Müqəddəs Kitabda Allahın üzünü görmək nə deməkdir
Müqəddəs Kitabda istifadə olunan "Tanrının üzü" ifadəsi Ata Allah haqqında vacib məlumatlar verir, lakin ifadə asanlıqla səhv başa düşülə bilər. Bu anlaşılmazlıq Müqəddəs Kitabın bu anlayışa zidd olduğu görünür.
Problem Çıxış kitabında, Musa peyğəmbər Sinay dağında Allahla danışarkən, Tanrıdan Musaya izzətini göstərməsini istədiyi zaman başlayır. Allah xəbərdarlıq edir: "... Sən mənim üzümü görə bilməzsən, çünki heç kim məni görə bilməz və yaşaya bilməz". (Çıxış 33:20, NIV)
Allah Musanı qayanın bir yarığına qoydu, Allah keçincə Musanı əli ilə örtdü, sonra əlini qaldırdı ki, Musa yalnız arxasını görə bilsin.
Allahı təsvir etmək üçün insan xüsusiyyətlərindən istifadə edin
Problemin ortaya çıxması sadə bir həqiqətdən başlayır: Allah ruhdur. Onun bədəni yoxdur: "Allah ruhdur və ibadətçiləri Ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər." (Yəhya 4:24, NIV)
İnsan zehni, təmiz ruh olan, forma və maddi maddə olmayan bir varlığı başa düşə bilməz. İnsan təcrübəsində heç bir şey belə bir varlığa belə yaxın deyildir, buna görə oxucuların Allaha anlaşıqlı bir şəkildə əlaqələndirilməsinə kömək etmək üçün Müqəddəs Yazıçılar insan sifətlərindən Allah haqqında danışmaq üçün istifadə etdilər. özü haqqında danışmaq üçün insan terminlərindən istifadə etdi. Müqəddəs Kitabda onun güclü üzü, əli, qulaqları, gözləri, ağzı və qolu haqqında oxuyuruq.
İnsan xüsusiyyətlərinin Allaha tətbiqi antropomorfizm adlanır, yunan sözlərindən antropos (insan və ya adam) və morf (forma) sözlərindən yaranmışdır. Antropomorfizm anlamaq üçün bir vasitədir, lakin qeyri-kamil bir vasitədir. Allah insan deyil və insan bədəninin, məsələn, sifətinin xüsusiyyətlərinə sahib deyil və duyğulara sahib olduğu halda, insan duyğuları ilə eyni deyildir.
Bu konsepsiya oxucuların Allahla əlaqələrini yaxşılaşdırmaqda köməkçi ola bilər, lakin sözün həqiqi mənasında qəbul olunarsa problem yarada bilər. Yaxşı bir araşdırma Müqəddəs Kitab aydınlıq gətirir.
Allahın üzünü görən və yaşamış kimsə varmı?
Tanrının üzünü görmək problemi, Allahı hələ sağ görən kimi görünən bibliya simvollarının sayı daha da artır. Musa ilk nümunədir: "Rəbb bir dostla danışarkən Musa ilə üz-üzə danışar." (Çıxış 33:11, NIV)
Bu ayədəki "üz-üzə" ritorik bir rəqəmdir, sözün əsl mənasında qəbul edilməməli təsviri bir ifadədir. Bu ola bilməz, çünki Tanrının üzü yoxdur. Bunun əvəzinə, Allahla Musanın dərin bir dostluq ortaq olduqları anlamına gəlir.
Patriarx Yaqub bütün gecə "bir kişi" ilə vuruşdu və yaralı bir kalça ilə sağ qalmağı bacardı: "Beləliklə, Yaqub yerini Peniel adlandırdı və dedi:" Allahı üz-üzə gördüyüm üçün, amma həyatım qurtardı ". (Yaradılış 32:30, NIV)
Peniel "Tanrı üzü" deməkdir. Ancaq Yaqubun döyüşdüyü "adam", ehtimal ki, Rəbbin mələyi, Christophanes-in birinciliyi və ya İsa Məsihin Bet-Lexemdə doğulmadan görünməsi idi. Döyüşmək üçün kifayət qədər möhkəm idi, ancaq Tanrının fiziki bir nümayəndəsi idi.
Gideon, Rəbbin mələyini (Hakimlər 6:22), Manoah və həyat yoldaşı Şimşonun valideynlərini də gördü (Hakimlər 13:22).
Yeşaya peyğəmbər, Allahı gördüyünü söyləyən başqa bir bibliyalı şəxsiyyət idi: “Padşah Uzziahın ölüm ilində, yüksək və ucadan, taxtda oturan Rəbbi gördüm; xalatının qatarı məbədi doldurdu ». (Yeşaya 6: 1, NIV)
Yeşayanın gördüyü şey, Allahı bir vizyon, məlumatı aşkar etmək üçün Tanrının verdiyi fövqəladə bir təcrübə idi. Allahın bütün peyğəmbərləri insanlardan Allaha olan fiziki görüşlər deyil, görüntü olan bu zehni görünüşləri müşahidə etdilər.
Tanrı insanı olan İsaya baxın
Əhdi-Cədiddə minlərlə insan Allahın simasını İsa Məsihdə gördü. Bəziləri bunun Tanrı olduğunu başa düşdülər; çoxu yox.
Məsih tamamilə Allah və tam insan olduğundan, İsrail xalqı yalnız onun insan və ya görünən formasını gördü və ölmədi. Məsih yəhudi qadından doğulub. Böyüdükdən sonra yəhudi adamına bənzəyirdi, lakin İncildə onun haqqında heç bir fiziki təsvir verilmir.
İsa insan üzünü Ata Allahla heç bir şəkildə müqayisə etməsə də, Ata ilə sirli birliyi elan etdi:
İsa ona dedi: «Uzun müddətdir yanındayam, hələ məni tanımırdın, Filip? Məni görən Atanı gördü; necə deyə bilərsən: "Atanı bizə göstər" (Yəhya 14: 9, NIV)
"Ata və mən birik." (Yəhya 10:30, NIV)
Nəticədə, İncildə Tanrının üzünü görməyə ən yaxın insan Peter, Yaqub və Yəhya Hermon dağında İsanın həqiqi mahiyyətinin möhtəşəm bir şahidi olduqda İsa Məsihin dəyişdirilməsi oldu. Çıxış kitabında tez-tez etdiyi kimi Allah Ata da səhnəni bulud kimi maska etdi.
Müqəddəs Kitabda deyilir ki, möminlər əslində Tanrının üzünü görəcəklər, lakin Vəhy 22: 4 ayəsində deyildiyi kimi, Yeni Cənnətdə və Yeni Yerdə: "Üzünü görəcəklər və adı alnlarında olacaqdır." (NIV)
Fərq ondadır ki, bu anda sadiqlər ölü olacaq və dirilmə orqanlarında olacaqlar. Allahın özünü xristianlara necə göstərəcəyini bilmək, o günə qədər gözləmək məcburiyyətində qalacaq.