Qanunçuluq nədir və inancınız üçün niyə təhlükəlidir?

Şeytan Həvvanı Allah yolundan başqa bir şey olduğuna inandırandan bəri qanunçuluq kilsələrimizdə və həyatımızda var, bu heç kimin istifadə etmək istəmədiyi bir sözdür. Bir hüquqşünas kimi etiketlənmək adətən mənfi bir damğa daşıyır. Qanunçuluq insanları və kilsələri parçalaya bilər. Şok edici cəhət odur ki, insanların çoxu qanunçuluğun nə olduğunu və bunun xristian gəzintilərimizə demək olar ki, bir saatlıq təsirini necə təsir etdiyini bilmir.

Ərim təlimdə keşişdir. Məktəbdəki vaxtı yaxınlaşdıqca ailəmiz ibadət etmək üçün kilsələrə ibadət etdi. Araşdırmamız nəticəsində "Yalnız King James Version" ifadəsinin tez-tez ortaya çıxdığını gördük. İndi biz KJV-ni oxumağı seçən hər hansı bir möminə xor baxan insanlar deyilik, amma bunun narahat olduğunu görürük. Bu ifadəyə görə nə qədər kişi və qadın Tanrı bu kilsələri araşdırdı?

Qanunçuluq adlandırdığımız bu mövzunu daha yaxşı başa düşmək üçün qanunçuluğun nə olduğunu araşdırmalı və bu gün yayılmış üç növ qanunçuluğu müəyyənləşdirməliyik. Beləliklə, Allahın sözünün bu mövzuda dediklərinə və kilsələrimizdə və həyatımızda qanunçuluğun təsirləri ilə necə mübarizə aparacağımıza diqqət yetirməliyik.

Qanunçuluq nədir?
Əksər xristianlar üçün qanunçuluq termini icmalarında istifadə edilmir. Ruhani böyümələrini əsas götürdükləri qurtuluşları haqqında düşünmək üsuludur. Bu terminə İncildə rast gəlinmir, əksinə İsa və həvari Pavelin sözlərini, bizi qanunçuluq dediyimiz tələdən xəbərdar edərkən oxuyuruq.

Bir Gotquestions.org yazarı, qanunçuluğu "xristianların bir qayda sistemini vurğulayan və qurtuluşa və mənəvi böyüməyə qayıdan bir doktrinal mövqeyi təsvir etmək üçün istifadə etdikləri bir termin" olaraq təyin edir. Bu düşüncə tərzinə doğru addımlayan xristianlar qayda və qaydalara ciddi riayət etməyi tələb edirlər. Bu, İsanın yerinə yetirdiyi Qanuna tam olaraq itaət etməkdir.

Üç növ qanunçuluq
Qanunçuluğun üzləri çoxdur. Doktrinaya hüquqi baxışı qəbul edən kilsələrin hamısı eyni şəkildə görünməyəcək və fəaliyyət göstərməyəcəkdir. Dindarların kilsələrində və evlərində üç növ qanunçuluq təcrübəsi mövcuddur.

Ənənələr, yəqin ki, qanunçuluq sferasında ən çox yayılmışdır. Hər kilsənin dəyişdirildiyi təqdirdə azğınlığı təhrik edəcək müəyyən ənənələri var. Nümunələr, hər ay eyni Bazar günü verilən birlik və ya hər il həmişə bir Milad oyunu olduğu da daxil olmaqla bir çox formada olur. Bu ənənələrin arxasındakı fikir mane olmaq deyil, ibadət etməkdir.

Problem kilsənin və ya inanclı bir insanın başqa bir ənənə olmadan ibadət edə bilməyəcəyini hiss etməsidir. Ənənələrin ən çox rast gəlinən problemlərindən biri də dəyərlərini itirmələridir. "Həmişə belə etdiyimiz" ibadət və o müqəddəs məqamlarda Allaha həmd etmək bacarığı üçün bir maneə halına gələn bir vəziyyətə çevrilir.

Şəxsi üstünlüklər və ya inanclar ikinci növdür. Bu, bir keşiş və ya bir şəxs qurtuluş və mənəvi böyümə üçün bir tələb olaraq şəxsi inanclarını gücləndirdikdə olur. Şəxsi seçimlərə riayət etmə hərəkəti ümumiyyətlə Müqəddəs Kitabdan aydın bir cavab olmadan baş verir. Bu qanunçuluğun müxtəlifliyi iman edənlərin şəxsi həyatında yenidən baş qaldırır. Buna misal olaraq yalnız KJV İncilini oxumaq, ailələrin məktəbə getməsini tələb etmək, gitarada və ya təbil çalmamaq və ya doğum nəzarətinin istifadəsini qadağan etmək daxildir. Bu siyahı davam edə bilər. İnananların anlamaları lazım olan şey bunların qanunlar deyil, şəxsi üstünlüklər olmasıdır. Şəxsi inanclarımızı bütün möminlər üçün bir standart yaratmaq üçün istifadə edə bilmərik. Məsih artıq standart qoyub və inancımızı necə yaşamalı olduğumuzu müəyyənləşdirib.

Nəhayət, həyatın "boz" sahələri barədə şəxsi fikirlərini təbliğ edən xristianları tapırıq. Bütün xristianların yaşamalı olduqlarına inandıqları bir sıra şəxsi standartlara sahibdirlər. Yazıçı Fritz Chery bunu "mexaniki inam" kimi izah edir. Əsasən, müəyyən bir vaxtda dua etməliyik, bazar günü ibadətini günortaya qədər bitirməliyik, əks halda İncili öyrənməyin yeganə yolu ayələri əzbərləməkdir. Bəzi inanclılar hətta bəzi mağazaların xristian olmayan fondlara və ya alkoqol satışına bağış edildiyi üçün alış-veriş edilməməsi lazım olduğunu söyləyirlər.

Bu üç növü araşdırdıqdan sonra fərdi seçim etmək və ya Müqəddəs Kitabın müəyyən bir versiyasını oxumaq seçiminin pis olmadığını görə bilərik. İnsanlar öz yollarının xilas olmağın yeganə yolu olduğuna inanmağa başladıqda problem olur. David Wilkerson bu açıqlama ilə çox gözəl bir fikir söyləyir. “Qanunçuluğun əsasında müqəddəs görünmək istəyi dayanır. Allah qarşısında deyil, insanlar qarşısında haqlı olmağa çalışır ”.

Qanunçuluğa qarşı İncil dəlili
Dini təhsilin bütün sahələrindəki alimlər kilsələrimizdəki qanunçuluğa haqq qazandırmağa və ya rədd etməyə çalışacaqlar. Bu mövzunun altına çatmaq üçün İsa Luka 11: 37-54 ayələrində dediklərinə baxa bilərik. Bu hissədə İsanı Fəriseylərlə yemək yeməyə dəvət etdiyini görürük. İsa Şənbə günü möcüzələr göstərdi və fəriseylər onunla danışmağa can atırdılar. İsa əyləşəndə ​​əl yuma mərasimində iştirak etmir və fəriseylər bunu hiss edirlər.

İsa cavab verir: “İndi siz fəriseylər kasanın və qabın çöldən təmizləyin, ancaq içiniz acgözlük və şərlə doludur. Axmaqlar, o da çöldə etməyib? “Ürəyimizdə olanlar, xaricindəkilərdən daha vacibdir. Şəxsi seçim Məsihə olan sevgimizi başqalarına göstərməyin bir yolu ola bilsə də, başqalarından eyni düşüncəni gözləmək bizim haqqımız deyil.

İsa katiblərə dediyi kimi töhmət davam edir: “Vay halınıza, qanun mütəxəssisləri də! İnsanlara daşıması çətin olan yükləri yükləyirsiniz, amma özünüz bu yüklərə bir barmağınızla toxunmursunuz / "İsa deyir ki, ehtiyaclarımızı ödəməkdən yayınsaq, başqalarının qanunlarımıza və üstünlüklərimizə tabe olmasını gözləməyək. . Kitab həqiqətdir. Nə itaət edəcəyimizi və ya etməyəcəyimizi seçib seçə bilmirik.

William Barclay Daily Daily Study Bible Gospel of Luke yazır: “İnsanlar Tanrının bu cür qanunları təsbit edə biləcəyini və bu cür təfərrüatların hazırlanmasının dini bir ibadət olduğunu və bunların saxlanmasının bir şey olduğunu düşündükləri təəccüblüdür. həyat və ya ölüm məsələsi. "

Yeşaya 29: 13-də Rəbb deyir: "Bu insanlar məni sözləri ilə hörmət etmək üçün danışıqları ilə yanıma gəlirlər, lakin ürəkləri məndən uzaqdır və insan qaydaları ibadətlərini mənə yönəldir." İbadət ürək məsələsidir; insanların düşündüyü kimi doğru yol deyil.

Fəriseylər və ilahiyyatçılar özlərini olduqlarından daha vacib hesab etməyə başladılar. Onların hərəkətləri bir tamaşa oldu və ürəklərinin bir ifadəsi deyil.

Qanunçuluğun nəticələri nədir?
Verdiyimiz hər qərarın nəticəsi olduğu kimi, hüquqşünas olmaq seçimi də var. Təəssüf ki, mənfi nəticələr müsbət nəticələrdən çoxdur. Kilsələr üçün bu düşüncə tərzi daha az dostluğa və hətta kilsə parçalanmasına səbəb ola bilər. Şəxsi seçimlərimizi başqalarına tətbiq etməyə başladığımızda, incə bir xətt gəzirik. İnsanlar olaraq hər şeydə razılaşmayacağıq. Vacib olmayan təlimlər və qaydalar bəzilərinin fəaliyyət göstərən bir kilsəni tərk etməsinə səbəb ola bilər.

Qanunçuluğun ən faciəli nəticəsi olduğuna inandığım kilsələrin və fərdlərin Allahın niyyətini yerinə yetirməməsidir, zahiri bir ifadə var, ancaq daxili dəyişiklik yoxdur. Ürəyimiz Tanrıya və həyatımız üçün Onun iradəsinə yönəlməyib. Tullian Tchividjian, Billy və Ruth Graham'ın nəvələri deyir: “Qanunçuluq deyir ki, dəyişsək Tanrı bizi sevəcək. İncildə deyilir ki, Tanrı bizi sevdiyi üçün bizi dəyişdirəcək. Allah bizim və başqalarının qəlbini dəyişdirəcəkdir. Öz qaydalarımızı tətbiq edə bilmərik və ürəyimizin Allaha tərəf yönəlməsini gözləyirik.

Balanslı nəticə
Legalizm həssas bir mövzudur. İnsanlar olaraq səhv etdiyimizi hiss etmək istəmirik. Başqalarının motivasiya və inanclarımızı şübhə altına almasını istəmirik. Həqiqət budur ki, qanunçuluq bizim günahkar təbiətimizin bir hissəsidir. Məsihlə getməyimizə qəlblərimizin rəhbərlik etməsi lazım olduğu zaman ağlımızı alır.

Qanunçuluqdan qaçmaq üçün bir tarazlıq olmalıdır. 1 Şamuel 16: 7-də “Görünüşünə və boyuna baxmayın, çünki mən onu rədd etdim. İnsanlar Rəbbin gördüklərini görmürlər, çünki insanlar görünəni görür, amma Rəbb qəlbi görür. ”Yaqub 2:18 bizə əsərlərsiz imanın ölü olduğunu söyləyir. İşlərimiz ürəyimizin Məsihə ibadət etmək istəyini əks etdirməlidir. Balans olmasa, boş düşüncə tərzi yarada bilərik.

Mark Ballenger yazır: "Xristianlıqda qanunçuluqdan çəkinməyin yolu yaxşı səbəblərlə yaxşı işlər görmək, Tanrının ona münasibətdə olan sevgisindən dolayı itaət etməkdir." Düşüncə tərzimizi dəyişdirmək üçün özümüzə çətin suallar vermək məcburiyyətindəyik. Motivasiyamız nədir? Allah bu barədə nə deyir? Allahın qanununa uyğundurmu? Ürəyimizi araşdırsaq, qanunçuluğun bizə baxdığını hamımız görərik. Kimsə toxunulmaz deyil. Hər gün tövbə etmək və pis yollarımızdan dönmək üçün bir fürsət olacaq, beləliklə şəxsi iman səyahətimizi formalaşdıracağıq.