Dünya dini: Bir məsəl nədir?

Bir məsəl (tələffüz edilən PAIR uh bul) iki şey arasında bir müqayisə deməkdir, çox vaxt iki məna daşıyan bir hekayə vasitəsilə edilir. Bir məsəl üçün başqa bir ad, bir uydurmadır.

İsa Məsih tədrisinin çoxunu məsəllərlə edirdi. Qəhrəmanların və ailə fəaliyyətlərinin hekayələrini izah etmək qədim ravvinlərin vacib bir əxlaqi məqamı təsvir edərkən ictimaiyyətin diqqətini cəlb etməyi üstün tutmaları idi.

Misallar həm Köhnə, həm Yeni Əhdi-Cədiddə görünür, lakin İsanın xidmətində daha asan tanınır.Bir çoxları Məsih olaraq rədd edildikdən sonra İsa Matta 13: 10-17 ayələrində şagirdlərinə izah edənləri izah edərək məsəllərə müraciət etdi. Allah daha dərin mənanı dərk edərdi, həqiqət isə kafirlərdən gizlədiləcəkdi. İsa səmavi həqiqətləri öyrətmək üçün yer üzü hekayələrindən istifadə etdi, ancaq həqiqəti axtaranlar bunları başa düşə bildilər.

Parabolanın xüsusiyyətləri
Məsəllər ümumiyyətlə qısa və simmetrikdir. Xallar bir-birindən istifadə edərək iki və ya üç şəkildə təqdim olunur. Gərəksiz detallar istisna olunur.

Hekayədəki parametrlər adi həyatdan çəkilir. Ritorik rəqəmlər ümumi və anlaşmanı asanlaşdırmaq üçün kontekstdə istifadə olunur. Məsələn, bir çoban və qoyunları haqqında söhbət Əhli-Ətiqin bu görüntülərə istinad etdiyi üçün dinləyiciləri Allah və xalqı haqqında düşünməyə vadar edərdi.

Misallar tez-tez sürpriz və şişirtmə elementlərini özündə cəmləşdirir. Dinləyicidə həqiqətdən qaça bilməyəcək qədər maraqlı və cəlbedici bir şəkildə öyrədilirlər.

Məsəllər dinləyicilərdən tarix hadisələri barədə mühakimə etmələrini xahiş edir. Nəticə etibarilə dinləyicilər həyatlarında oxşar qərarlar qəbul etməlidirlər. Dinləyicini qərar verməyə və ya həqiqət anına gəlməyə məcbur edirlər.

Ümumiyyətlə, məsəllər boz ərazilərə yer buraxmır. Dinləyici həqiqəti mücərrəd görüntülərdə deyil, betonda görməyə məcbur olur.

İsanın məsəlləri
Məsəllər öyrədən bir usta İsa, məsəllərdə yazılan sözlərin 35 faizini danışdı. Tyndale Müqəddəs Kitab lüğətinə görə Məsihin məsəli onun təbliği üçün təsvirlərdən daha çox idi, onlar əsasən təbliğ edirdilər. Sadə hekayələrdən daha çox alimlər İsanın məsəllərini həm "sənət əsərləri", həm də "döyüş silahları" olaraq izah etdilər.

İsa Məsihin təlimindəki məsəllərin məqsədi dinləyicini Allaha və Padşahlığına yönəltmək idi. Bu hekayələr Allahın xarakterini ortaya qoydu: necə olduğunu, necə işlədiyini və davamçılarından nə gözlədiyini.

Əksər alimlər İncillərdə ən azı 33 məsəlin olmasına razıdırlar. İsa bu məsəllərin çoxunu bir sual ilə tanış etdi. Məsələn, xardal toxumu məsəlində İsa suala cavab verdi: "Allahın Padşahlığı nədir?"

Müqəddəs Kitabdakı Məsihin ən məşhur məsəllərindən biri, Luka 15: 11-32 ayəsindəki qəribə oğlunun hekayəsidir. Bu hekayə İtirilmiş Qoyun və İtirilmiş Qəpik məsəlləri ilə sıx bağlıdır. Bu hekayələrin hər biri, itkin düşməyin nə demək olduğunu və itirilənlərin tapıldığı zaman cənnətin necə sevinclə qeyd etdiyini göstərən Allahla münasibətlərə yönəlmişdir. Həm də itirilmiş insanlar üçün Ata Ata Allahı sevən kəskin bir şəkil çəkirlər.

Digər bir məşhur məsəl, Luka 10: 25-37 ayəsindəki yaxşı Samariyalı haqqında olan hadisədir. Bu məsəldə İsa Məsih davamçılarına dünyanın kənarlaşmış insanlarını necə sevməyi öyrətdi və göstərdi ki, sevgi qərəzi dəf etməlidir.

Məsihin bir çox məsəlləri bizə axırzamaya hazır olmağı öyrədir. On bakirə haqqında məsəl İsanın davamçılarının daima ayıq olmalı və onun qayıtmasına hazır olmalarını vurğulayır. İstedadların məsəli o günə necə hazır olmağımıza dair əməli bir rəhbərlik verir.

Tipik olaraq, İsanın məsəllərindəki simvol, adı açıqlanmamış qaldı və dinləyiciləri üçün daha geniş bir tətbiq yaratdı. Luka 16: 19-31-də olan Zəngin İnsan və Lazarın məsəlləri, onun düzgün ad istifadə etdiyi yeganə məsəldir.

İsanın məsəllərinin ən gözə çarpan xüsusiyyətlərindən biri də Allahın təbiətini ortaya qoymasıdır və dinləyiciləri və oxucuları Çoban, Kral, Ata, Xilaskar və daha çox olan canlı Tanrı ilə həqiqi və yaxın görüşdə cəlb edir.