Müasir düşüncə ilə necə məşğul olmaq olar

Allaha 20 dəqiqə vaxt verin.

Baba William Meninger, 1963-cü ildə, Massachusettsdəki Spencerdəki Müqəddəs Cozef Abbeyindəki Trappistlərə qoşulmaq üçün XNUMX-cü ildə Vaşinqtonun Yakima Yeparxiyasındakı vəzifəsindən ayrıldığında anasına “Budur ana. Bir daha heç vaxt çöldə olmayacağam. "

Tam olaraq necə getdi. 1974-cü ilin bir günü Meninger monastır kitabxanasında köhnə bir kitabı, özünü və bəzi rahiblərini tamamilə yeni bir yola salacaq bir kitabı təmizlədi. Kitab, Bilmədən Bulud idi, düşüncəli meditasiyaya dair anonim bir 14-cü əsr dərsliyi. Meninger deyir: "Bunun praktikliyi məni heyrətləndirdi".

Metodu abbatlıqdakı geri çəkilən kahinlərə öyrətməyə başladı. “Etiraf etməliyəm, - deyir Meninger,“ bu tədrisə başladığımda, hazırlığım səbəbi ilə, mən bunu bayanlara öyrədəcəyimi düşünmürdüm. İndi bunu deyəndə çox xəcalət çəkirəm. Bu qədər cahil və axmaq olduğuma inana bilmirəm. Çox keçmədi ki, bunun yalnız rahiblər və keşişlər üçün deyil, hər kəs üçün olduğunu başa düşməyə başladım.

Abbatı Thomas Thomas Keating, metodu geniş yaydı; onun vasitəsi ilə "mərkəzləşdirilmiş dua" kimi tanınmağa başladı.

İndi, Koloradoda Snowmass'dakı Müqəddəs Benediktin Manastırında, Meninger, Bilmədən Buludda göstərildiyi kimi düşüncəli dua öyrətmək üçün dünyaya səyahət etmək üçün ildə dörd ay davam edir.

Həm də anasına bir dəfə xəstə yatağında olarkən bunu öyrətmək barədə parlaq bir fikir var idi. Ancaq bu başqa bir hekayədir.

Bir yeparxiya keşiş olandan sonra necə bir Trappist rahib oldun?
Bir kilsə keşişi olaraq çox fəal və müvəffəq olmuşam. Yakima yeparxiyasında Meksikalı və Yerli Amerikalı miqrantlarla çalışmışdım. Kilsənin Gənclər Təşkilatından məsul olan piskoposluğun peşə müdiriydim və birtəhər yetərli olmadığını hiss etdim. Çox çətin idi, amma çox sevirdim. Heç narazı qalmadım, amma daha çox şey etməli olduğumu hiss etdim və harada edə biləcəyimi bilmədim.

Sonda başıma gəldi: heç bir şey etmədən daha çox şey edə bilərdim, ona görə də trafist oldum.

70-ci illərdə Bilmədən Buludu yenidən kəşf etdiyiniz və daha sonra mərkəzləşmə namaz hərəkatı kimi tanınan işə başladığınız üçün borclusunuz. Bu necə oldu?
Yenidən kəşf etmək doğru sözdür. Düşüncəli duanın eşidilmədiyi bir dövrdə məşq etdim. 1950-ci ildən 1958-ci ilə qədər Bostonda bir seminariyada idim. 500 seminariyaçı var idi. Üç nəfər mənəvi rejissorumuz var idi və səkkiz ildə bir dəfə də olsun eşitmədim
"düşüncəli düşüncə" sözləri. Mən bunu sanki demək istəyirəm.

Altı il kilsə keşişi oldum. Sonra bir monastıra, Massachusettsdəki Spencerdəki Müqəddəs Cozef Abbeyinə girdim. Bir təcrübəsiz olaraq düşüncəli düşüncə təcrübəsi ilə tanış oldum.

Üç il sonra, abbat babam Thomas Keating, geri çəkilmə evimizi ziyarət edən keşişlərə geri çəkilməyimi söylədi. Bu həqiqətən təmiz bir qəza idi: Kitabxanamızda Bilmədən Buludun bir nüsxəsini tapdım. Tozu təmizlədim və oxudum. Sözün həqiqi mənasında düşüncəli meditasiyanın necə aparılacağına dair bir təlimat olduğunu görəndə təəccübləndim.

Bunu monastırda belə öyrənmədim. Bunu mühazirə, meditatio, oratio, təfəkkür dediyimiz ənənəvi monastır praktikası vasitəsilə öyrəndim: oxumaq, düşünmək, təsirli dua və sonra düşünmək.

Ancaq sonra kitabda öyrədilə bilən sadə bir metod tapdım. Mən sadəcə təəccübləndim. Dərhal geri çəkilən kahinlərə öyrətməyə başladım. Onların bir çoxu mənim etdiyim seminara getmişdi. Təlim bir qədər dəyişməmişdi: təfəkkür anlayışının çatışmazlığı ən böyüydən ən böyüyə qədər orada idi.

Onlara "Bilməzlik Buluduna görə düşünən dua" dediklərimi öyrətməyə başladım, daha sonra "mərkəzləşdirilmiş dua" kimi tanındı. Elə başladı.

Bilməzlik Buludundan bir az danışa bilərsinizmi?
Məncə mənəviyyatın şah əsəridir. XNUMX-cü əsrdə orta İngilis dilində, Chaucerin dilində yazılmış bir kitabdır. Bu kitabı məzmununa görə deyil, dili çox sevdiyim üçün kitabxanadan seçməyimə səbəb olan budur. Sonra sadəcə içərisində olanı tapmaq üçün heyrətləndim. O vaxtdan bəri çox sayda tərcümə var. Ən çox bəyəndiyim şey William Johnston tərcüməsidir.

Kitabda yaşlı bir rahib bir təcrübəsizə yazır və düşüncə ilə düşünməyə öyrədir. Ancaq əslində daha geniş bir kütləni hədəf aldığını görə bilərsiniz.

Üçüncü fəsil kitabın qəlbidir. Qalanları yalnız 3-cü fəsildə bir şərhdir. Bu fəslin ilk iki sətirində “Bu nə etməlisən. Ürəyinizi Rəbbə yönəldin, onu hədiyyələr üçün deyil, yaxşılığı üçün istəyin. Kitabın qalan hissəsi yox olur.

7-ci fəslin başqa bir bəndində deyilir ki, bütün bu Allah istəyini götürüb bir kəlmə ilə yekunlaşdırmaq istəyirsənsə, "Allah" və ya "sevgi" kimi sadə bir hecalı bir söz istifadə et və bu sənin sevginin ifadəsidir. Allah üçün bu düşüncəli duada. Bu başdan sona qədər dua mərkəzindədir.

Namazın mərkəzini və ya düşüncəli namazı adlandırmağa üstünlük verirsinizmi?
"Mərkəzləşdirilmiş dua" nı sevmirəm və nadir hallarda istifadə edirəm. Bilməzlik Buluduna görə düşüncəli düşüncə adlandırıram. İndi bundan qaçmaq olmaz: buna mərkəzləşdirilmiş dua deyilir. Mən imtina etdim. Ancaq mənim üçün bir az aldadıcı görünür.

Heç vaxt bu cür namaz qılmayan insanların bilməmələrinə baxmayaraq ac olduqlarını düşünürsən?
Bunun üçün ac. Bir çoxu artıq oxu, düşüncə və hətta orasiya, təsirli dua - müəyyən bir verve ilə namaz qıldı, düşüncənizdən gələn, mühazirənizdən gələn mənəvi bir intensivlik. Ancaq onlara heç bir sonrakı addımın atılacağı bildirilməyib. Bir kilsə mərkəzli bir dua seminarı keçirdiyim zaman alacağım ən ümumi cavab: "Ata, bilmirdik, amma gözləyirdik."

Bir çox fərqli ənənələrdə bu oratiyaya baxın. Anladığım budur ki, oratio düşünməyə qapıdır. Eşikdə dayanmaq istəmirsiniz. Bunu yaşamaq istəyirsən.

Bununla bağlı çox təcrübəm var. Məsələn, bir Pentekostal bir pastor, bu yaxınlarda Kolorado ştatındakı Snowmassdakı monastırımıza təqaüdə göndərildi. On yeddi yaşında bir çoban, həqiqətən müqəddəs bir insan problem yaşayırdı və nə edəcəyini bilmirdi. Onun mənə dediyi sözlər "həyat yoldaşıma artıq Allahla danışa bilməyəcəyimi deyirdim. 17 ildir Allaha danışdım və digər insanlara yol göstərdim" dedi.

Nə baş verdiyini dərhal anladım. Kişi eşikdən keçib təfəkkür sükutunda idi. Anlamadı. Ənənəsində bunu ona izah edəcək bir şey yox idi. Onun kilsəsi, hamısı dillərdə dua etmək, rəqs etməkdir: hamısı yaxşıdır. Ancaq daha irəli getməyinizi qadağan edirlər.

Müqəddəs Ruh bu qadağaya çox əhəmiyyət vermir və bu adamı qapıdan gətirdi.

Düşüncəli dua barədə belə birisini necə öyrətməyə başlayacaqsınız?
Bu, “İki dəqiqən var. Bana Allah haqqında hər şeyi danış. "

Ümumiyyətlə, Buludun təlimatlarına əməl edin. "Sevginin şirin bir qarışığı" sözləri vacibdir, çünki bu orasiya. Alman mistikləri, Bingenli Hildegard və Maqdeburqlu Mehtild kimi qadınlar bunu "zorla qaçırma" adlandırdılar. Ancaq İngiltərəyə çatanda "şirin bir sevgi qarışığı" halına gəlmişdi.

Şirin bir sevgi qarışığı ilə ürəyini Allaha necə qaldırırsan? Bu o deməkdir: Allahı sevmək istəyi ilə hərəkət etmək.

Bunu yalnız mümkün qədər edin: əldə etdiyinizə görə deyil, Allahı özünüz üçün sevin. Müqəddəs Avqustin Hippo dedi - şovinist dili bəhanə edin - üç növ kişi var: kölələr var, tacirlər var və uşaqlar var. Bir qul qorxusundan bir şey edəcək. Məsələn, kimsə cəhənnəmdən qorxduqları üçün Allaha gələ bilər.

İkincisi tacirdir. Tanrı ilə bir müqavilə bağladığı üçün Allaha gələcək: "Bunu edərəm və sən məni cənnətə apararsan". Çoxumuz tacir deyirik.

Ancaq üçüncüsü düşünəndir. Bu oğul. "Mən bunu edəcəyəm, çünki sevməyə layiqsən." Beləliklə, ürəyinizi şirin bir sevgi qarışığı ilə Allaha qaldırırsınız, hədiyyə üçün deyil, onun xatirinə Onu arzulayırsınız. Bunu aldığım rahatlıq və ya dinclik üçün etmirəm. Bunu dünya barışı üçün və ya Susie xalanın xərçəngini müalicə etmək üçün etmirəm. Mənim etdiyim tək şey budur ki, Allah sevməyə dəyər.

Mükəmməl edə bilərəmmi? Xeyr. Mən bunu ən yaxşı şəkildə edirəm. Etməli olduğum şey budur. Beləliklə, bu sevgini, 7-ci fəsildə deyildiyi kimi, bir dua sözü ilə ifadə edin. Allaha olan sevginizin ifadəsi olaraq bu dua kəlməsini dinləyirsiniz, bunu 20 dəqiqə etməyinizi məsləhət görürəm. Bax budur.

Namazda vacib olan nədir?
Bilinməz Bulud deyir: "İstəsəniz, bir dilək duası ilə bu istəyi edə bilərsiniz." Mənim buna ehtiyacım var. Hər nə qədər müqəddəsdirsə, ehtiyacım varsa, mütləq sənə ehtiyac duyduğumu düşünürəm [gülür]. Əslində, öyrətdiyim minlərlə insan arasında yalnız bir duaya ehtiyac duymayan onlarla insanla danışdım. Bulut deyir: "Bu mücərrəd düşüncələrə qarşı müdafiə, yayındırmağa qarşı müdafiə, göyləri döymək üçün istifadə edə biləcəyiniz bir şeydir."

Bir çox insanın başa düşməsi üçün bir şeyə ehtiyacı var. Diqqəti cəlb edən fikirləri basdırmağa kömək edir.

Dünya sülhü və ya xala Susie xərçəngi kimi digər şeylər üçün ayrıca dua etməlisiniz?
Cəhalət buludu bunun üzərində çox israr edir: dua etməlisən. Fəqət eyni zamanda düşüncəli düşüncə zamanı düşünmədiyinizdə israr edir. Siz sadəcə Allahı sevirsiniz, çünki Allah sevgiyə layiqdir. Xəstələr, ölülər və sair üçün dua etməlisən? Əlbəttə.

Sizcə düşünən dua başqalarının ehtiyacları üçün edilən duadan daha qiymətlidir?
Bəli, 3-cü fəsildə Bulud deyir: "Bu dua forması Tanrı üçün başqa formalardan daha xoşdur və kilsə üçün, təmizlənmiş ruhlar üçün, missionerlər üçün hər hansı bir dua üçün daha yaxşıdır." "Nə üçün başa düşə bilməsən də" deyir.

İndi görürsən, bunun səbəbini başa düşürəm, ona görə də insanlara bunun səbəbini izah edirəm. Dua edərkən, Allahı başqa bir səbəb olmadan sevməli olduğunuz bütün qabiliyyətlərə çatdıqda, sevginin Allahı olan Allahı qucaqlayırsınız.

Allahı qucağına aldıqca, Allahın sevdiklərinin hamısını əhatə edirsən. Allah nəyi sevir? Allah Allahın yaratdığı hər şeyi sevir. Hər şey. Bu o deməkdir ki, Tanrının sevgisi, anlaya bilmədiyimiz sonsuz bir kosmosun hüdudlarına qədər uzanır və Allah onun yaratdığı hər kiçik atomu sevir.

Düşüncəli dua edə bilməz və bilərəkdən tək bir varlığın nifrətinə və bağışlanmasına yapışa bilməzsən. Bu açıq bir ziddiyyətdir. Bu, mümkün olan bütün qanun pozuntularını tamamilə bağışladığınız anlamına gəlmir. Bununla birlikdə, bunu etmək müddətində olduğunuz deməkdir.

Bunu etmək üçün könüllü olaraq hərəkət edirsiniz, çünki qarşılaşdığınız hər bir insanı sevmədən Allahı sevə bilməzsiniz. Düşüncəli dua zamanı heç kim üçün dua etməyinizə ehtiyac yoxdur, çünki onsuz da məhdudiyyət olmadan onları qucaqlayırsınız.

Susie xala dua etmək daha dəyərlidir, yoxsa Allahın sevdiyi hər şey üçün - başqa sözlə yaradılış üçün dua etmək daha dəyərlidir?

Yəqin ki, bir çox insan "Mən heç vaxt bu qədər oturub otura bilməzdim" deyirlər.
İnsanlar Buddist bir ifadə istifadə edirlər, "Məndə bir meymun ağlı var". Namaz mərkəzi ilə tanış olan, lakin yaxşı müəllim olmayan insanlardan alıram, çünki problem bu deyil. Seminarın əvvəlində insanlara bir neçə sadə təlimatla problemin həll olunacağını təmin edəcəyimi söyləyirəm.

Məsələ burasındadır ki, mükəmməl bir düşüncə yoxdur. Mən 55 ildir bunu edirəm və meymun ağlı olmadan da edə bilərəmmi? Qətiyyən. Düşüncələrimi həmişə çəkmişəm. Mən onlarla necə davranacağımı bilirəm. Uğurlu meditasiya, tərk etmədiyiniz bir düşüncədir. Uğurlu olmağınız lazım deyil, çünki əslində etməyəcəksiniz.

Ancaq Allahı 20 dəqiqəlik bir müddət ərzində sevməyə çalışsam və ya zaman məhdudiyyətim nə olursa olsun, mən tamamilə uğurluyam. Uğur anlayışlarınıza görə uğurlu olmaq məcburiyyətində deyilsiniz. Bilmədən Bulud deyir: "Allahı sevməyə çalışın". Beləliklə, "Tamam, çox çətindirsə, Tanrını sevməyə çalışdığın kimi davran" dedi. Ciddi, mən bunu öyrədirəm.

Müvəffəqiyyət meyarlarınız "sülh" və ya "boşluqda itmişəm" dirsə, bunların heç biri işləmir. Müvəffəqiyyətin yeganə meyarı budur: "Mən bunu sınadım, yoxsa eləmişəm?" Etmiş olsaydım, tam bir uğur qazanaram.

20 dəqiqəlik bir zaman çərçivəsinin xüsusiyyəti nədir?
İnsanlar ilk başlayanda 5 və ya 10 dəqiqə sınamağı təklif edirəm. Təxminən 20 dəqiqə ərzində müqəddəs bir şey yoxdur. Bundan az, bir zarafat ola bilərsən. Bundan artıq bir şey həddindən artıq yük ola bilər. Xoşbəxt bir vasitə kimi görünür. İnsanlar fövqəladə çətinliklərlə qarşılaşırlarsa, problemlərindən beziblərsə, Bilməz Bulud deyir: “İmtina edin. Tanrının qarşısında uzanın və fəryad edin. ”Dua sözünüzü“ Kömək ”olaraq dəyişdirin. Ciddi olaraq, sınamaqdan yorulduğunda bunu etməliyəm.

Düşüncəli namaz qılmaq üçün yaxşı bir yer varmı? Bunu hər yerdə edə bilərsən?
Həmişə deyirəm ki, bunu hər yerdə edə bilərsən və təcrübədən də danışa bilərəm, çünki bunu avtobus bazalarında, tazı avtobuslarda, təyyarələrdə, hava limanlarında etmişəm. Bəzən insanlar “Yaxşı, mənim vəziyyətimi bilmirsən. Mən mərkəzdə yaşayıram, arabalar keçir və bütün səs-küy. “O yerlər bir monastır kilsəsinin sakitliyi qədər yaxşıdır. Əslində bunun ən pis yeri Trappist kilsəsidir. Dəzgahlar dua etmək üçün deyil, əzab çəkmək üçün hazırlanır.

Bulut Bilməz tərəfindən verilən yeganə fiziki təlimat: "Rahat oturun". Beləliklə, narahat deyil və hətta dizlərinizdə də deyil. Müdaxilə etməmələri üçün səsləri necə udmağı asanlıqla öyrədilə bilər. Beş dəqiqə çəkir.

Bütün səs-küyü qucaqlamaq və duanın bir hissəsi olaraq içəridə gəzdirmək üçün obrazlı şəkildə əl uzatırsan. Döyüşmürsən, görürsən? Bu sizin bir hissənizə çevrilir.

Məsələn, bir dəfə Spencerdə həqiqətən çətin anlar yaşayan bir gənc rahib var idi. Gənc rahiblərə rəhbərlik edirdim və "Bu oğlanın divarlardan çıxması lazımdır" deyə düşünürdüm.

Ringling Brothers və Barnum & Bailey Circus həmin vaxt Bostonda idi. Rahibə ata Tomasın yanına getdim və "Luka qardaşımı sirkə aparmaq istəyirəm" dedim. Ona niyə dedim və yaxşı bir abbat dedi: "Bəli, sən elə etməli olduğunu düşünürsənsə" dedi.

Qardaş Luka və mən getdik. Biz ora erkən gəldik. Bir sıra ortada oturmuşduq və bütün fəaliyyət davam edirdi. Orada köklənmiş bantlar var, fil fillər var, balon uçuran klounlar və popkorn satanlar var idi. Xəttin ortasında oturduq və 45 dəqiqə heç bir problem olmadan düşündük.

Fiziki cəhətdən müdaxilə etmədiyiniz müddətdə, hər yerin uyğun olduğunu düşünürəm. Etiraf etməliyəm ki, bir şəhərə, böyük bir şəhərə gedirəmsə və düşünmək istəyirəmsə, ən yaxın Episkopos kilsəsinə gedəcəyəm. Katolik kilsəsinə getməyəcəyəm, çünki çox səs-küy və fəaliyyət var. Yepiskop kilsəsinə gedin. Heç biri yoxdur və yumşaq skamyalar var.

Yuxuya düşsən nə olar?
Bilinməyən Buludun dediklərini edin: Allaha şükürlər olsun ki, yuxuya getməmisiniz, amma buna ehtiyacınız var idi və buna görə Allah sizə hədiyyə olaraq verdi. Etdiyiniz yalnız budur ki, oyandığınız zaman, 20 dəqiqəniz bitməsə, namazınıza qayıdırsınız və bu mükəmməl bir dua idi.

Bəziləri düşünən dua yalnız rahiblər və rahibələr üçün edildiyini və yatmış insanlara nadir hallarda oturub bunu etməyə vaxt tapacaqlarını söyləyirlər.
Bu utancvericidir. Monastırların düşüncə namazının qorunub saxlanıldığı bir yer olması bir həqiqətdir. Əslində, bu da mistik teologiyada kitab yazmayan sonsuz sayda insan tərəfindən qorunub saxlanılmışdır.

Anam bunlardan biridir. Düşüncəli duanı necə öyrətdiyimdən asılı olmayaraq, anam mənim haqqımda eşitməmişdən çox əvvəl düşüncəli bir insan idi. Və o öləcək və heç kimə bir söz deməzdi. Bunu edən saysız-hesabsız insanlar var. Bu monastırlarla məhdudlaşmır.

Ananızın düşüncəli olduğunu necə öyrəndiniz?
Əsl həqiqət, 92 yaşında öldükdə, dörd cüt təsbeh istehlak etmişdi. 85 yaşında və çox xəstə olanda, abbat mənə onu ziyarət etməyə icazə verdi. Anama düşüncəli duanı öyrədəcəyimə qərar verdim. Yatağın yanında oturub əlindən tutdum. Nə olduğunu çox yumşaq izah etdim. Mənə baxdı və dedi: "Sevgilim, bunu illərdir edirəm". Nə deyəcəyimi bilmirdim. Ancaq istisna deyil.

Sizcə bu, bir çox katoliklər üçün doğrudurmu?
Mən həqiqətən edirəm.

Allah haqqında eşitmisinizmi?
Kaş dura biləydim. Bir dəfə bir karmelit camaatına sığınmışdım. Rahibələr məni görmək üçün bir-bir gəlirdi. Bir anda qapı açıldı və çubuq əyilmiş bu yaşlı qadın içəri girdi - yuxarı da baxa bilmədi. Təxminən 95 yaşında olduğunu öyrəndim. Səbirlə gözlədim. O otaqda axsayarkən, bu qadının peyğəmbərlik edəcəyini hiss etdim. Daha əvvəl heç vaxt olmamışam. "Bu qadın mənimlə Tanrı adına danışacaq" deyə düşündüm. Mən sadəcə gözlədim. O, ağrılı bir şəkildə stula batdı.

Bir dəqiqə orada oturdu. Sonra başını qaldırıb dedi: “Ata, hər şey lütfdür. Hər şey, hər şey, hər şey. "

Orada 10 dəqiqə oturduq, mənimsədik. O vaxtdan bəri paketdən çıxardım. Bu, 15 il əvvəl baş verdi. Bu hər şeyin açarıdır.

Bunu belə demək istəyirsənsə, baş verən ən pis şey Tanrı oğlunu öldürən insan idi və bu, hamının ən böyük lütfü idi.