Müqəddəs Kitab ad günləri haqqında nə deyir: onları qeyd etmək təəssüf doğururmu?

Doğum gününü qeyd etmək təəssüflənirmi? Müqəddəs Kitab bu cür xatirələrin qarşısını almaq lazım olduğunu söyləyirmi? Şeytan doğum günündə yarandı?
Müqəddəs Kitabda qeyd olunan bir doğum gününün ən erkən şəhadəti, patriarx Yusifin zamanında Misir fir'onuna aiddir. Yaqubun övladlarından biri olan Yusif e.ə. 1709-1599-cu illər arasında yaşamış və ömrünün çox hissəsini Misirdə keçirmişdir. Bu hadisənin əhvalatı Yaradılış 40-da yer alır.

Doğum günümüzdəki nümunə, firona xidmət edən bir çörəkçi və bir şirniyyatdan başlayır. Onların hər ikisi öz suverenlərinin qəzəbinə səbəb olduqları üçün məhbus idilər. Həbsxanada yatarkən Yusiflə tanış olurlar. Evli bir qadın, cinsi üstünlükləri rədd edildikdə onu həbsxanaya atmışdı.

Fironun doğum gününə bir neçə gün qalmış bir gecə, həm çörəkçi, həm də şirniyyatçıda qəribə xəyallar var.

Uşak xəyalında üç budağı olan bir üzüm görür. Bu, Yusifin yuxusunu təsvir edir və əlində fironun fincanının olduğunu iddia edir. Əlindəki stəkanla o, "üzümdən (üzümdən) götürüb fincana sıxdı və onu (Firon) verdi" (Yaradılış 40:11).

Çörəkçi Yusifin başında üç səbət olmasını xəyal etdiyini söyləyir. Üst səbətdə quşların yediyi fironun bişmiş əşyaları var idi (Yaradılış 40:16 - 17).

Yusufun Allahın ilhamı ilə söylədiyi kimi, xəyalçılar və çörəkçi üçün nəyin nəticəsi, fironun doğum günündən üç gün sonra nəticəyə gəldi. Çörəkçi asılmış halda, bütövlükdə suverenin xidmətindəki işinə qaytarıldı (Yaradılış 40:20 - 22).

Bəzi insanlar, bir doğum günündə asma meydana gəldiyindən, bir insanın doğum gününü qeyd etməyin düzgün olmadığını əsas gətirirlər. Bu, çox əlaqəli bir məna daşımayan "dərnək tərəfindən günah" mövzusudur. Firon doğum gününü xatırlayarkən bir nəfər həyatını itirərkən, digəri azadlıq qazandı! Təkcə bu yox, sonda bu basseynin sayəsində sonda Yusifin həyatı qurtuldu!

Yusif xilas olunduqdan sonra bütün ailəsini (İsrailin on iki qəbiləsinin ataları) Kənan ölkəsindəki aclıqdan qurtarmağa davam etdi (bax: Yaradılış 45 və 46). Ümumiyyətlə, bir doğum günü səbəbiylə baş verənlər, onları saxlamaq üçün güclü bir dəlil olardı, çünki gün daha pis oldu!

Müqəddəs Kitabda bir doğum günü ilə əlaqəli yeganə qeyd, Herod Antipanın (Böyük Herodun övladlarından biri) olmasıdır. Hesab Matta 14 və Mark 6-da yer alır.

Qısası, Hirod Vəftizçi Yəhyanı Hirodiya ilə evliliyini qınayan açıqlamalara görə həbsxanaya atmışdı. Həm Hirod, həm də arvadı Yəhyanı öldürmək istəyirdilər. Herodiya və qızı Salome, Hirodun doğum gününü qeyd edən gün, onu aldatmaq üçün sui-qəsd etdilər və buna görə də Vəftizçini öldürməyə məcbur oldu.

Salomanın rəqsi Heroddan o qədər xoşbəxt idi ki, ona hər şey vəd etmişdi (Mark 6:23). Yəhyanın başını bir boşqabda, yerinə yetirilən kobud və pis bir istək istədi.

Hirodun doğum günü, John'dan qurtulmaq üçün ümumi istəkdən ikincisi idi. Yəhyanın ölümündən istifadə edərək, Hirodun anadan olmasını qeyd etmək üçün bir ziyafət verməyə qərar verməsi, doğuşdan ləzzət almamaq üçün bir səbəb kimi, "birləşərək günahkar" dəlildir.

Müqəddəs Kitabda doğum gününü qeyd etmək təəssüf doğurduğu deyilmir. Bu və ya digər şəkildə bu hadisələrə dair heç bir təlim yoxdur. Həyatda keçən illəri izləməyin səhv olduğunu iddia edən ayələr yoxdur. Bir ailənin patriarxal atanın böyük bir yaşa çatmasına sevinməsi və ya bir uşağı qucaqlaması və sevməsi, hədiyyə verməsi və xüsusi günündə təbrik etməsi məqbuldur!