Bilik: Müqəddəs Ruhun beşinci hədiyyəsidir. Bu hədiyyəyə sahibsiniz?
Yeşaya kitabından (11: 2-3) bir Əhdi-Ətiq hissəsində Müqəddəs Ruhun İsa Məsihə verdiyinə inanan yeddi hədiyyənin siyahısı verilmişdir: müdriklik, anlayış, məsləhət, güc, bilik, qorxu. Xristianlar üçün bu hədiyyələr iman gətirənlər və Məsihin nümunəsinin davamçıları olduqlarını düşünürdülər.
Bu addımın məzmunu belədir:
Jesse'nin kökündən bir atış çıxacaq;
köklərindən bir budaq bəhrəsini verəcəkdir.
Rəbbin Ruhu onun üzərində olacaq
hikmət və dərk Ruhu,
məsləhət və güc ruhu,
bilik və Rəbb qorxusu ruhu,
və Rəbb qorxusundan zövq alın.
Yeddi hədiyyəyə son hədiyyənin - qorxunun təkrarı da daxil olduğunu görə bilərsiniz. Alimlər təkrarlamanın Rəbb duasının yeddi xahişində, yeddi ölümcül günahda və yeddi fəzilətdə gördüyümüz kimi, xristian ədəbiyyatında yeddi rəqəminin simvolik istifadəsinə üstünlük verdiyini əks etdirir. Hər ikisinə də qorxu deyilən iki hədiyyəni ayırmaq üçün, altıncı hədiyyə bəzən "mərhəmət" və ya "hörmət", yeddinci isə "qorxu və qorxu" kimi təsvir olunur.
Bilik: Müqəddəs Ruhun beşinci hədiyyəsi və imanın kamilliyi
Müdriklik (ilk hədiyyə) bilik (beşinci hədiyyə) imanın teoloji fəzilətini mükəmməlləşdirir. Bilik və hikmətin məqsədləri fərqlidir. Müdriklik ilahi həqiqətə nüfuz etməyimizə kömək edər və hər şeyi bu həqiqətə görə qiymətləndirməyə hazırlasa da, bilik bizə mühakimə etmə qabiliyyəti verir. Səh. John A. Hardon, SJ, müasir Katolik lüğətində yazır: "Bu hədiyyənin məqsədi, yaradılan şeylərin Tanrıya aparacaqları ölçüdə bütün spektridir."
Bu fərqliliyi ifadə etməyin başqa bir yolu, hikməti Allahın iradəsini bilmək istəyi kimi düşünməkdir, halbuki bilik bu şeylərin bildiyi həqiqi fakültədir. Xristian mənasında, bilik təkcə fakt toplamaq deyil, həm də düzgün yolu seçmək bacarığıdır.
Bilik tətbiqi
Xristian nöqteyi-nəzərindən bilik, insan təbiəti ilə məhdudlaşdığımıza görə həyatımızın şərtlərini Tanrının gördüyü kimi daha məhdud şəkildə görməyimizə imkan verir. Bilikdən istifadə edərək, Tanrının həyatındakı məqsədini və özümüzü müəyyən şərtlərə qoymaq üçün səbəbini müəyyən edə bilərik. Ata Hardonun da qeyd etdiyi kimi, biliyə bəzən "müqəddəslərin elmi" deyilir, çünki "hədiyyə verənlərə vəsvəsə və lütf ilhamları arasında asanlıqla və təsirli şəkildə fərq qoymağı təmin edir". Hər şeyi ilahi həqiqət işığında mühakimə etməklə, Allahın təklifləri ilə şeytanın hiyləgər hiyləgərliyini daha asanlıqla ayırd edə bilərik, bilik yaxşı ilə şəri ayırd etməyə və hərəkətlərimizi buna görə seçməyə imkan verir.