Medjugorje'nin görünüşləri haqqında nə düşünmək lazımdır? Həqiqət budur

Sual, ən tanınmış və nüfuzlu İtalyan Marioloqlarından olan Ata Stefano de Fioresə ünvanlandı. Ümumiyyətlə və qısaca deyə bilərəm: Kilsənin əvvəlcədən elan etdiyi görüntülərə əməl etdikdə, şübhəsiz ki, arxayın bir yol gedir. Fikirləşdikdən sonra Popların özləri çox vaxt sədaqət nümunəsi verdilər, çünki Paul VI hacı 1967-ci ildə Fatiməyə və xüsusən dünyanın əsas Marian ziyarətgahlarına ziyarətə gedən John Paul II ilə baş vermişdi.

Həqiqətən, görünüşlər Kilsə tərəfindən qəbul edildikdən sonra, onları dövrümüzdə Allahın bir əlaməti olaraq qəbul edirik. Bununla birlikdə, hər zaman digər təzahürlər üçün təməl və normativ Vəhy olan İsa İncilində izlənilməlidir. Ancaq görünüşlər bizə kömək edir. Keçmişi işıqlandırmaq üçün deyil, gələcək dövr üçün Kilsəni hazırlamaq üçün kömək edirlər ki, gələcək onu hazırlıqsız görməsin.

Kilsənin zamanla hərəkətdə olan çətinliklərindən daha çox xəbərdar olmalıyıq və həmişə xeyir və şər arasındakı mübarizədə iştirak etməliyik. Yuxarıdan köməksiz qalmaq olmaz, çünki nə qədər irəliləsək, dəccal gələnə qədər hiyləgərliklərini və strategiyalarını təmizləyən qaranlıq uşaqları o qədər irəliləyirik. Saint Louis Marie de Montfortun proqnozlaşdırdığı və atəşli dua içində Allaha bir fəryad etdiyi kimi, son zamanlar yeni bir Pentikost, Müqəddəs Ruhun kahinlərə və təriqətə bol tökülməsi kimi görünəcək və bu iki effekt verəcəkdir: daha yüksək bir müqəddəslik , Məryəm olan müqəddəs dağdan və dünyanın müjdələnməsinə səbəb olacaq bir həvari qeyrətindən ilhamlandı.

Xanımımızın son zamanlardakı görünüşləri bu məqsədləri hədəf alır: Məryəmin Təmiz Pis ürəyinə həsr olunmaqla Məsihə dönüşü təhrik etmək. Buna görə də görüntüləri bizi gələcəyə hazırlamaq üçün yuxarıdan gələn peyğəmbərlik əlamətləri kimi görə bilərik.

Ancaq kilsə danışmazdan əvvəl nə etməliyik? Medjugorje'dəki minlərlə görünüş haqqında nə düşünmək lazımdır? Düşünürəm ki, passivlik həmişə pislənməlidir: zahirlərə məhəl qoymamaq, heç nə etməmək yaxşı deyil. Paul məsihçiləri ayırd etməyə, yaxşıları tutmağa və pisləri rədd etməyə dəvət edir. İnsanlar yerində edilən təcrübəyə və ya vizyonerlərlə təmasa görə bir inam inkişaf etdirmək üçün bir fikir əldə etməlidirlər. Şübhəsiz ki, heç kim Medjugorje-də dərin bir dua təcrübəsi, yoxsulluq, sadəlik olduğunu və bir çox uzaq və ya fikirləri dağılmış xristianların konvertasiya çağırışı və orijinal bir xristian həyatı eşitdiyini inkar edə bilməz. Bir çox Medjugorje əvvəlcədən təbliğ və doğru yolu tapmağın bir yolunu təmsil edir. Təcrübələrə gəldikdə, onları inkar etmək olmaz.