Con və Sinoptik İncil arasındakı qarşıdurma

Mən etdiyim kimi Sesame Street-ə baxmısınızsa, yəqin ki, mahnının çox iterasiyalarından birini gördünüz: “Bunlardan biri digərinə bənzəmir; bunlardan biri sadəcə aid deyil. " Fikir 4 və ya 5 fərqli obyekti müqayisə etmək, sonra qalanlarından nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqli olanı seçməkdir.

Qəribədir ki, Əhdi-Cədidin dörd İncili ilə oynaya biləcəyiniz bir oyundur.

Əsrlər boyu Müqəddəs Kitab alimləri və ümumi oxucular Əhdi-Cədidin dörd İncilində mövcud olan böyük bir bölgü gördülər. Xüsusilə, Yəhya İncili Matta, Mark və Lukanın İncillərindən bir çox cəhətdən fərqlənir. Bu bölgü o qədər güclü və aşkardır ki, Mathew, Mark və Lukanın xüsusi adı var: Sinoptik İncil.

oxşarlıqlar
Gəlin açıq bir şey edək: Yəhya İncilinin digər İncillərdən daha aşağı olduğunu və ya başqa Əhdi-Cədid kitablarına zidd olduğunu görüntmək istəmirəm. Heç belə deyil. Həqiqətən, ümumi səviyyədə Yəhyanın İncilinin Matta, Mark və Luka İncilləri ilə çox oxşarlığı var.

Məsələn, Yəhya İncili sinoptik İncillərə bənzəyir ki, İncildə yazılan dörd kitabın hamısı İsa Məsihin hekayəsini izah edir. Hər bir İncil bu hekayəni (hekayələr vasitəsilə, başqa sözlə) izah edir, həm Sinoptik İncil, həm də Yəhya İsanın həyatının əsas kateqoriyalarını əhatə edir: doğuşu, ictimai xidməti, çarmıxdakı ölümü və hz. qəbirdən dirilməsi.

Daha dərinə getdikdə, həm Yəhyanın, həm də sinoptik İncillərin İsanın xalqa xidmət etməsi və onun çarmıxa çəkilməsinə və dirilməsinə səbəb olan əsas hadisələri izah etdikləri zaman oxşar bir hərəkəti ifadə etdikləri aydın olur. Həm Yəhya, həm də Sinoptik İncil, Vəftizçi Yəhya ilə İsa arasındakı əlaqəni vurğulayır (Mark 1: 4-8; Yəhya 1: 19-36). Hər ikisi İsanın Qalileyada uzun müddət xidmət etdiyini vurğulayır (Mark 1: 14-15; Yəhya 4: 3) və hər ikisi İsanın Yerusəlimdə keçirdiyi son həftəyə daha yaxından nəzər salırlar (Matta 21: 1-11; Yəhya 12 : 12-15).

Eynilə, Sinoptik İncil və Yəhya İsanın ictimai xidməti zamanı baş vermiş eyni hadisələrin çoxunu misal çəkir və nümunələr arasında 5.000 nəfəri qidalandırmaq (Mark 6: 34-44; Yəhya 6: 1-15) su üzərində gəzən (Mark 6: 45-54; Yəhya 6: 16-21) və Ehtiras Həftəsi daxilində qeydə alınan bir çox hadisələr (məs: Luka 22: 47-53; Yəhya 18: 2-12).

Daha da əhəmiyyətlisi, İsa hekayəsinin povest mövzuları bütün dörd İncildə ardıcıl olaraq qalır. İncillərin hər birində İsanın dövrün din rəhbərləri, o cümlədən Fariseylər və digər hüquq müəllimləri ilə müntəzəm olaraq ziddiyyət təşkil etdiyi qeyd olunur. Eyni şəkildə, İncilin hər birində İsanın şagirdlərinin istəkli, lakin dəli olduqları yerdən yavaş və bəzən əziyyətli səyahəti qeyd olunur, səmavi Padşahlıqda İsanın sağında oturmaq istəyən insanlara - sonradan sevinc və şübhə ilə cavab verən insanlara. İsanın ölümdən dirilməsinə. Nəhayət, İncillərin hər birində İsanın bütün insanların tövbə etməyə çağırışı, yeni bir əhdin gerçəkliyi, İsanın ilahi təbiəti, Tanrı Krallığının yüksək təbiəti və s.

Başqa sözlə, yadda saxlamaq lazımdır ki, Yəhya İncili heç bir yerdə və heç bir şəkildə Sinoptik İncilin povestinə və ya teoloji mesajına zidd deyildir. İsanın hekayəsinin əsas elementləri və tədris xidmətinin əsas mövzuları bütün dörd İncildə eyni qalır.

fərqlər
Bunu söylədikdən sonra Yəhya İncili ilə Matta, Mark və Lukanın Müjdələri arasında bir sıra aşkar fərqlər var. Həqiqətən, əsas fərqlərdən biri İsanın həyatı və xidmətində müxtəlif hadisələrin axışına aiddir.

Sinoptik İncillər, üslubda bəzi dəyişikliklər və fərqlər istisna olmaqla, ümumiyyətlə İsanın həyatı və xidməti dövründə eyni hadisələri əhatə edir və İsa'nın Qalileyanın, Qüdsün bütün bölgələrində və müxtəlif yerlərdə təbliğ etdiyi dövrlərə diqqət yetirirlər. o cümlədən - eyni möcüzələr, çıxışlar, vacib açıqlamalar və toqquşmalar daxil olmaqla. Doğrudur, Sinoptik İncilin fərqli müəllifləri, bənzərsiz üstünlükləri və hədəfləri səbəbindən bu hadisələri tez-tez müxtəlif qaydada təşkil etmişlər; lakin Metyu, Mark və Lukanın kitablarının eyni böyük ssenariyə uyğun olduğunu söyləmək olar.

Yəhyanın İncili bu yazıya əməl etmir. Əksinə, təsvir etdiyi hadisələr baxımından nağara ritminə doğru gedir. Xüsusilə, Yəhya İncili dörd əsas hissəyə və ya alt kitablara bölünə bilər:

Bir giriş və ya ön söz (1: 1-18).
İsanın mesianik "əlamətləri" və ya yəhudilərin xeyrinə göstərdiyi möcüzələrə həsr olunmuş əlamətlər kitabı (1: 19-12: 50).
İsanın çarmıxa çəkilməsindən, dəfnindən və dirildilməsindən sonra Ata ilə birlikdə ucaldılmasını proqnozlaşdıran ucaltma kitabı (13: 1–20: 31).
Peter və Yəhyanın gələcək nazirliklərini izah edən bir epilogue (21).
Son nəticə budur ki, Sinoptik İncil, təsvir olunan hadisələr baxımından məzmunlarının böyük bir hissəsini paylaşsa da, Yəhya İncili özü üçün çox sayda unikal materialdan ibarətdir. Əslində Yəhya İncilində yazılan materialın təxminən 90 faizi yalnız Yəhya İncilində ola bilər. Digər İncillərdə bu qeyd olunmur.

izahatlar
Beləliklə, Yəhyanın İncilinin Matta, Mark və Luka ilə eyni hadisələri əhatə etməməsini necə izah edə bilərik? Bu, Yəhyanın İsanın həyatında fərqli bir şey xatırladığını və ya hətta Matta, Mark və Lukanın İsanın dedikləri və etdikləri ilə səhv düşündüklərini göstərir?

Dəyməz. Sadə həqiqət budur ki, Yəhya İncilini Metyu, Mark və Lukanın yazdıqlarından təxminən 20 il sonra yazdı. Bu səbəblə Con, Sinoptik İncillərdə artıq örtülü olan ərazinin böyük bir hissəsini kəsib atlamağı seçdi. Bəzi boşluqları doldurmaq və yeni material vermək istədi. O, həmçinin İsanın çarmıxa çəkilməsindən əvvəl Ehtiras həftəsi ətrafında baş verən müxtəlif hadisələri təsvir etmək üçün çox vaxt sərf etdi - bu, indi başa düşdüyümüz kimi çox vacib bir həftə idi.

Hadisələrin axınına əlavə olaraq, Conun üslubu sinoptik İncillərdən də xeyli fərqlənir. Metyu, Mark və Lukanın İncilləri, yanaşmalarında əsasən povestdir. Onlar coğrafi parametrləri, çox sayda simvolu və dialoqların yayılmasını təqdim edirlər. Sinoptiklər də İsanın əsasən məsəllər və qısa açıqlamalar vasitəsilə öyrətdiyini yazır.

Yəhyanın İncili, daha mürəkkəb və introspektivdir. Mətn, əsasən İsanın ağzından çıxan uzun nitqlərlə doludur .. "Süjet boyunca hərəkət etmək" kimi qiymətləndirilən hadisələr daha azdır və daha çox ilahi araşdırmalar var.

Məsələn, İsanın doğuşu oxuculara Sinoptik İncil və Yəhya arasındakı stilistik fərqləri müşahidə etmək üçün böyük bir fürsət təqdim edir. Matta və Luka İsanın anadan olmasının hekayəsini beşik vasitəsilə çoxaldır - simvol, geyim, dəst və s. İlə tamamlayır (Matta 1: 18-2: 12; Luka 2: 1-21). Xüsusi hadisələri xronoloji şəkildə təsvir edirlər.

Yəhya İncilində hər hansı bir simvol yoxdur. Bunun əvəzinə, John İsanın ilahi Kəlam kimi bir teoloji açıqlamasını - dünyamızın qaranlığında parlayan İşığı təklif edir, baxmayaraq ki, çoxları onu tanımaqdan imtina edir (Yəhya 1: 1-14). Yəhyanın sözləri güclü və poetikdir. Yazı tərzi tamamilə fərqlidir.

Sonda, Yəhya İncili, sinoptik İncilin eyni hadisəsini danışsa da, iki yanaşma arasında mühüm fərqlər var. Yaxşı sonra. Yəhya müjdəsini İsanın hekayəsinə yeni bir şey əlavə etməsini nəzərdə tuturdu, buna görə hazır məhsulu artıq mövcud olanlardan nəzərə çarpacaq dərəcədə fərqlənir.