Yəhudilərin seçilmişlər olması nə deməkdir?

Yəhudi inancına görə, yəhudilər seçilmişlər, çünki tək tanrı ideyasını dünyaya tanıtmaq üçün seçilmişlər. Bütün bunlar Allahla ənənəvi olaraq iki yolla şərh olunan İbrahimdən başladı: ya Allah təkallahlıq anlayışını yaymaq üçün İbrahimi seçdi, ya da İbrahim öz dövründə hörmət edilən bütün ilahilər arasında Allahı seçdi. Ancaq "seçim" fikri, İbrahimin və onun nəslinin Allahın sözünü başqaları ilə bölüşmək üçün məsuliyyət daşıması demək idi.

Allahın İbrahim və israillilərlə münasibətləri
Allah və İbrahim Tövratda niyə bu xüsusi əlaqəyə malikdirlər? Mətndə deyilmir. Şübhəsiz ki, israillilərin (sonradan yəhudilər kimi tanınan) güclü bir millət olduqları üçün. Həqiqətən, Qanunun təkrarı 7: 7 ayəsində deyilir: "Sənin çox olduğuna görə Allah səni seçməyib, sən də insanların ən kiçisisən."

Böyük bir daimi ordusu olan bir xalq, Allahın kəlamını yaymaq üçün ən məntiqli seçim ola bilsə də, belə güclü xalqın uğuru Allahın gücünə deyil, gücünə bağlı olardı. fikir təkcə yəhudi xalqının bu günə qədər yaşamasında deyil, həm də yəhudilərin bir Allaha inamının təsiri altında olan xristianlığın və islamın teoloji görüşlərində də görülə bilər.

Musa və Sinay dağı
Seçimin başqa bir tərəfi Musanın və Sinay dağında israillilər tərəfindən Tövratın alınması ilə əlaqəlidir. Bu səbəblə, yəhudilər xidmət zamanı bir ravvin və ya başqa bir şəxs Tövratdan oxuduqdan əvvəl Birkat HaTorah adlı bir lütf oxudular. Nemətdən bir xətt seçim ideyasına toxunur və deyir: "Sənə həmd olsun, Allahımız Adonai, dünyanın Hökmdarı, bizi bütün millətlərdən seçdiyinə və Allahın Tövratını verdiyinə görə." Tövratı oxuduqdan sonra oxunan nemətin ikinci bir hissəsi var, ancaq seçimə aid deyil.

Seçimin səhv təfsiri
Seçim anlayışı çox vaxt qeyri-yəhudilər tərəfindən üstünlük və ya hətta irqçilik elanı olaraq səhv başa düşülür. Ancaq yəhudilərin seçilmiş olması inancının əslində irqi və ya etnik mənsubiyyəti ilə əlaqəsi yoxdur. Həqiqətən, seçimin irqi ilə o qədər əlaqəsi yoxdur ki, yəhudilər Məsihin yəhudiliyə dönmüş və hekayəsi Bibliyanın "Rut Kitabı" nda qeyd olunan Moablı bir qadından Rutdan çıxacağına inanırlar.

Yəhudilər seçilmiş insanların üzvü olmağın onlara xüsusi qabiliyyətlər verəcəyinə və ya onları hamıdan üstün etdiyinə inanmırlar. Seçim mövzusunda, Amos Kitabında belə deyilir: “Yer üzünün bütün ailələrindən yalnız səni seçmişəm. Buna görə sizi bütün qanunsuzluqlarınızı izah etməyə dəvət edirəm ”(Amos 3: 2). Bu şəkildə yəhudilər gemilut hasidim (sevgi dolu xeyirxahlıq hərəkətləri) və tikkun olam (dünyanı düzəltmək) vasitəsi ilə dünyada yaxşılıq edərək "millətlərə işıq" (Yeşaya 42: 6) kimi çağırılır. müasirlər "Seçilmiş İnsanlar" ifadəsi ilə özlərini narahat hiss edirlər. Bəlkə də bənzər səbəblərə görə Maimonides (orta əsr Yəhudi filosofu) bunu Yəhudi İnancının 13 Əsas Prinsipində qeyd etməmişdir.

Fərqli yəhudi hərəkatlarının seçimi ilə bağlı fikirlər
Yəhudiliyin üç ən böyük hərəkatı: İslah edilmiş Yəhudilik, Mühafizəkar Yəhudilik və Pravoslav Yəhudilik seçilmiş xalqın fikirlərini aşağıdakı şəkildə müəyyənləşdirir:

İslah edilmiş Yəhudilik, Seçilmiş İnsanların fikrini həyatımızda etdiyimiz seçimlərin metaforası olaraq görür. Bütün yəhudilər yəhudilərdir. Hər kəs öz həyatında müəyyən bir anda yəhudilərlə yaşamaq istəmədikləri təqdirdə qərar verməlidir. Allah Tövratı israillilərə verməyi seçdiyi kimi, müasir yəhudilər də Allahla münasibət qurmaq istədiklərinə qərar verməlidirlər.
Mühafizəkar Yəhudilik, seçim fikrini yəhudilərin Allahla münasibət qurmağa və dünyadakı dəyişikliklərə şəfqətli bir cəmiyyət yaratmağa kömək edə biləcəyi unikal bir miras olaraq görür.

Pravoslav Yəhudilik, seçilmiş insanların anlayışını yəhudiləri Tanrı ilə Tövrat və mizvot vasitəsi ilə Tanrıya bağlayan bir ruhi çağırış kimi qəbul edir, yəhudilərin həyatlarının bir hissəsi olmaları əmr olundu.