Xristianlar Yubiley ili haqqında nələri bilməlidirlər

Yubiley İbrani dilində qoç buynuzu deməkdir və Levililər 25: 9-da yeddi yeddi illik dövrlərdən sonra, ümumilikdə qırx doqquz il ərzində tətil ili kimi təyin edilmişdir. Əllinci il israillilər üçün bir bayram və sevinc dövrü olmalı idi. Buna görə də qurtuluşun əllinci ilinə başlamaq üçün yeddinci ayın onuncu günü qoç buynuzu çalınmalı idi.

Yubiley ili İsrail övladları və torpaq üçün istirahət ili olmalı idi. İsraillilər işlərindən bir il azad olacaq və torpaq istirahət etdikdən sonra bol məhsul götürmək üçün dincələcəkdi.

Yubiley: istirahət üçün vaxt
Yubiley ili borc azadlığı (Levililər 25: 23-38) və hər cür köləlik (Levililər 25: 39-55) ilə seçildi. Bu il ərzində bütün məhbuslar və məhkumlar sərbəst buraxılmalı, borcları bağışlanmalı və bütün varlıqlar əsl sahiblərinə qaytarılmalı idi. Bütün işlər bir il dayanmalı idi. Yubiley ilinin mənası ondadır ki, israillilər Rəbbin ehtiyaclarını təmin etdiyini anlayaraq bir il istirahət edəcəklər.

Üstünlükləri var idi, çünki bu, yalnız insanlara fasilə vermir, əksinə insanlar torpaq üzərində çox çalışsalar bitki örtüyü böyümür. Rəbbin bir illik istirahət institutu sayəsində yer üzü bərpa olunmağa və gələcək illərdə daha əhəmiyyətli bir məhsul verməyə vaxt tapdı.

İsraillilərin əsir götürülməsinin əsas səbəblərindən biri, Rəbbin əmr etdiyi kimi bu istirahət illərini müşahidə etməmələri idi (Levililər 26). Yubiley ilində dincələ bilməyən israillilər Rəbbin onları təmin edəcəyinə inanmadıqlarını, itaətsizliklərinin nəticələrini aldıqlarını açıqladılar.

Yubiley ili Rəbb İsanın bitmiş və yetərli işini qabaqcadan göstərir, İsa Məsihin ölümü və dirilməsi ilə günahkarları mənəvi borclarından və günah əsarətindən azad edir. Bu gün günahkarlar həm Allah Baba ilə həm birlik, həm də ünsiyyət qurmaq və Allahın xalqı ilə ünsiyyətdən zövq almaq üçün hər ikisindən azad ola bilərlər.

Niyə borc azadlığı?
Yubiley ili borcun sərbəst buraxılması ilə əlaqəli olsa da, bu vəziyyətdə Qərbin borc azadlığı anlayışını oxumamağa diqqət yetirməliyik. Bir israilli ailə üzvü borclu idisə, torpağını əkən şəxsdən yubiley ilindən əvvəlki illərin sayına görə birdəfəlik ödəmə istəyə bilərdi. Sonra qiymət yubileydən əvvəl istehsal ediləcək məhsulun gözlənilən sayı ilə müəyyən ediləcəkdir.

Məsələn, iki yüz əlli min borcunuz olsaydı və Yubileydən beş il əvvəl varsa və hər məhsulun əlli min dəyərində olsaydı, alıcı torpağı əkmək hüquqları üçün sizə iki yüz əlli min verərdi. Yubiley zamanı borcun ödənildiyi üçün torpağınızı geri alardınız. Beləliklə, alıcı, açıq şəkildə desək, torpağa sahib deyil, ancaq icarəyə götürür. Borc torpağın yetişdirdiyi məhsullarla ödənilir.

Hər məhsul ili üçün dəqiq qiymətin necə təyin olunduğunu bilmək mümkün deyil, lakin qiymətin digərlərindən daha sərfəli olacağını düşündüyü bir neçə ili nəzərə alması inandırıcıdır. Yubiley zamanı İsrail övladları sönmüş borclarına görə sevinə bildilər və ölkə yenidən tam istifadə olundu. Buna baxmayaraq, borcunuzu bağışladığı üçün kirayəçiyə təşəkkür etməzdiniz. Yubiley bu günkü "ipoteka yandırma partiyamıza" bərabər idi. Bu əhəmiyyətli borcun ödənildiyini dostlarınızla qeyd edərdiniz.

Borc tamamilə ödənildiyi üçün bağışlanır və ya ləğv edilir.

Bəs niyə 50 ildən bir yubiley ili?

Əllinci il, İsrailin bütün sakinlərinə azadlığın elan ediləcəyi bir dövr idi. Qanun bütün ağalara və qulluqçulara fayda gətirmək məqsədi daşıyırdı. İsrail övladları həyatlarını Allahın hökmranlıq iradəsinə borcludurlar, yalnız Ona sadiqlik sayəsində azad oldular və bütün digər müəllimlərdən azad və müstəqil olmağı ümid edə bildilər.

Xristianlar bu gün qeyd edə bilərmi?
Yubiley ili yalnız İsrail xalqına şamil edildi. Buna baxmayaraq, vacibdir, çünki Allahın xalqına öz işlərindən dincəlməyi xatırladır. Yubiley ili bu gün xristianlar üçün məcburi deyildir, eyni zamanda Yeni Əhdi bağışlanma və qurtuluş haqqında təlimin gözəl bir mənzərəsini təqdim edir.

Qurtuluş Məsih kölələri və günah məhbuslarını azad etmək üçün gəldi (Romalılara 8: 2; Qalatiyalılara 3:22; 5:11). Günahkarların Rəbb Tanrıya borclu olduqları günah borcu, İsa bizim üçün öldüyündə (Koloslulara 2: 13-14) yerimizdə çarmıxda ödəyərək borclarını Öz qanının okeanında əbədi bağışladı. Tanrı xalqı artıq kölə deyil, Məsih tərəfindən azadlığa qovuşaraq günahın köləsi deyil, buna görə indi xristianlar Rəbbin təmin etdiyi istirahətə girə bilərlər. Artıq Məsih Allahın xalqını bağışladığı və bağışladığı üçün işlərimizlə özümüzü Tanrıya məqbul etmək üçün çalışdıra bilərik (İbranilərə 4: 9-19).

Yəni yubiley ili və istirahət tələblərinin xristianlara göstərdiyi şey istirahətə ciddi yanaşılmalıdır. Workoholic bütün dünyada artan bir problemdir. Rəbb Tanrı xalqının işlərində və ya etdikləri hər şeydə kifayət qədər çox çalışsalar öz ehtiyaclarını təmin edə biləcəklərini düşünərək işi büt halına gətirmələrini istəmir.

Rəbb, eyni səbəbdən insanların cihazlarından uzaqlaşmasını istəyir. Bəzən Rəbbə ibadət etmək üçün sosial mediadan, hətta kompüterinizdən və ya digər cihazlardan iyirmi dörd saat uzaqlaşdığınız görünə bilər. Maaşımıza diqqət yetirmək əvəzinə Rəbbə yönəlmək daha da görünə bilər.

Ancaq ola bilsin, sizin üçün Yubiley ili həyatımızın hər günündə, ayında və hər ilində Rəbbə güvənməyin vacibliyini vurğulayır. Xristianlar bütün həyatımızı yubiley ilinin ən böyük hədəfi olan Rəbbə həsr etməlidirlər. Hər bir insan dincəlmək üçün vaxt tapa bilər, başqalarına bizə zülm etdiklərini bağışlaya bilər və Rəbbə güvənir.

İstirahətin əhəmiyyəti
Şənbə gününün ən vacib elementlərindən biri də istirahətdir. Yaradılışdakı yeddinci gündə Rəbbin işini bitirdiyinə görə dincəldiyini görürük (Yaradılış 2: 1-3; Çıxış 31:17). Bəşəriyyət yeddinci gün istirahət etməlidir, çünki müqəddəsdir və digər iş günlərindən ayrıdır (Yaradılış 2: 3; Çıxış 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). Tətil və yubiley ili qaydalarına torpaq üçün istirahət daxildir (Çıxış 23: 10-11; Levililər 25: 2-5; 11; 26: 34-35). Altı ildir ki, yer üzü insanlığa xidmət edir, lakin yer yeddinci ildə istirahət edə bilər.

Torpağın qalan hissəsinə icazə verilməsinin vacibliyi ondan ibarətdir ki, ərazidə işləyən kişilər və qadınlar torpaq üzərində suveren hüquqları olmadığını anlamalıdırlar. Bunun əvəzinə, torpağın sahibi olan hökmdar Rəbbə xidmət edirlər (Çıxış 15:17; Levililər 25:23; Qanunun təkrarı 8: 7-18). Məzmur 24: 1 bizə yerin Rəbbin və içindəki hər şeyin olduğunu açıq şəkildə söyləyir.

İstirahət İsrail həyatında vacib bir İncil mövzusudur. İstirahət o demək idi ki, səhrada gəzmələri sona çatdı və İsrail düşmənlərinin əhatəsində olmasına baxmayaraq təhlükəsizlikdən zövq ala bildi. Məzmur 95: 7-11-də bu mövzu, İsrail övladlarına səhrada olduğu kimi ürəklərini sərtləşdirməməyə dair bir xəbərdarlıqla əlaqələndirilir. Nəticədə onlar üçün vəd edilən dəyişikliyə uyğun gələ bilmədilər.

İbranilərə 3: 7-11 bu mövzunu götürür və ona axır zaman perspektivini təklif edir. Yazıçı xristianları Rəbbin onlara verdiyi istirahət yerinə girməyə təşviq edir. Bu fikri başa düşmək üçün Matta 11: 28-29-a müraciət etməliyik, burada deyilir: “Zəhmət çəkənlər və yüklənənlərin hamısı yanıma gəlin, sizə rahatlıq verəcəyəm. Mənim boyunduruğumu üzərinizə götürün və məndən öyrənin, çünki mən həlim və qəlbi alçaqam, ruhlarınıza rahatlıq tapacaqsınız ”.

Məsihdə mükəmməl bir istirahət tapıla bilər
Həyatlarının qeyri-müəyyənliyinə baxmayaraq Məsihdə istirahət tapan xristianlar bu gün istirahət edə bilərlər. Matta 11: 28-30-da İsanın dəvəti bütün İncildə başa düşülməlidir. Sadiq Əhdi-Ətiqin şahidi olduğu şəhərin və torpağın (İbranilərə 11:16) səmavi istirahət yerimiz olduğu qeyd edilmədikcə belə bir anlayış tam deyil.

Axırzamanın geri qalan hissəsi yalnız o təvazökar və təvazökar Allahın Quzusunun "Rəbblərin Rəbbi və padşahların Kralı" (Vəhy 17:14) halına gəlməsi və 'Rəbdə ölənlər' işlərindən dincələ bilməsi ilə gerçəkləşə bilər. 'əbədi "(Vəhy 14:13). Həqiqətən, bu istirahət olacaqdır. Allahın xalqı o vaxtı gözləsə də, Məsihdə, Yeni Qüdsdə istirahətimizin sona çatmasını gözləyərkən, həyat məsələləri arasında İsa ilə birlikdə istirahət edirlər.