Qiyamət günü nə olacaq? İncilə görə ...

Müqəddəs Kitabda qiyamət anlayışı nədir? Nə vaxt gələcək? Gələndə nə olacaq? Xristianlar inanmayanlardan fərqli bir vaxtda mühakimə olunurlar?
Peterin ilk kitabına görə, xristianlar üçün bu həyatda qiyamət gününün bir növü artıq başladı. İsanın ikinci gəlişindən və ölülərin dirilməsindən xeyli əvvəldir.

Çünki mühakimənin Allahın ailəsindən başlamasının vaxtı gəldi; ilk dəfə bizdən başlasa, Allahın müjdəsinə itaət etməyənlərin aqibəti necə olacaq? (1Peter 4:17, HBFV başqa yerdə göstərilməyibsə)

Daha konkret olmaq üçün Allahın ailəsindən başlayan qiymətləndirmə növü nədir? 17 Peter 1-cü ayənin 4-ci ayəsi məsihçilərin bu həyatda çəkdikləri əziyyətlər və sınaqlar və ya hələ gələcək gələcək mühakimə gününə aiddirmi? (Bax: Vəhy 20:11 - 15)?

17-ci ayədən dərhal əvvəlki ayələrdə, Peter məsihçilərə həyatdakı sınaqlara yaxşı bir ruhla tab gətirmələrini söyləyir. Kontekst göstərir ki, Allahın mühakiməsi indi imanlılara əsaslanaraq, həyatdakı sınaqlarımıza və sınaqlarımıza, xüsusən də özünü öldürməyən və layiq olmayanlara necə reaksiya verdiyimizi düşünür.

1 Pyotrda və Əhdi-Cədidin başqa yerlərində hökm əsasən bir insanın davranışını ölüm anına çevrildiyi andan qiymətləndirmə prosesinə aiddir.

Bir məsihçinin həyatı boyunca nə etməsi onların əbədi həyatının nəticələrini, Allahın Padşahlığındakı mövqelərinin nə qədər yüksək və ya aşağı olacağını və s.

Bundan əlavə, sınaqlar, sınaqlar və əzablar imanımızı pozur və nəticədə Allahın həyat tərzindən getməkdən vaz keçirsə, xilas ola bilmərik və qiyamət günü taleyimizi gözləyəcəyik. Həqiqi məsihçi olanlar üçün bu həyatda etdikləri, Səmavi Atamızın sonradan onları necə "məhkum edəcəyini" müəyyənləşdirir.

İnam və itaət
Daha çox teoloji cəhətdən daha dəqiq olmaq üçün, Padşahlığa girmək üçün iman əsas olsa da, hər birinin bu padşahlıqdakı mükafatlarının və məsuliyyətlərinin nə olduğunu müəyyən etmək üçün itaət və ya yaxşı işlər tələb olunur (1 Korinflilərə 3:10 - 15).

Birinin yaxşı işləri yoxdur, amma imana sahib olduğu iddia edilərsə, bu adam onu ​​"bu səltənətə" gətirəcək təsirli və qənaət imanına sahib olmadığı üçün "haqlı deyildir" (Yaqub 2:14 - 26).

Bu həyatda çağrılan çox sayda həqiqi məsihçi olduğundan, "mühakimə günü" artıq başlamışdı, çünki bu həyatda tətbiq olunan iman və itaət səviyyələri əbədi vəziyyətlərini təyin edəcəkdir (Matta 25:14 - 46 , Luka 19: 11 - 27).

Məsihçilər, dünyadakı həyatları boyu mühakimə olunsalar da, etdikləri şeylər barəsində Məsihin qarşısında duracaqlar. Bu barədə həvari Pavel, hamımızın Allahın mühakiməsi qarşısında oturacağımızı bəyan edərkən yazdı (Romalılara 14:10).

Qeyd etmək lazımdır ki, Allah əvvəlcə Öz xalqı ilə günah üçün mühakimə və ya cəza verməyə başlayan bir neçə mətn var (bax: Yeşaya 10:12, Ezekiel 9: 6, səh. Amos 3: 2). Yeremya kitabında bu, xüsusilə doğrudur, çünki o zaman Yəhudilər Babil və Müqəddəs Torpağı əhatə edən digər millətlər qarşısında cəzalandırılmalı idi (bax: Yeremya 25:29 və fəsillər 46 - 51).

Tanrı qarşısında insanlıq
Ən böyük ümumi mühakimə dövrü, minilliyin başlanğıcından sonra meydana gəlmişdir.

Mən Allahın qarşısında dayanan ölüləri, kiçikləri və böyükləri gördüm; kitablar açıldı; həyat kitabı olan daha bir kitab açıldı. Ölülər kitablarda yazılanlara görə əməllərinə görə mühakimə olundu (Vəhy 20:12).

Bu dirilmədə olan insanlar hələ də xilas ola bilər, bu ölülərin əksəriyyətinin ölüm günündə cəhənnəmə getdiyinə inanan bir çox insanı təəccübləndirəcək gözəl bir həqiqətdir.

Müqəddəs Kitab öyrədir ki, bəşəriyyətin böyük əksəriyyəti, bu həyat boyunca heç bir zaman xilas olmaq şansına sahib olmayaraq, dirildikdən sonra xilas olmaq üçün ilk fürsəti alacaqlar (Yəh. 6:44, Həvarilərin işləri 2:39, Matta 13: 11-16, Rom 8:28 - 30).

Heç vaxt çağırılmayan və çevrilməyənlər öldükdə cənnətə və ya cəhənnəmə getmədilər, sadəcə Məsihin yer üzündə hökmranlığının minilliyinə qədər huşsuz qaldılar (Vaiz 9: 5 - 6, 10). Bu ikinci dirilmədəki "yuyulmamış kütlələr" üçün (Vəhy 20: 5, 12-13), tövbə edib İsanı Xilaskar kimi qəbul etmək üçün bir neçə il müddət alacaqlar (Yeşaya 65:17, 20).

Müqəddəs Kitab məsihçilərin ilk "qiyamət günü" nün fiziki ölümə qədər dövr olduğunu göstərir.

Müjdəni anlamaq üçün tam şans olmadan fiziki bir həyat yaşayan saysız-hesabsız milyard insan üçün (keçmiş, indiki və gələcək), heç vaxt "aydınlanmayan" və "Allahın xoş sözünü dadmamış" (İbranilərə 6: 4 - 5) ), qiyamət və göstəriş hələ gələcəkdir. Bu, onlar yüksəlib Allahın Böyük Ağ Taxtının önünə gələndə başlayacaq (Vəhy 20: 5, 11 - 13)