Müqəddəs Kitab günah haqqında nə deyir?

Bu qədər kiçik bir söz üçün çox şey günah mənasına bükülmüşdür. Müqəddəs Kitab günah Allahın qanununun pozulması və ya pozulması kimi müəyyən edilir (1 Yəhya 3: 4). Bu, Allaha itaətsizlik və ya Allaha qarşı üsyan (Qanunun təkrarı 9: 7), habelə Tanrıdan müstəqillik kimi də təsvir edilmişdir.Əsas tərcümədə Allahın müqəddəs ədalət standartının “işarəsini qaçırmaq” deməkdir.

Amartiologiya günahın öyrənilməsi ilə məşğul olan ilahiyyatın bir qoludur. Günahın necə yarandığını, insan nəslinə necə təsir etdiyini, günahın müxtəlif növlərini və dərəcələrini və günahın nəticələrini araşdırın.

Günahın əsas mənşəyi bəlli olmasa da, bilirik ki, bu ilan, Şeytan, Adəm və Həvvanı sındırıb Allaha itaət etmədikdə (Yaradılış 3; Romalılara 5:12). Problemin mahiyyəti insanın Allah kimi olmaq istəyindən irəli gəlirdi.

Buna görə hər bir günahın bütpərəstliyə kökləri var: Yaradanın yerinə bir şey və ya kimisə qoymaq cəhdi. Çox tez-tez kimsə özüdür. Allah günaha yol versə də, günahın müəllifi deyil. Bütün günahlar Allaha təhqirdir və bizi Ondan ayırır (Yeşaya 59: 2).

Orijinal günah nədir?
"Əsl günah" termini Müqəddəs Kitabda konkret olaraq göstərilməsə də, xristian doktrinası Məzmur 51: 5, Romalılara 5: 12-21 və 1 Korinflilərə 15:22 ayələrini əhatə edir. Adəmin süqutu nəticəsində dünyaya günah gəldi. İnsan nəslinin başı və ya kökü olan Adəm özündən sonra hər bir insanı günahkar bir vəziyyətdə və ya düşmüş vəziyyətdə dünyaya gətirdi. Buna görə də əsl günah, insanın həyatını çirkləndirən günahın köküdür. Bütün insanlar günahın bu təbiətini Adəmin əsl itaətsizliyi ilə qəbul etdilər. Orijinal günah tez-tez "miras qalan günah" olaraq xatırlanır.

Bütün günahlar Allaha bərabərdirmi?
Müqəddəs Kitab günahların dərəcələrinin olduğunu göstərir: bəziləri Allahdan başqalarına nisbətən daha iyrəncdir (Qanunun təkrarı 25:16; Süleymanın məsəlləri 6: 16-19). Ancaq günahın əbədi nəticələrinə gəlincə, hamısı eynidir. Hər günah, hər üsyan hərəkəti qınağa və əbədi ölümə səbəb olur (Romalılara 6:23).

Günah problemi ilə necə mübarizə aparırıq?
Günahın ciddi bir problem olduğunu artıq təsbit etdik. Bu ayələr, şübhəsiz ki, bizi tərk edir:

Yeşaya 64: 6: Hamımız murdar bir kimsəyik və bütün saleh əməllərimiz çirkli cırıqlar kimidir ... (NIV)
Romalılara 3: 10-12: ... Saleh yoxdur, hətta biri də yoxdur; anlayan yoxdur, Allahı axtaran yoxdur .. Hamısı getdi, birlikdə yararsız hala düşdü; yaxşılıq edən yoxdur, hətta biri də yoxdur. (NIV)
Romalılara 3:23: Hamısı günah işlətdi və Allahın izzətindən məhrum oldu. (NIV)

Günah bizi Allahdan ayırsa və bizi ölümə məhkum etsə, özümüzü onun lənətindən necə azad edə bilərik? Xoşbəxtlikdən, Allah Öz Oğlu İsa Məsih vasitəsi ilə bir həll təqdim etdi.

Bir şeyin günahkar olduğunu necə qiymətləndirə bilərik?
Bir çox günahlar Müqəddəs Kitabda aydın şəkildə göstərilir. Məsələn, On əmr bizə Allahın qanunları haqqında aydın təsəvvür yaradır, ruhani və mənəvi həyat üçün əsas davranış qaydalarını təqdim edir. Bir çox Müqəddəs Kitab ayələrində birbaşa günah nümunələri təqdim olunur, lakin Müqəddəs Kitab aydın olmadığı zaman bir şeyin günah olduğunu bilə bilərik? Müqəddəs Kitab, qeyri-müəyyən olduğumuz günahları mühakimə etməyə kömək edəcək ümumi təlimatları təqdim edir.

Adətən, günahdan şübhələndiyimiz zaman ilk meylimiz bir şeyin səhv olub-olmadığını soruşmaqdır. Əks istiqamətdə düşünməyinizi təklif edərdim. Bunun əvəzinə özünüzə Müqəddəs Yazılara əsaslanan bu sualları verin:

Mənə və başqalarına yaxşı bir şeydir? Bu faydalıdır? Məni Allaha yaxınlaşdıracaqsan? İnancımı və şəhadətimi gücləndirəcəkmi? (1 Korinflilərə 10: 23-24)
Sual veriləcək növbəti böyük sual: bu Allahı izzətləndirəcəkmi? Allah bu şeyə xeyir-dua verər və məqsədləri üçün istifadə edərmi? Allaha xoş və şərəfli olarmı? (1 Korinflilərə 6: 19-20; 1 Korinflilərə 10:31)
Bir də soruşa bilərsiniz, bu mənim ailəmə və dostlarıma necə təsir edəcək? Məsihdə bir sahədə azadlığa sahib olsaq da, azadlıqlarımızın zəif bir qardaşın büdrəməsinə səbəb olmamalıyıq. (Romalılara 14:21; Romalılara 15: 1) Bundan əlavə, Müqəddəs Kitab bizə hakim olanlara (valideynlər, həyat yoldaşı, müəllim) tabe olmağı öyrətdiyindən, soruşa bilərik: valideynlərimdə bu problem var ? Bunu mənə tapşırılanlara təqdim etməyə hazıram?
Sonda, hər şeydə, Allah qarşısında vicdanımızı Müqəddəs Kitabda aydın olmayan məsələlərdə doğru və yanlış yola aparmasına imkan verməliyik. Sual verə bilərik: Məsihdə azadlıq və Rəbb qarşısında açıq bir vicdan varmı? Mənim arzum Rəbbin iradəsinə tabedirmi? (Koloslulara 3:17, Romalılara 14:23).
Günaha münasibətimiz necə olmalıdır?
Həqiqət budur ki, hamımız günah edirik. Müqəddəs Kitab bunu Romalılara 3:23 və 1 Yəhya 1:10 kimi ayələrdə açıq şəkildə göstərir. Lakin Müqəddəs Kitabda da deyilir ki, Allah günahdan nifrət edir və bizi məsihçilər kimi günah işlətməməyə təşviq edir: "Allahın ailəsində doğulanlar günah işlətmirlər, çünki Allahın həyatı ondadır." (1 Yəhya 3: 9, NLT) Məsələni daha da mürəkkəbləşdirən bəzi günahların şübhə doğurduğunu və günahın həmişə "qara və ağ rəngdə" olmadığını göstərən bibliya keçidləridir. Bir məsihçi üçün günah nədir, məsələn, başqa bir xristian üçün günah ola bilməz. Beləliklə, bütün bu mülahizələri nəzərə alaraq günaha münasibətimiz necə olmalıdır?

Bağışlanmaz günah nədir?
Mark 3:29 ayəsində deyilir: «Ancaq Müqəddəs Ruha qarşı söyüş söyən heç vaxt bağışlanmaz; əbədi bir günahkardır. (NIV) Müqəddəs Ruha qarşı küfr haqqında Matta 12: 31-32 və Luka 12: 10-da da qeyd olunur.Gözülməz günahla bağlı bu sual illər ərzində bir çox məsihçini narahat edir və narahat edir.

Günahın başqa növləri varmı?
Təqsirləndirilən günah - İddia edilən günah, Adəmin günahının bəşər övladına təsir etdiyi iki təsirdən biridir. Orijinal günah ilk təsirdir. Adəmin günahı nəticəsində bütün insanlar dünyaya düşmüş bir təbiətlə daxil olurlar. Bundan əlavə, Adəmin günahının günahı təkcə Adəmə deyil, ondan sonrakı hər bir insana da aiddir. Bu, günah hesab olunur. Başqa sözlə, hamımız Adəmlə eyni cəzaya layiqik. Qeyri-qanuni günah Tanrıdakı mövqeyimizi pozur, əsl günah bizim xarakterimizi məhv edir. Həm orijinal, həm də ittiham olunan günah bizi Allahın hökmü altına aldı.

Səhv və komissiya günahları - Bu günahlar şəxsi günahlara aiddir. Təqsirli bir günah, Allahın əmrinə qarşı iradəmizlə hərəkət etdiyimiz (etdiyimiz) bir şeydir və səhv bir iradəmizin şüurlu bir hərəkəti ilə Allahın əmr etdiyi bir şeyi etməməyimizdir.

Ölümcül günahlar və venial günahlar - Mortal və venial günahlar Roma Katolik terminləridir. Ölüm günahları Allahın qanunlarına qarşı cüzi cinayətdir, ölümlü günahlar isə cəzanın mənəvi, əbədi ölüm olduğu ciddi cinayətlərdir.