Xurma ağacları nə deyir? (Palm Bazar günü üçün bir düşüncə)
Xurma ağacları nə deyir? (Palm Bazar günü üçün bir düşüncə)
by Byron L. Rohrig
Byron L. Rohrig, İndiana ştatının Bloomington şəhərindəki Birinci Birləşmiş Metodist Kilsəsinin keşişidir.
“Xudavəndin Qüdsə gəlişi ilə qarşılandığı xurma dallarının mənasına bir əks. Yarpaqları yelləmək ənənəsi düşündüyümüz kimi deyil ".
Bir il Indianapolisin kənarındakı bir camaatın keşişi kimi xidmət edərkən Müqəddəs Həftə və Pasxa xidmətlərini planlaşdırmaq üçün iki nəfərlik ibadət komitəsi ilə görüşdüm. Büdcə həmin il məhdud idi. "Xurma budağı üçün bir dollar ödəməmək üçün bir yol varmı?" Məndən soruşdular. Müəllimlik anından istifadə etmək üçün sürətlə hərəkət etdim.
“Mütləq” dedim və izah etdim ki, yalnız Yəhyanın İncilində İsa'nın Qüdsə gəlməsi ilə əlaqəli palma ağaclarından bəhs olunur. Məsələn, Matthew sadəcə insanların "ağaclardan budaq kəsdiyini" söyləyir. İsa şəhərin hüdudlarına yaxınlaşsaydı, Pittsboro xalqı budaqları hansı ağaclardan və ya kollardan kəsərdi? merak etdik. Daha dərin sualı da nəzərdən keçirdik: erkən yazda çıxacaq budaqlar hansılardır? Beləliklə, “Pussy Willow Sunday” deyə biləcəyimiz fikir yarandı.
Fikrimizdən məmnun qaldıq, bir neçə dəqiqə məmnun təbəssümlər mübadiləsi edərək oturduq. Komitənin yarısı "Xurma nə deyir?"
Ürəyim qəribə bir şəkildə istiləndi. Heç bir sual, əvvəlki həftələrdə Yəhyanın müjdəsi üzərində təbliğ edən bir təbliğçiyə daha çox sevinc bəxş edə bilməzdi. "John'u oxuduğunuz zaman hekayənin arxasında simvolik bir mesaj axtarmağa həmişə diqqət yetirin" deyə bir neçə dəfə təkrarlamışdım. Görünür, bir dinləyici təsadüfən görünən təfərrüatların tez-tez Yəhyadakı dərin həqiqətlərə işarə etdiyini söylədiyimi eşitmişdi. Yəni sual: xurma nə deyir?
Oxumadığımız, ancaq güman etdiyimiz şey, İsa ilə qarşılaşmaq üçün çıxan Yəhya 12: 12-19 ayaqlarının Simon Maccabee'nin 200 illik canlı hekayəsini nəzərə alaraq şəhər qapısına doğru irəliləməsidir. Maccabee, qəddar və soyqırımçı Antiochus Epiphanesin Fələstinə hakim olduğu bir zamanda ortaya çıxdı. Eramızdan əvvəl 167-ci ildə "xarabalığın iyrəncliyi") Antiox, Ellinizmin həvarisi idi və bütün səltənətini Yunan yollarının təsiri altına salmağı düşünürdü. Əhdi-Ətiq Apokrifada ilk Macabeylərin kitabı onun qətiyyətinə dəlalət edir: “Uşaqlarını sünnət edən qadınları, ailələrini və sünnət edənləri öldürdülər; körpələri analarının boynundan asdı "(1: 60-61)
Bu qəzəbdən yaralanan, kahin nəslindən olan qoca bir Mattathias, beş oğlunu və tapa bildiyi bütün silahları topladı. Antakya əsgərlərinə qarşı partizan kampaniyası başladıldı. Mattathias erkən ölsə də, oğlu Yəhuda, Maccabee (çəkic) adlandı, işğalçı ordusunu boşaltan hadisələrin dönüşü sayəsində üç il içində mühasirədə olan məbədi kiçik problemsiz təmizlədi və yenidən təyin etdi. Ancaq döyüşlər bitmədi. 20 il sonra Yəhuda və bir canişin qardaş Jonathan döyüşdə öldükdən sonra üçüncü bir qardaş Simon nəzarətə götürdü və diplomatiyası sayəsində Yəhudiyanın müstəqilliyini əldə etdi və bütün əsrdə nə olacağını təsbit etdi. yəhudi suverenliyi. Əlbətdə, böyük bir qonaqlıq var idi. "Yüz yetmiş birinci ilin ikinci ayının iyirmi üçüncü günü,
Erkən Maccabees'i bilmək, xurma dallarını yelləyənlərin düşüncələrini oxumağımıza imkan verir. İsa ilə bu dəfə Romanı əzib İsraildən kənarlaşdırmaq üçün gələcəyi ümidi ilə görüşmək üçün yola çıxırlar. Xurma nə deyir? Dedilər: bizi təpikləməkdən bezmişik, yenə bir nömrəli olmaqdan acıq, bir dəfə daha gəzməyə hazırıq. Budur gündəmimiz və ehtiyacımız olan adama oxşayırsınız. Xoş gəlmisiniz, döyüşçü kral! Salam, fəth edən qəhrəman! Palm bazarındakı "böyük izdiham" John's İncildə başqa bir izdihamı xatırladır. 5.000 nəfərlik olan bu izdiham möcüzəvi şəkildə İsa tərəfindən bəsləndi, çünki qarınları dolduğundan, ümidləri Yerusəlimdəki izdihamlar qədər yüksək idi. Ancaq “gələcəyini və onu zorla götürüb padşah edəcəklərini hiss edərək İsa geri çəkildi. (Yəhya 6:
Keçmiş peyğəmbərlər kimi, bu da hər şeyin həqiqətini evə gətirmək üçün hazırlanmış açıq bir hərəkət idi: müharibədə əyilən bir kral ata minirdi, sülh istəyən isə eşşəyə minirdi. Yəhyanın izdihamı, Simonun hər il bir Yəhudi Müstəqillik Günü kimi qeyd olunmasını fərman etdiyi başqa bir qələbə girişini xatırlayırdı. İsa peyğəmbərin fikri başqa bir şey üzərində idi:
Çox sevin, 0 Sion qızı!
Yüksək səslə, Qüds qızı!
Budur, padşahın yanına gəlir;
O, qalib və qalibdir.
təvazökar və eşşək minmək,
bir eşşək kökünün üstündə [Zək. 9: 9].
Xurma yelləyənlər haqlı olaraq İsa’dakı qələbəni görürlər, amma anlamırlar. İsa Romanı deyil, dünyanı fəth etməyə gəldi. Müqəddəs şəhərə ölümü öldürmək və ya ölümdən qaçmaq üçün deyil, ölümü başını qaldıraraq qarşılamaq üçün gəlir. Ölməklə dünyanı və ölümün özünü fəth edəcəkdir. Yəhyaya görə zəfərlə girişindən dərhal sonra İsa necə qalib gələcəyinə aydınlıq gətirdi: “İndi bu dünyanın hökmü, indi bu dünyanın hökmdarı qovulacaq; və mən yerdən qaldırıldığımda bütün insanları özümə tərəf çəkəcəyəm "(12: 31-32) Şöhrətə qaldırılması dərhal çarmıxda qaldırılmasıdır.
Anlaşılmazlığımızı etiraf edirik. Şaxta baba şəhərə gələn kimi əl-ələ vermiş dəstə-dəstə, şəhərdəki qapılara gəldik. Mütəmadi olaraq təməldən az şeyə maksimum dəyər verən bir dünyada, hətta sadiq adamlar da arzu siyahıları ilə qarşılaşmağa tələsirlər. Milliyyətçi və ya istehlakçı dinlərimiz, zahirən sonsuz kimi görünən maddi istəklərimizi təmin edərkən qalanları qorxutmaq və ya tapmaq üçün Cənnət Krallığından uzaq olmamalı olduğunu təbliğ edirlər.
Xurma və ya pişik söyüdləri bənzər bir yanaşmanın əvvəllər edildiyini, ancaq itkin tapıldığını söyləyirlər. Adı layiq olan şöhrət, vəd olunan şan, yeni bir qəhrəman, sistem və ya siyasi hərəkatda tapılmayacaq. "Mənim padşahlığım bu dünyadan deyil" deyir Johannine Jesus (18:36) - o da davamçıları haqqında "Mən dünyadan deyiləm" deyir (17:14) İsa'nın təriflənməsi sevgi dolu bir nəfsi . Əbədi ölçülərin həyatı, bu qurbanın Tanrının Oğlu olduğuna inananlar üçün buradakı və indi bəxşişdir, yellənən budaqlar onun şagirdləri kimi səhv başa düşdüyümüzü söyləyirlər. Ümidlərimiz və xəyallarımız məhkum və ölülərlə çox məşğuldur. Və şagirdlərdə olduğu kimi, yalnız İsa peyğəmbərin ölümü və dirilməsi səhv başa düşməyimizi aradan qaldıracaq.