Buddizm haqqında məlumat əldə edin: bir başlanğıc təlimatı

Buddizm XIX əsrin əvvəllərindən etibarən Qərbdə tətbiq olunsa da, əksər Qərblilər üçün hələ də yaddır. Və hələ də populyar mədəniyyətdə, kitab və jurnallarda, İnternetdə və tez-tez akademiyada təhrif olunur. Bu, öyrənməyi çətinləşdirə bilər; orada yaxşıları boğacaq bir çox pis məlumat var.

Ayrıca bir Buddist məbədinə və ya bir dharma mərkəzinə gedirsənsə, buddizmin yalnız o məktəbə aid bir versiyası öyrədilə bilər. Buddizm son dərəcə müxtəlif ənənədir; yəqin ki, xristianlıqdan çoxdur. Bütün Buddizm əsas bir tədris nüvəsini bölüşsə də, bir müəllimin öyrətə biləcəyi şeyin digəri ilə birbaşa ziddiyyət təşkil etməsi mümkündür.

Sonra da Müqəddəs Kitab var. Dünyadakı ən böyük dinlərin əksəriyyətində əsas bir qanunauyğunluq var - İncil, istəsən bu ənənədəki hər kəsin nüfuzlu olduğu qəbul edilir. Buddizmə aid deyil. Üç əsas kitab kanonları var, biri Teravada Buddizmi, biri Mahayana Buddizmi və biri Tibet Buddizmi üçün. Və bu üç ənənə içərisində olan bir çox təriqətin tez-tez öz fikirləri var ki, bunlar ayələrin öyrənilməyə dəyər, hansının isə deyil. Bir məktəbdə hörmətli bir sütra tez-tez başqaları tərəfindən rədd edilir və ya tamamilə rədd edilir.

Məqsədiniz Buddizmin əsaslarını öyrənməkdirsə, haradan başlayırsınız?

Buddizm inanc sistemi deyil
Qarşıya qoyulan ilk maneə Buddizmin inanc sistemi olmadığını başa düşməsidir. Budda maariflənməyə nail olduqda, əldə etdiyi şey adi insan təcrübəsindən o qədər uzaq idi ki, izah etmək üçün bir yol yox idi. Bunun əvəzinə insanlara özləri üçün maariflənməyə kömək etmək üçün bir təcrübə yolu hazırladı.

Buddizm doktrinaları buna görə sadəcə inanmaq üçün nəzərdə tutulmur. "Aya işarə edən əl ay deyil" deyən bir Zen var. Doktrinlər daha çox sınaqdan keçirilmiş fərziyyələrə və ya həqiqətə işarədir. Buddizm adlanan şey doktrinaların həqiqətlərinin özləri üçün həyata keçirilə biləcəyi prosesdir.

Bəzən təcrübə adlanan proses vacibdir. Qərblilər Buddizmin bir fəlsəfə və ya din olub-olmadığı barədə tez-tez mübahisə edirlər. Allaha ibadət etməyə yönəlmədiyi üçün standart "din" qərb tərifinə uyğun gəlmir. Bu o deməkdir ki, bir fəlsəfə olmalıdır? Ancaq həqiqətdə "fəlsəfə" nin standart tərifinə belə uyğun gəlmir.

Kalama Sutta adlı bir kitabda, Budda bizə ayələrin və müəllimlərin səlahiyyətlərini kor-koranə qəbul etməməyi öyrətdi. Qərblilər tez-tez həmin hissəni qeyd etməyi sevirlər. Bununla birlikdə, eyni paraqrafda, o da məntiqi çıxıntılara, səbəbə, ehtimala, "ümumi mənada" əsaslanan şeylərin həqiqətini mühakimə etməməyi və ya bir doktrinanın artıq inandığımıza uyğun gəldiyini söyləmədi. Nə qaldı?

Qalan şey nə prosesdir, nə də yol.

İnanc tələsi
Çox qısaca, Budda bir illüziya dumanında yaşadığımızı öyrətdi. Biz və ətrafımızdakı dünya düşündüyümüz kimi deyilik. Çaşqınlığımıza görə bədbəxtliyə, bəzən dağıdıcı vəziyyətə düşürük. Lakin bu illüziyalardan azad olmağın yeganə yolu şəxsən və yaxın şəkildə onların illüziya olduğunu dərk etməkdir. Sadəcə illüziyaların doktrinalarına inanmaq işi bacarmır.

Bu səbəbdən, bir çox təlim və təcrübə əvvəlcə heç bir məna verə bilməz. Bunlar məntiqli deyil; onlar artıq düşündüyümüzə uyğun gəlmir. Ancaq onlar sadəcə düşündüyümüzə uyğun gəlsələr, qarışıq düşüncə qutusundan çıxmağımıza necə kömək edə bilərlər? Doktrinalar mövcud anlayışınıza etiraz etməlidir; onlar üçün nə var.

Budda, davamçılarının təliminə dair inanclar yaratmaqla məmnun olmasını istəmədiyi üçün bəzən "məndə var?" Kimi birbaşa suallara cavab verməkdən imtina etdi. ya da "hamısı necə başladı?" Bəzən sualın işıqlandırma üçün əhəmiyyətsiz olduğunu dedi. Ancaq bu həm də insanları fikir və fikirdə qalmamaq üçün xəbərdar etdi. İnsanların cavablarını inanc sisteminə çevirmələrini istəmirdi.

Dörd nəcib həqiqət və digər təlimlər
Nəticədə Buddizmi öyrənməyin ən yaxşı yolu müəyyən bir Buddizm məktəbini seçmək və özünüzə batırmaqdır. Ancaq bir az əvvəl özünüz öyrənmək istəyirsinizsə, burada təklif etdiyim budur:

Dörd nəcib həqiqət Buddanın təliminin əsasını qoydu. Buddizmin doktrinal quruluşunu başa düşməyə çalışırsınızsa, bu başlanğıc nöqtəsidir. İlk üç həqiqət, "əziyyət çəkən" kimi tərcümə olunan bir söz olan dukxanın səbəbi və müalicəsi ilə əlaqədar Buddanın mübahisəsinin əsas quruluşunu göstərir, baxmayaraq ki, həqiqətən "stresli" ya da "qane edə bilməyən" bir şey deməkdir. "

Dördüncü nəcib həqiqət, Buddist təcrübə və ya Səkkiz qatlı Yolun profilidir. Bir sözlə, ilk üç həqiqət "nə" və "niyə", dördüncüsü isə "necə" dir. Buddizm hər şeydən çox, Səkkiz qat yolunun tətbiqidir. Həqiqət və Yol məqalələrinə və oradakı bütün dəstək bağlantılarına əməl etməyiniz tövsiyə olunur.