İsaya sədaqət və San Bernardoya edilən vəhy
Saint Bernard, Chiaravalle'den Abbot, Rəbbimizə dua edərək hansını istədi
Passion dövründə bədəndə çəkilən ən böyük ağrı idi. Ona cavab verildi: "Çiynimdə bir yara, üç barmaq dərinliyində və çarmıxda kəşf olunan üç sümük var idi. Bu yara mənə digərlərindən daha çox ağrı və ağrı verdi. İnsanlar bunu bilmir.
Ancaq bunu xristian dindarlarına açıqlayırsınız və bilirsiniz ki, bu vəba ilə məndən istəyəcəkləri hər hansı bir lütf onlara veriləcəkdir; və onu sevənlərin hamısına gündə üç Pater, üç Ave və üç Gloria ilə şərəf verəcəyəm və günahları bağışlayacağam və artıq insanları xatırlamayacağam və qəfil ölümdən ölməyəcəyəm və ölüm yatağında Müqəddəs Məryəm tərəfindən ziyarət ediləcək və nail olacağam lütf və mərhəmət ”.
Ən sevimli Rəbb İsa Məsih, Tanrının ən incə Quzu, mən kasıb günahkar, kəşf olunduğu çox ağır Cəvvaraxan Xaçını aparmaqda çiyinlərinizə aldığınız Ən Müqəddəs Vəbanı təqdir edirəm və ehtiram edirəm.
üç Sacralissima Sümükləri, içindəki böyük ağrılara dözür; Səndən xahiş edirəm, söylənilən Vabanın xeyirinə və ölümünə görə bütün günahlarımı, həm ölüm, həm də günahlarımı bağışlayaraq mənə mərhəmət etsin, ölüm saatında mənə kömək etsin və məni mübarək padşahlığına aparasan.
Müqəddəs Bernardın sevgisinin dörd dərəcəsi
De diligendo Deo-da, St. Bernard təvazökarlıq yolu ilə Tanrı sevgisinə necə çatacağının izahını davam etdirir. Onun xristianlıq sevgisi doktrinası orijinaldır, buna görə də Platonik və Neoplatonik təsirlərdən asılı deyil. Bernardın fikrincə, marşrut kimi təqdim etdiyi, nəfsi tərk edən, Tanrı axtaran və nəhayət nəfsinə qayıdan, ancaq Allah üçün sevginin dörd əsas dərəcəsi var.
1) Özünü özünə sevmək:
«[…] Sevgimiz cismani bədəndən başlamalıdır. Və düzgün bir qaydada yönəldilirsə, [...] lütfün ilhamı altında, nəticədə ruh tərəfindən kamilləşəcəkdir. Əslində mənəvi birinci yerə çıxmaz, amma heyvan olan şey mənəvi olanın önündədir. […] Buna görə də insan əvvəl özünü özü üçün sevir […]. O zaman tək yaşaya bilməyəcəyini görən, lazımlı bir varlıq olaraq imanla Allahı axtarmağa başlayır və Onu sevir. "
2) Tanrının özünə olan sevgisi:
"Bu səbəbdən ikinci dərəcədə Allahı sevir, ancaq özü üçün, onun üçün deyil. Ancaq Tanrıya tez-tez gəlməyə və öz ehtiyacları ilə əlaqədar olaraq onu izzətləndirməyə başlayaraq, oxumaq, düşünmək, onu yavaş-yavaş tanıma, dua, itaətlə; ona görə də müəyyən bir tanışlıq yolu ilə ona demək olar ki, hiss olunmadan yaxınlaşır və şirin olduğu qədər saf dadır. "
3) Tanrı Allaha olan sevgisi:
"Bu şirinliyi daddıqdan sonra ruh üçüncü dərəcəyə keçir, Allahı özü üçün deyil, Onun üçün sevir. Bu dərəcədə uzun müddət dayanırıq, həqiqətən, bu həyatda çatmağın mümkün olub olmadığını bilmirəm. dördüncü dərəcə. "
4) Tanrıya qarşı özünü sevmək:
«Yəni, insanın özünü yalnız Tanrı üçün sevdiyi. [...] O zaman heyranedici dərəcədə özünü unutqan olacaq, özünü yalnız bir ruh halına gətirmək üçün hər şeyi Allaha tərəf yönəltmək üçün özünü tərk edəcək. ona: "Mən Rəbbin gücünə girəcəyəm və yalnız Sənin ədalətini xatırlayacağam" dedi. [...] "
Buna görə De Diligendo Deo-da, Saint Bernard sevgini Ruhu ilə Tanrının ən yüksək və ən ümumi qaynaşmasına yönəlmiş bir qüvvə kimi təqdim edir, bu da bütün sevginin mənbəyi olmaqla yanaşı günahdan bəri onun "ağzıdır". "nifrət etməkdə" deyil, Tanrının özünə (cismana) olan sevgisini dağıtmaqda, beləliklə onu Tanrının özünə təqdim etməməkdədir.