bağışlaması cavabdır. Bağışlamağın çox böyük bir yük olduğunu, dözməyəcəyini düşündüyünüzə inandığınız üçün bu məqalədəki nişanı onsuz da bağlaya və davam edə bilərsiniz, amma məni dinləməyinizi xahiş etməliyəm. Bu yazını uca və qüdrətli qəlbi olan bir yerdən yazmıram. Dünən məni incitən birini bağışlamaq üçün mübarizə apardım. Pərişan olmağın ağrısını çox yaxşı bilirəm və hələ də bağışlanmalı və bağışlanmalıyam. Bağışlamaq yalnız vermək üçün güc toplamalı olduğumuz bir şey deyil, əvvəlcə sağalmaq üçün pulsuz olaraq verilir.
Allah bağışlamağı əvvəldən axıra qədər başlayır
Adəmlə Həvva bağda olanda - Tanrının yaratdığı ilk insanlar - Onunla mükəmməl münasibətdə idilər, Allahın hökmranlığını inkar etdikləri zaman payıza qədər göz yaşı, ağır iş, mübarizə yox idi. , ağrı və utanc dünyaya girdi və günah bütün gücü ilə gəldi. Adəm və Həvva yaradanlarını rədd etmiş ola bilər, lakin Allah itaətsizliklərinə baxmayaraq sadiq qalmışdır. Tanrı düşdükdən sonra yazılan ilk əməllərdən biri də bağışlanmaqdır, çünki Tanrı günahlarını örtmək üçün ilk fədakarlığı etdi, çünki heç vaxt bunu istəmədi (Yaradılış 3:21). Tanrının bağışlanması heç vaxt bizdən başlamamış, həmişə əvvəlcə onunla başlamış, Allah pisliyini mərhəməti ilə qarşılamışdır. Lütfün üstündə lütf verdi, ilk ilk günahlarını bağışladı və bir gün qurban və son Xilaskar İsa vasitəsilə hər şeyi düzəldəcəyinə söz verdi.
İsa ilk və sonu bağışlayır
Bağışlamaqdakı rolumuz itaətkarlıqdır, amma toplaşıb başlamaq heç vaxt bizim işimiz deyil. Allah Adəmlə Həvvanın günahının ağırlığını bağdan yuxarıya qaldırdı, necə ki, günahımızın ağırlığını çəkir. Tanrının Müqəddəs Oğlu İsa lağa qoyuldu, sınandı, təhdid edildi, xəyanət edildi, şübhələnildi, çırpıldı və çarmıxda tək ölmək üçün tərk edildi. Heç bir əsas olmadan özünün lağa qoyulmasına və çarmıxa çəkilməsinə icazə verdi. İsa Adəmlə Həvvanın bağçada layiq olduqlarını aldı və günahımızın cəzasını alarkən Tanrının tam qəzəbini aldı. Bəşər tarixinin ən ağrılı hərəkəti, bağışlanmamız üçün onu Atasından döndərən Mükəmməl insanın üzərində baş verdi. Yəhya 3:16 -18 ayələrində deyildiyi kimi, bu bağışlanma iman edənlərə sərbəst təqdim olunur:
“Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevirdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, ona iman edən ölməsin, əbədi həyata sahib olsun. Çünki Tanrı Oğlunu dünyaya məhkum etmək üçün deyil, dünyanı onun vasitəsi ilə xilas etmək üçün göndərdi. Ona inanan kimsə məhkum edilmir, amma inanmayan onsuz da Tanrının yeganə Oğlunun adına inanmadığı üçün məhkumdur. "
İsa həm müjdəyə inamla sərbəst bağışlanma təklif edir və həm də bir mənada bağışlanılması lazım olanları öldürür (Romalılara 5:12 - 21, Filipililərə 3: 8 - 9, 2 Korinflilərə 5: 19-21) . Çarmıxda olan İsa, uğrunda mübarizə apardığınız tək günah və ya keçmiş günah üçün sadəcə ölmədi, əksinə tam bağışlanma təklif etdi və sonda ağır məğlubiyyətdən, günahdan, şeytandan və ölümdən dirildikdə. Onun dirilməsi həm bağışlanmaq azadlığını, həm də onunla gələn bol həyatı təmin edir.
Allahın bağışlanmasını necə qəbul edirik?
Tanrının bizi bağışlaması üçün söylədiyimiz sehrli sözlər yoxdur. Sadəcə, Allahın lütfünə ehtiyac duyduğumuz günahkar olduğumuzu etiraf edərək təvazökarlıqla Allahın mərhəmətini alırıq. Luka 8: 13-də (AMP) İsa bizə Allahın bağışlanması üçün duanın necə göründüyünə dair bir şəkil verir:
“Ancaq vergiyığan bir məsafədə dayanıb gözlərini göyə qaldırmadı, ancaq [təvazökarlıqla və tövbə edərək] sinəsinə vurdu:“ Tanrım, günahkar [xüsusilə pis] mənə mərhəmətli və mərhəmətli ol [ Mənəm!] "
Allahın bağışlanmasını almaq günahımızı qəbul etmək və Onun lütfünü istəməklə başlayır. Bunu, İsa peyğəmbərin həyatı, ölümü və dirilməsində ilk dəfə inandığımız üçün və tövbə içində davamlı bir itaətkar əməl kimi iman qurtarmaq üçün edirik. Yəhya 1: 9-da deyilir:
“Günahımız yoxdur desək, özümüzü aldadırıq və həqiqət içimizdə deyil. Günahlarımızı etiraf etsək, günahlarımızı bağışlamaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləmək sadiq və ədalətlidir ”.
Qurtuluş müjdəsinə inanaraq bağışlansaq da, tamamilə haqlı olsaq da, günahımız bizi möcüzəvi şəkildə sonsuza qədər tərk etmir. Hələ günahla mübarizə aparırıq və İsa qayıdan günə qədər edəcəyik. Yaşadığımız bu "demək olar ki, lakin hələ deyil" dövrü üzündən, İsa qarşısında etiraflarımızı davam etdirməli və bütün günahlardan tövbə etməliyik. Stephen Wellum, məqaləsində, Bütün günahlarım bağışlanırsa, niyə tövbə etməyə davam etməliyəm? , belə deyir:
"Biz hər zaman Məsihdə kamil, eyni zamanda Tanrı ilə həqiqi bir münasibətdəyik. Bənzətmə ilə insan münasibətlərində bu həqiqətdən bir şey bilirik. Bir valideyn olaraq beş övladımla münasibətdəyəm. Ailəm olduqları üçün heç vaxt qovulmayacaqlar; əlaqələr qalıcıdır. Ancaq mənə qarşı, ya da mən onlara qarşı günah etsələr, münasibətlərimiz gərginləşir və bərpa edilməlidir. Tanrı ilə əhd münasibətimiz də buna bənzər şəkildə işləyir. Məsihin və ayələrin davamlı bağışlanmasına ehtiyac duyduğumuz tədrisdə tam əsaslandırılmağımızı bu şəkildə anlaya bilərik. Allahdan bizi bağışlamasını istəməklə Məsihin mükəmməl işinə heç bir şey əlavə etmirik. Bunun əvəzinə, Məsihin bizim üçün etdiyini əhd başımız və Qurtarıcı olaraq təkrar edirik. ”
Ürəklərimizin qürur və riyakarlıqla şişməməsinə kömək etmək üçün günahlarımızı etiraf etməyə və bağışlanma diləməyə davam etməliyik ki, Allahla bərpa olunmuş münasibətdə yaşaya bilək. həyatımızda günah. Davam edən bir bağımlılığa görə bağışlanma dilədiyimiz kimi, birdəfəlik yalan üçün bağışlanma diləməliyik. Hər ikisi də etirafımızı tələb edir və hər ikisi eyni tövbəni tələb edir: günah həyatından imtina etmək, çarmıxa dönmək və İsanın daha yaxşı olduğuna inanmaq. Mübarizələrimizə qarşı dürüst olmaqla günahla mübarizə aparırıq və Allaha və başqalarına etiraf etməklə günahla mübarizə aparırıq. İsa bizi bağışlamaq üçün etdiyinə heyran olan xaça baxırıq və bu, Ona inanan itaətimizi qidalandırsın.
Allahın bağışlaması həyatı və həyatı bolluqla təklif edir
Allahın təşəbbüskarı və xilaskar lütfü sayəsində zəngin və dəyişmiş bir həyat əldə edirik. Bu o deməkdir ki, “Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkildik. Artıq mən deyil, içimdə yaşayan Məsih yaşayır. İndi də bədəndə yaşadığım həyat, məni sevən və özünü mənim üçün fəda edən Allahın Oğluna inamla yaşayıram. ”(Qalatiyalılara 2:20).
Tanrının bağışlaması bizi "köhnə həyat tərzinizə aid olan və aldadıcı istəklər nəticəsində pozulmuş köhnə nəfsinizi soyunmağa və zehninizin ruhunda yenilənməyə və özünüzü bənzər şəkildə yaradılan yeni nəfsə bürünməyə çağırır. Allah həqiqi ədalət və müqəddəslik içində ”(Efeslilərə 4: 22-24).
İncil vasitəsilə indi başqalarını bağışlaya bilərik, çünki İsa əvvəlcə bizi bağışladı (Efeslilərə 4:32). Dirilmiş Məsih tərəfindən bağışlanmaq deməkdir ki, indi düşmənin cazibəsinə qarşı mübarizə gücümüz var (2 Korinflilərə 5: 19-21). Allahın bağışlanmasını yalnız lütflə, yalnız imanla almaq, yalnız Məsihdə bizə Allahın sevgisini, sevincini, dincliyini, səbrini, xeyirxahlığını, xeyirxahlığını, xeyirxahlığını, sadiqliyini və özünə hakim olmağı təklif edir. əbədiyyətə (Yəhya 5:24, Qalatiyalılara 5: 22-23). Bu yenilənmiş ruhdan davamlı olaraq Allahın lütfündə böyüməyə və başqalarına Allahın lütfünü çatdırmağa çalışırıq. Allah bağışlanmanı başa düşmək üçün bizi heç vaxt tək qoymaz. O, övladı vasitəsilə bizə bağışlanma vasitələrini təqdim edir və başqalarını da bağışlamağa çalışarkən dinclik və anlayış təmin edən dəyişmiş bir həyat təklif edir.