On əmrin Katolik versiyasının başa düşülməsi

On əmr, Tanrı tərəfindən Musanın Sinay dağında verdiyi əxlaq qanununun sintezidir. Əlli gün sonra israillilər Misirdə köləliklərini tərk etdilər və vəd olunmuş yerə köçdükdən sonra, Allah Musanı israillilərin düşərgə etdiyi Sinay dağının başına çağırdı. Orada, dağın başında israillilərin görə biləcəyi bir buludun ortasında, ildırım və ildırım çıxdı, Allah Musaya əxlaq qanunları haqqında təlimat verdi və On İlahi olaraq da bilinən On Əmr buyurdu.

On Əmrin mətni Yəhudi-Xristian vəhyinin bir hissəsi olsa da, On Əmrdə yer alan əxlaq dərsləri universaldır və səbəblə müəyyən edilə bilər. Buna görə On Əmr, yəhudi olmayan və xristian olmayan mədəniyyətlər tərəfindən qətl, oğurluq və zina kimi şeylərin səhv olduğunu və hörmət kimi mənəvi həyatın əsas prinsiplərinin nümayəndələri olaraq qəbul edilmişdir. valideynlər və digər səlahiyyətli şəxslər üçün lazımdır. İnsan On Əmrü pozduqda, bütövlükdə cəmiyyət əziyyət çəkir.

On əmrin iki variantı var. Hər ikisi Çıxış 20: 1-17 ayələrindəki mətnə ​​əməl edərkən, nömrələmə məqsədiylə mətni fərqli olaraq bölürlər. Aşağıdakı versiya katoliklər, pravoslavlar və lüteranların istifadə etdiyi bir variantdır; digər versiyası Kalvinist və Anabaptist məzhəblərindəki xristianlar tərəfindən istifadə olunur. Katolik olmayan versiyada, burada göstərilən Birinci Əmrün mətni ikiyə bölünür; ilk iki cümlə Birinci Əmr, ikinci iki cümlə isə İkinci Əmr deyilir. Qalan əmrlər müvafiq olaraq yenilənir və burada bildirilən Doqquzuncu və Onuncu Əmrlər Katolik olmayan versiyanın Onuncu Əmrini yaratmaq üçün birləşdirilmişdir.

01

İlk əmr
Sizi Misir torpağından, köləlik evindən çıxaran Allahınız Rəbbəm. Qarşımda qəribə tanrılar olmayacaq. Özünüzə heykəltəraşlıq edilmiş bir şey, nə yuxarıdakı göylərdə, nə də yerdəki və ya yerin altındakı sularda olan şeylərə bənzəməyin. Onlara pərəstiş etməyəcəksiniz və xidmət etməyəcəksiniz.
Birinci Əmr, yalnız bir Tanrının olduğunu və ibadət və izzətin yalnız Ona aid olduğunu xatırladır. "Qəribə tanrılar", ilk növbədə, yalan tanrı olan bütlərə aiddir; məsələn, israillilər Musanın On Əmr ilə Sina dağından qayıdacağını gözləyən bir tanrı olaraq ibadət etdikləri bir qızıl buzovdan ("oyma şey") büt yaratdılar.

Ancaq "qəribə tanrıların" daha geniş mənası var. Həyatımızda bir insan, pul, əyləncə və ya şəxsi şərəf və izzətdən asılı olmayaraq bir şey qoyanda qəribə tanrılara ibadət edirik. Bütün yaxşı şeylər Allahdandır; bu şeyləri özümüzdə sevməyə və ya istəməyə gəlsək, amma bunlar bizə Allahın bizə aparmasına kömək edə biləcək Tanrının hədiyyələri olmadığı üçün deyil, onları Allaha qoyduq.

02
İkinci əmr
Allahınız Rəbbin adını boş yerə tələffüz etməyin.
Rəbbin adını boşa çıxartmağımızın iki əsas yolu var: birincisi, lətifə olaraq və ya lətifə kimi istifadə etmək; ikincisi, and içmək və ya tutmaq niyyətində olmadığımız vəd. Hər iki halda, Allaha layiq olduğu hörmət və izzəti göstərmirik.

03
Üçüncü əmr
Şənbə günü müqəddəs tutduğunuzu unutmayın.
Qədim qanunda Şənbə günü həftənin yeddinci günü, dünyanı və içində olanların hamısını yaratdıqdan sonra Allahın istirahət etdiyi gün idi. Yeni qanuna əsasən xristianlar üçün Bazar günü - İsa Məsihin ölülərdən dirildiyi və Müqəddəs Ruhun Müqəddəs Məryəm Məryəmə və Əllinci Gün bayramındakı Həvarilərə enməsi - yeni istirahət günüdür.

Allaha ibadət etmək üçün bir kənara qoyaraq və faydasız işlərdən çəkinərək Müqəddəs Bazar günü saxlayırıq. Bazar günləri Katolik Kilsəsində eyni statusa sahib olan Müqəddəs Öhdəlik Günlərində də biz bunu edirik.

04
Dördüncü əmr
Atanıza və ananıza hörmət edin.
Atalarımıza və analarımıza hörmət və sevgi ilə yanaşaraq hörmət edirik. Etdikləri şeyləri əxlaqlı olduqları müddətcə biz hər şeydə onlara tabe olmalıyıq. Yaşlı olduğumuz zaman bizə qayğı göstərdikləri kimi, sonrakı illərdə də onlara qulluq etmək borcumuz var.

Dördüncü Əmr, valideynlərimizdən kənarda, üzərimizdə qanuni səlahiyyətlərə sahib olanların hamısına, məsələn müəllimlərə, pastorlara, dövlət məmurlarına və işəgötürənlərə şamil olunur. Valideynlərimizi sevdiyimiz şəkildə onları sevməməyimizə baxmayaraq, yenə də onlara hörmət və hörmət göstərməyimiz tələb olunur.

05
Beşinci əmr
Öldürmə.
Beşinci əmr insanı hər hansı qanunsuz öldürməyi qadağan edir. Öldürmə, özünü müdafiə etmək, ədalətli müharibə aparmaq və ölüm hökmünün qanuni orqan tərəfindən çox ağır bir cinayətə cavab olaraq tətbiq edilməsi kimi müəyyən hallarda qanunidir. Cinayət - günahsız insanın canını alması - heç vaxt qanuni deyil, intihar, canını almaq.

Dördüncü əmr kimi, beşinci əmrin həcmi əvvəlində göründüyündən daha genişdir. Bədəndə və ya ruhda başqalarına qəsdən ziyan vurmaq qadağandır, hətta bu zərər fiziki ölüm və ya nəfsin ölümünə səbəb olan ruhun həyatının məhvinə səbəb olmur. Başqalarına qarşı qəzəb və ya nifrəti qarşılamaq da Beşinci Əmrin pozulmasıdır.

06
Altıncı əmr
Zina etmə.
Dördüncü və beşinci əmrlərdə olduğu kimi, altıncı əmr də zina sözünün sərt mənasından daha yüksəkdir. Bu əmr başqasının arvadı və ya əri ilə (və ya başqa bir qadın və ya kişi ilə evlənmisinizsə) cinsi əlaqəni qadağan etsə də, həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən bütün çirklərdən və əxlaqsızlıqlardan çəkinməyimizi tələb edir.

Və ya əks istiqamətə baxmaq üçün bu əmr bizdən təmiz olmağımızı, yəni evlilik daxilindəki haqlı yerlərindən kənarda qalan bütün cinsi və ya əxlaqsız istəkləri cilovlamağı tələb edir. Buraya pornoqrafiya kimi əxlaqsız materialı oxumaq və ya seyr etmək və ya mastürbasyon kimi tək cinsi fəaliyyətlə məşğul olmaq daxildir.

07
Yeddinci əmr
Oğurlamayın.
Oğurluq, bir qayda olaraq, oğurluq kimi düşünmədiyimiz bir çox şeyləri özündə cəmləşdirir. Yeddinci Əmr, geniş mənada, başqalarına qarşı ədalətli davranmağımızı tələb edir. Ədalət isə hər insana özünə lazım olanı vermək deməkdir.

Buna görə, məsələn, əgər bir şey borc alsaq, onu geri qaytarmalıyıq və bir işi görmək üçün birisini işə götürsək və edərsə, edəcəyimizi söylədiklərimizi ödəməliyik. Kimsə bizə dəyərli bir əşyanı çox aşağı qiymətə satmağı təklif edirsə, maddənin qiymətli olduğunu bildiyinə əmin olmalıyıq; və əgər varsa, əşyanın satıla bilməyəcəyini düşünməliyik. Fırıldaqçı oyunlar kimi görünən zərərsiz hərəkətlər də oğurluq formasıdır, çünki bir şey alırıq - qələbə, nə qədər səfeh və ya əhəmiyyətsiz görünsə də - başqasından.

08
Səkkizinci əmr
Qonşusuna qarşı saxta şahidlik etməyəcəksiniz.
Səkkizinci əmr yalnız sayına görə deyil, həm də məntiqi baxımdan yeddincisinə əməl edir. "Ayı şəhadəti" yalan deməkdir və kiminsə haqqında yalan danışanda onun şərəfinə və nüfuzuna xələl gətiririk. Bu, müəyyən mənada yalan danışdığımız insandan bir şey götürən oğurluq formasıdır: onun yaxşı adı. Bu yalan böhtan kimi tanınır.

Lakin səkkizinci əmrin mənaları daha da uzanır. Bunu etmək üçün heç bir səbəb olmadan kiminsə haqqında pis düşündüyümüzdə tələskən mühakimə ilə məşğul oluruq. Biz o şəxsə lazım olanı, yəni şübhənin xeyirini vermirik. Qeybət və ya söyüş söyüşləri ilə məşğul olduğumuz zaman danışdığımız insana özlərini müdafiə etmək şansı vermirik. Onun haqqında dediklərimiz doğrudursa belə, çıxma ilə məşğul ola bilərik, yəni başqalarının günahlarını bu günahları bilmək hüququ olmayan birinə söyləyə bilərik.

09
Doqquzuncu əmr
Qonşusunun arvadını istəməyin
Doqquzuncu əmrin izahatı
Keçmiş prezident Jimmy Carter bir dəfə məşhur olaraq Metyu 5: 28-dəki İsanın kəlamını xatırladaraq "ürəyinə xəyanət etdiyini" söylədi: "şəhvətli bir qadına baxanların hamısı artıq onun ürəyində onunla zina etdilər." Başqasının ərini və ya həyat yoldaşını istəmək o kişi və ya qadın haqqında murdar düşüncələrin olması deməkdir. İnsan belə düşüncələrə söykənməsə və sadəcə öz şəxsi zövqünə görə davransa belə, bu Doqquzuncu Əmrin pozulmasıdır. Bu cür düşüncələr sizə təsadüfən gəlirsə və onları başınızdan çıxartmağa çalışırsınızsa, bu günah deyil.

Doqquzuncu Əmr, Altıncı bir uzantı olaraq görülə bilər. Altıncı Əmrdə vurğu fiziki fəaliyyətə yönəldilirsə, Doqquzuncu Əmrdə vurğu mənəvi istəkdir.

10
Onuncu əmr
Qonşunun malını istəməyin.
Doqquzuncu əmr altıncı əmrdə genişləndiyi kimi, onuncu əmr də yeddinci əmrin oğurlanması qadağanının uzantısıdır. Başqasının əmlakını istəmək bu əmlakı heç bir səbəb olmadan almaq istəyidir. Bu, həsəd şəklini də ala bilər, başqasının sahib olduğu şeyə layiq olmadığına inandırmaq üçün, xüsusən də istənən obyektiniz yoxdursa.

Ümumiyyətlə, Onuncu Əmr, əlimizdə olanlardan məmnun olmalı və öz mallarına sahib olanlar üçün xoşbəxt olmağımız deməkdir.