Öləndə nə olur?

 

Ölüm əbədi həyatda bir doğuşdur, amma hər kəs eyni hədəfə sahib ola bilməz. Ölüm anında hər bir insan üçün hesablaşma günü, xüsusi mühakimə günü olacaq. "Məsihdə tapılanlar" səmavi bir varlıqdan zövq alacaqlar. Müqəddəs Frensisin poetik duasında söylədiyi başqa bir ehtimal var: "Ölümcül günahdan ölənlərin vay halına!"

Katexizm öyrədir: "Hər bir insan ölməz qəlbində əbədi cəzasını, həyatını Məsihə aid edən xüsusi bir hökmdə alır: ya göyün titrəməsinə girmək - təmizlənmə yolu ilə və ya dərhal; ya da dərhal və əbədi lənət "(CCC 1022).

Əbədi lənət, qiyamət günü bəzilərinin məkanı olacaqdır. Bu taleyi neçə nəfər yaşayacaq? Biz bilmirik, amma cəhənnəmin olduğunu bilirik. Şübhəsiz ki, düşmüş mələklər var və Müqəddəs Kitab bizə deyir ki, sevgi sınağından keçməyənlər də cəhənnəmə atılacaqlar. "Onlar əbədi əzabla gedəcəklər" (Matta 25:46). Şübhəsiz ki, bu fikir bizə fasilə verməlidir!

Allahın lütfü bizə verilir; Qapısı açıqdır; Qolu uzadılmışdır. Lazım olan şey cavabımızdır. Cənnət ölümcül bir günah halında ölənlərə rədd edilir. Fərdlərin taleyini mühakimə edə bilmərik - mərhəmətlə, bu Allah üçün qorunur - lakin Kilsə açıq şəkildə öyrədir:

“Qəsdən seçmək, yəni bunu bilmək və istəmək - ilahi qanuna və insanın son məqsədi ciddi bir şeyə yol verməkdir ki, ölümcül bir günah işlətməkdir. Bu, əbədi xoşbəxtliyin mümkünsüz olduğu xeyriyyəçiliyi məhv edir. Tövbə etməz, əbədi ölüm gətirir. (CCC 1874)

Bu "əbədi ölüm", Müqəddəs Frensisin Günəşin Kantikleində "ikinci ölüm" adlandırdığı şeydir. Lənətə gəlmiş insanlar Allahla münasibətləri üçün əbədi olaraq məhrum olurlar. Nəticədə seçimlər sadədir. Cənnət Allahla birlikdədir.Cəhənnəm Allahın tamamilə olmamasıdır.Qüdrətli Allahı rədd edənlər cəhənnəmin bütün dəhşətlərini sərbəst seçirlər.

Bu sizi düşündürən bir düşüncədir; hələ bu, qorxu hissi ilə nəticələnməməlidir. Vəftizimizin nəticələrini - iradəmizin gündəlik qərarı ilə yaşamağa çalışmalıyıq ki, nəticədə Allahın mərhəmətinə arxalanacağıq.

Katexizmin cənnət xoşbəxtliyinə girməsindən bəhs edən sitatın bunun "təmizlənmə yolu ilə və ya dərhal" baş verə biləcəyini söylədiniz (CCC 1022). Bəzi insanlar öləndə birbaşa cənnətə getməyə hazır olacaqlar. Cəhənnəm üçün təyin olunanlar kimi, şan-şöhrətə birbaşa gedənlərin çoxunun olacağına dair heç bir məlumatımız yoxdur. Ancaq ən müqəddəs bir Tanrı qarşısında dayanmadan əvvəl bir çoxumuz ölümdən sonra daha da təmizlənməli olduğumuzu söyləmək təhlükəsizdir. Bunun səbəbi, "hər bir günah, hətta venial, məxluqlara sağlam olmayan bir bağlılığı nəzərdə tutur ki, bunlar yer üzündə təmizlənməlidir və ya ölümdən sonra Purgatory deyilən vəziyyətdə. Bu təmizlənmə sizi günahın "müvəqqəti cəzası" adlanan şeydən azad edir (CCC 1472).

Hər şeydən əvvəl qeyd etmək vacibdir ki, paklıq lütf halında ölənlər üçündür. Öləndə bir insanın taleyi möhürlənir. Yoxsa cənnət və ya cəhənnəm üçün təyin olunmuşdur. Lənətə gəlmək lənətə gəlmək üçün bir seçim deyil. Ancaq səmavi həyatdan əvvəl təmizlənmə tələb edənlər üçün mərhəmətli bir davranışdır.

Purgatory yer deyil, bir prosesdir. Bu müxtəlif yollarla izah edilmişdir. Bəzən yalnız müqəddəsliyin saf "qızıl" qalığı qədər həyatımızın şlaklarını yandıran yanğın deyilirdi. Digərləri bunu açıq və boş əllərlə göyün ən böyük hədiyyəsini ala biləcəyimiz üçün yer üzündə indiyə qədər saxladığımız hər şeyi buraxdığımız bir proseslə müqayisə edirlər.

İstifadə etdiyimiz görüntü nə olursa olsun, reallıq eynidir. Purgatory, Tanrı ilə səmavi münasibətə tam qəbul ilə başa çatan təmizlənmə prosesidir.