İsaya sədaqət: İsa Məsihə necə mükəmməl təqdis etmək olar

120. Bütün kamilliyimiz İsa Məsihə uyğunlaşdırılmaqdan, birləşmədən və təqdis olunmaqdan ibarət olduğundan, bütün dindarların ən mükəmməli, şübhəsiz ki, bizi uyğunlaşdıran, birləşdirən və ən mükəmməl şəkildə İsa Məsihə həsr edəndir. İndi Məryəm olmaqla, bütün canlılardan İsa Məsihə ən uyğun gələn, bütün ibadətlərdən ən çox ruhu İsa Məsihə həsr edən və müqəddəs bakirə, anasına və sədaqətinə görə. Məryəm üçün bir canın nə qədər təqdis ediləcəyi, İsa Məsih üçün bir o qədər çox olacağı. Bu səbəbdən İsa Məsih üçün mükəmməl bir müqəddəslik, mənim öyrətdiyim sədaqət olan Müqəddəs Məryəm üçün mükəmməl və tamamilə həsr edilməsindən başqa bir şey deyildir; və ya başqa sözlə, müqəddəs vəftiz vədlərinin vədlərinin mükəmməl təzələnməsi.

121. Buna görə də bu sədaqət tamamilə Müqəddəs Məryəmə, onun vasitəsilə İsa Məsihə aid olmaqdır. Onları bağışlamalısan: 1-ci. bədənimiz, bütün hisslərimiz və əzalarımızla; 2-ci. bütün fakültələrlə birlikdə ruhumuz; 3-cü. qabaqcıl, indiki və gələcək dediyimiz xarici mallarımız; 4-cü. mahiyyət, fəzilət, yaxşı işlər olan daxili və mənəvi mallar: keçmiş, indiki və gələcək. Bir sözlə, əlimizdə olan hər şeyi təbiət və lütf qaydasında və gələcəkdə sahib ola biləcəyimiz hər şeyi təbiət, lütf və izzət qaydasında veririk; bu heç bir ehtiyat olmadan, hətta bir qəpik də, bir də saç da, ən kiçik bir əməl də deyil və əbədi olaraq, şərəfdən başqa bir mükafat, təklif və xidmət üçün tələb etmədən və ya ümid etmədən İsa Məsihə onun vasitəsi ilə və özündə məxsus olmaq, hətta bu sevimli Hökmdar həmişə olduğu kimi, məxluqların ən alicənab və minnətdar olmasa belə.

122. Burada qeyd etmək lazımdır ki, etdiyimiz yaxşı işlərdə iki cəhət var: məmnunluq və ləyaqət, yəni qənaətbəxş və ya töhfə verən dəyər və ləyaqətli dəyər. Yaxşı bir işin qənaətbəxş və ya acınacaqlı dəyəri günah səbəbindən cəzanı ödədiyi və ya yeni bir lütf qazandığı üçün eyni yaxşı bir işdir. Ləyaqətli dəyər və ya ləyaqət əbədi lütf və izzətə layiq olduğu üçün yaxşı bir əməldir. İndi özümüzü Müqəddəs Məryəmə həsr etməyimizdə bütün məmnuniyyətli, həyəcanverici və ləyaqətli bir dəyər veririk, yəni bütün yaxşı işlərimizi təmin etmək və layiq görmək bacarığı veririk; ləyaqətimizi, lütfümüzü və fəzilətlərimizi başqalarına çatdırmamaq üçün bağışlayırıq, çünki düzgün danışsaq, ləyaqətlərimiz, lütflərimiz və fəzilətlərimiz əlaqəsizdir; yalnız İsa Məsih Öz Atasının qarantı olaraq öz xidmətlərini bizə çatdıra bildi; bunların qorunub saxlanması, inkişaf etdirilməsi və bəzədilməsi üçün bağışlayırıq, daha sonra deyəcəyik. Bunun əvəzinə, sizə ən qənaətbəxş bir dəyəri veririk ki, onu ən yaxşı görünənlərə və Allahın daha böyük izzəti üçün bildirəsiniz.

123. Buna əməl olunur: 1-ci. Bu sədaqət forması ilə özümüzü ən mükəmməl şəkildə İsa Məsihə veririk, çünki Məryəmin əli ilə verə biləcəyimiz hər şey və verdiyimiz və ya zamanımızın bir hissəsi olduğu digər sədaqət formalarından daha çox , ya da yaxşı işlərin bir hissəsi, ya da qənaətbəxş dəyərin və ya borcun bir hissəsi. Burada hər şey verilir və təqdis olunur, daxili əşyalarını sərəncam etmək hüququ və gündən-günə yaxşı işləri ilə əldə etdiyi qənaətbəxş dəyər. Bu heç bir dini institutda edilmir; orada şans malları yoxsulluq nəziri ilə, vücud malından təmizlik əhdi ilə, birinin iradəsinə itaət vədi ilə və bəzi hallarda vücud azadlığı nəziri ilə vücud azadlığı ilə verilir. lakin biz özümüzə yaxşı işlərimizin dəyərini sərəncamında saxlamaq üçün azadlıq və ya haqq vermirik və xristianın ən dəyərli və əziz olanı, üstünlükləri və qənaətbəxş dəyəri olanları tamamilə açmırıq.

124. 2-ci. Məryəm vasitəsi ilə könüllü olaraq İsa Məsihə canını tapşıran və qurban verənlər artıq heç bir yaxşı işinin dəyərini əlindən ala bilməzlər. Zərər çəkən, düşünən və yaxşı edən hər şey Məryəmə aiddir, çünki o, Oğlunun iradəsinə və daha böyük izzətinə görə sərəncam verir, lakin bu asılılıq heç bir şəkildə dövlətin vəzifələrini təhlükə altına alır. , indiki və ya gələcək; məsələn, vəzifəsi səbəbindən Müqəddəs Kütlənin məqbul və sarsılmaz bir dəyərini müəyyən bir niyyət üçün tətbiq etməli olan bir keşişin öhdəlikləri; bu təklif həmişə Tanrının müəyyən etdiyi qaydada və öz dövlətinin vəzifələrinə uyğun olaraq edilir.

125. 3-cü. Buna görə biz eyni zamanda özümüzü Müqəddəs Məryəm və İsa Məsihə həsr edirik: Müqəddəs Məryəm üçün mükəmməl bir vasitə olaraq İsa Məsihin bizə qoşulmağı və bizə qoşulmağı seçdiyimizi və borclu olduğumuz əsas məqsəd olaraq Rəbb İsa Məsihə həvəs göstərməyimizi düşünürük. biz hamımız var, çünki bu, bizim Qurtuluşumuz və Allahımızdır.

126. Dedim ki, bu sədaqət təcrübəsi müqəddəs vəftiz vədlərinin və ya vədlərinin mükəmməl yenilənməsi adlandırıla bilər. Əslində, hər bir xristian, vəftizdən əvvəl şeytana qul idi, çünki ona məxsus idi. Vəftizdə, doğrudan da və ya ata və ya babanın ağzından keçərək, Şeytandan, onun fəsadlarından və işlərindən təntənəli şəkildə imtina etdi və İsa Məsihi özünün qulu olaraq ona etibar etmək üçün özünün ağası və suveren Rəbbi seçdi. sevgi. Bu, bu sədaqət forması ilə də edilir: təqdis formulunda göstərildiyi kimi, şeytan, dünya, günah və özündən imtina edilir və Məryəmin əlləri ilə özünü tamamilə İsa Məsihə verir. Həqiqətən daha çox şey edilir, çünki vəftizdə, ümumiyyətlə, başqalarının ağzından danışırıq, yəni ata və baba tərəfindən danışırıq və buna görə də özümüzü İsa Məsihə veririk; burada bunun əvəzinə özümüzü könüllü olaraq və səbəbi bilməklə veririk. Müqəddəs vəftizdə heç olmasa açıq şəkildə Məryəmin əli ilə İsa Məsihə özünü təqdim etmir və İsa Məsihə etdiyi yaxşı işlərin dəyərini vermir; vəftizdən sonra istədiyi şəxsə tətbiq etmək və ya özü üçün saxlamaq tamamilə azaddır; Bunun əvəzinə bu sədaqətlə özümüzü Məryəmin əlləri ilə Rəbbimiz İsa Məsihə veririk və bütün hərəkətlərimizin dəyərini Ona həsr edirik.