İsaya sədaqət: zehni ehtiraslarında ağrılar

İSASIN MƏNZİL SƏNİ PASSİYADA

Varano-dan mübarək Camilla Battista

Bunlar müqəddəs İsa Məsihin daxili ağrıları ilə bağlı ən səmimi şeylərdir. O, mərhəmət və lütfü ilə Müqəddəs Clare Sərəncamımızın bir dindarı ilə əlaqə qurmağı əmanət etmişdi, Allahı istəyərək onları mənə inandırmışdı. İndi Məsihin ehtirası ilə aşiq olan ruhların xeyrinə aşağıda onlara müraciət edirəm.

Məsihin xeyir-dua verdiyi ilk ağrı, lənətlənmişlər üçün ürəyində keçirdi

Qısa bir girişdən sonra Məsihin Qəlbinin ilk ağrısı, ölmədən əvvəl günahlarından tövbə etməyənlər tərəfindən təqdim olunur. Bu səhifələrdə Müqəddəs Pavelin "mistik bədəni" adlı kilsənin doktrinasının əks-sədası var, bu da fiziki bədən kimi, bir çox üzvdən, xristianlardan və İsanın özü olan Başdan ibarətdir. Beləliklə, bu mistik cismin və xüsusilə Başın əzalarını cırıldıqda hiss edir. Camilla Battista bildirir ki, ölüm günahından qaynaqlanan hər amputasiya üçün Məsihin Qəlbinin cəzası üzərində düşünməliyik, bunun qarşısını almağı özümüzə tapşırıq.

Uzun illərdən sonra və ecazkar lütfü ilə öz acı dənizinin ağrılı ağrılarına girən, sevən və şirin İsanın ehtirası ilə zəhər kimi acı bir qida ilə özünü doyurub canını qurtarmağa can atan bir ruh var idi. Ehtiraslı ürək.

O mənə uzun müddət Allaha dua etdiyini, içindəki ağrıların dənizində boğulacağını və ən şirin İsanın mərhəmət və lütf üçün onu bu geniş dənizə yalnız bir dəfə deyil, dəfələrlə və bu qədər qeyri-adi şəkildə tanıtdırmaq üçün verdiyi minnətdarlığını söylədi. o qədər çox məcbur oldu ki: "Yetər, Rəbbim, çünki bu qədər ağrıya dözə bilmirəm!".

Buna inanıram, çünki bilirəm ki, O, təvazökarlıq və səbrlə bu şeyləri istəyənlərə səxavətli və mehribandır.

O mübarək ruh mənə dedi ki, namaz qılarkən Allaha böyük həvəslə dedi: “Ya Rəbb, yalvarıram ki, ağıl ağrılarındakı ən müqəddəs talamusla tanış ol. Məni o acı dənizdə boğur, çünki istəsən, orada şirin həyatımı və sevgimi istəsən, orada ölmək istəyirəm.

Mənə deyin, ey İsa ümidim: bu əzablı ürəyin ağrısı nə qədər böyük idi? ".

İsa xeyir-dua verdi: «Sən mənim ağrımın nə qədər böyük olduğunu bilirsənmi? Məxluqata gətirdiyim sevgi nə qədər böyük idi ".

O mübarək ruh mənə dedi ki, başqa məqamlarda da Tanrı onu məxluqa gətirdiyi sevgini qarşılamağa qadirdir, nə qədər istəsə də.

Məsihin məxluqata gətirdiyi məhəbbət mövzusunda mənə dindar və o qədər gözəl şeylər söylədi ki, əgər bunları yazmaq istəsəm çox uzun olardı. Ancaq indidən bu rahibənin mənə xəbər verdiyi yalnız mübarək Məsihin ağrılarını danışmaq niyyətindəyəm, qalanlarını susduracağam.

Mövzuya qayıdaq.

Bildirdi ki, Tanrı ona: "Yaradana gətirdiyim məhəbbət nə qədər ağrılar qədər böyük idi" deyəndə, ona bölüşülən sevginin sonsuz böyüklüyünə görə uğursuz olduğu görünürdü. Yalnız bu sözü eşidəndə ürəyini sıxan böyük narahatlıq və bütün əzalarını hiss etdiyi zəiflik üzündən başını bir yerə dikməli oldu. Bir az belə olduqdan sonra biraz gücləndi və dedi: "Allahım, ağrının nə qədər böyük olduğunu söyləyərək ürəyinə nə qədər ağrı gətirdiyini söylə".

Və şirin cavab verdi:

“Qızım, bilin ki, saysız-hesabsız və sonsuzdurlar, çünki saysız-hesabsız və sonsuz insanlar günah üçün məndən ayrılan ruhlar, əzalarımdır. Əslində, hər bir ruh məndən dəfələrlə ayrıdır və ayırır, onun lideri, neçə dəfə ölümlə günah edir.

Bu, ürəyimdə keçirdiyim və hiss etdiyim qəddar ağrılardan biri idi: əzalarımın boşalması.

Vücudunun əzalarını yırtdığı iplə şəhid olanın nə qədər əzab çəkdiyini düşünün. İndi təsəvvür edin ki, şəhidlik mənim üçün ayrılmış bir çox üzv üçün mənim üçün lənətə gəlmiş ruhlar və hər bir üzv ölümcül günah işlədikcə dəfələrlə çox olacaq. Ruhani bir üzvün fiziki ilə müqayisədə pozulması daha çox ağrılıdır, çünki ruh bədəndən daha qiymətlidir.

Vücudun ruhunu nə qədər qiymətli olduğunu sizin və başqa bir canlı insanın dərk etməsi mümkün deyil, çünki ruhun nəcibliyini, faydalılığını və bədənin acınacaqlılığını bilirəm, çünki yalnız və yalnız yaratmışam. 'başqa. Nəticə etibarilə nə siz, nə də başqaları mənim qəddar və acı ağrılarımı həqiqətən anlaya bilmirlər.

İndi yalnız bu barədə danışıram, yəni lənətə gəlmiş ruhlar.

Günah işlətmək yolunda başqasından daha ciddi bir dava olduğundan, mən tərəfindən ayrılmada digərindən müqayisədə daha böyük və ya daha az cəza hiss etdim. Beləliklə, cəzanın keyfiyyəti və miqdarı.

Onların pozğunlarının əbədi olacağını gördüm, buna görə də onlara verilən cəza əbədidir; cəhənnəmdə birinin digərindən daha böyük və ya daha az cəzası var ki, bir-birindən daha çox və daha böyük günah işlətdi.

Ancaq məni əzablandıran amansız acı, yuxarıda göstərilən sonsuz üzvlərimin, yəni bütün lənətə gəlmiş ruhların əsla Başını heç vaxt, heç görməyəcəyim və heç vaxt mənimlə yenidən birləşməyəcəyini görmək idi. Bu kasıb və bədbəxt ruhların əbədi olaraq yaşaya biləcəyi və yaşadıqları digər ağrıların üstündə, məhz bu "heç, heç vaxt" daim əzab vermir və əzab verir.

"Heç vaxt, heç vaxt" bu ağrıdan o qədər əzab çəkirdim ki, dərhal deyil, bir dəfə də olsun, sonsuz dəfə bütün parçalanmaları görmüşdüm və olmuşam, ola bilər ki, hamısını görməyim mümkün olsun, amma heç olmasa bir can. məndən irəli gələn həyat ruhu ilə yaşayan, seçilmiş üzvlərlə yenidən birləşmək, hər canlıya həyat verən həqiqi həyat.

İndi bir düşünün ki, bir insan mənim üçün yenidən birləşmək üçün sonsuz dəfə bütün əzabları çəkib çoxalmağı istəsəydi mənim üçün nə qədər əzizdir. Ancaq onu da bilin ki, bu "heç, heç vaxt" cəzası ilahi ədalətim üçün bu qədər əziyyət və kədərlərə səbəb olur ki, onlar da min və sonsuz ağrıları üstün tutacaqlar, sadəcə bir neçə dəqiqə mənim həqiqi Rəhbərimə qovuşmaq üçün bir neçə dəqiqə ümid bəsləyərlər.

Məndən ayrı olmaqda verdikləri cəzanın keyfiyyəti və miqdarı fərqli olduğu kimi, ədalətim üçün də cəza hər günahın növünə və miqdarına uyğundur. Hər şeydən əvvəl, "heç vaxt, heç vaxt" mənə əziyyət vermədiyi üçün ədalət tələb edir ki, bu "heç, heç vaxt" əzab çəkməsinlər və əzab çəkəcəklər və keçirəcəkləri digər əziyyətlərdən daha çoxdur.

Elə bil ki, içimdə hiss etdiyim və ölənə qədər qəlbimdə hiss etdiyim bütün lənətə gəlmiş ruhlar üçün nə qədər əzab çəkdiyimi düşün və düşün ”.

O mübarək ruh mənə dedi ki, bu anda ruhunda ilahi vəhy ilə inandığı müqəddəs bir istək yaranıb, ona aşağıdakı şübhələri təqdim etmək. Üçlüyü araşdırmaq istəməyən kimi görünən qorxu və ehtiram hissi ilə və hələ də sadəliyi, saflığı və inamı ilə dedi: "Ey şirin və kədərlənmiş İsaim, bir çox dəfə Sənə gətirdiyimi və sınadığınızı və ya ehtiraslı Allahı söylədiyimi söylədim. lənətlənmişlərin hamısının cəzaları. İstəyirsinizsə, ya Rəbbim, bilmək istərdim ki, cəhənnəmin soyuq, istilik, yanğın, döyülmə və əzalarınızın sonsuz ruhlar tərəfindən yırtılması kimi müxtəlif ağrıları hiss etmisiniz? Rəbbim, söylə, bunu eşitdinmi, İsa, İsa?

Sadəcə yazdıqlarımı bildirmək üçün mənə elə gəlir ki, ürəyim bu qədər şirin danışmağınızda və uzun müddət sizi həqiqətən axtaran və arzulayanlarla sizin xeyirxahlığınızı düşünərək əriyir ".

Sonra İsa xeyir-dua ilə cavab verdi və ona elə gəldi ki, bu sual narazı deyildi, amma o bunu təqdir etdi: “Mən, qızım, dediklərinizlə lənətlənmiş insanların ağrılarının bu müxtəlifliyini hiss etmədim, çünki onlar öldülər və məndən ayrıldılar. , bədənləri və Cape.

Mən sizə bu nümunəni verəcəm: əliniz və ya ayağınız və ya başqa bir üzvünüz olsaydı, kəsildikdə və ya ondan ayrılanda böyük və ağlasığmaz ağrı və iztirab hiss edərdiniz; lakin bu əl kəsildikdən sonra, atəşə atılsa da, onu yırtdılar və ya itlərə və ya canavarlara yedirdilərsə, nə ağrı, nə də ağrı hiss edirsiniz, çünki indi çirkli bir üzvdür, ölü və bədəndən tamamilə ayrılmışdır . Ancaq sizin bir üzv olduğunu bilə-bilə onu atəşə atıldığını, kimsə tərəfindən yırtıldığını və ya canavar və itlər tərəfindən yemədiyini görəndə çox əziyyət çəkərdiniz.

Bu, saysız-hesabsız lənətlənmiş əzalarım və ya ruhlarımla bağlı baş verənlərdir. Bölünmə davam etdi və buna görə həyat ümidi var idi və ağlasığmaz və sonsuz ağrılar hiss etdim və bu həyatda yaşadıqları bütün əziyyətləri hiss etdim, çünki ölənə qədər mənimlə yenidən birləşə bilmək ümidi var idi, istəsələr.

Ancaq ölümdən sonra daha ağrı hiss etmədim, çünki onlar artıq ölmüş, çirklənmiş, məndən ayrılmış, kəsilmiş və tamamilə əbədi olaraq yaşamağımdan, həqiqi həyatdan məhrum idim.

Ancaq mənim həqiqi əzalarım olduqlarını nəzərə alsaq, bunları əbədi odda, sonsuz ruhların ağzında və saysız-hesabsız digər əzabların içində görmək məni ağlasığmaz və anlaşılmaz bir ağrıya səbəb oldu.

Buna görə lənətə gəldiyim üçün hiss etdiyim daxili ağrıdır ”.

Mübarək Məsihin seçilmiş bütün üzvlər üçün ürəyində keçirdiyi ikinci kədər

Bu fəslin əvvəlindən danışan İsa danışır ki, bir üzvün cəsədinin yırtılması üçün əziyyət hətta bir mömin günahkar olsa da özünü xilas edərək tövbə edən günah işlədiyi zaman ürəyində hiss olunur. Bu əzab, bədənin bütün sağlam hissəsinə ağrı gətirən xəstə bir üzvlə müqayisə edilə bilər.

Təmizliyində olanların çəkdiyi ağrılar barədə düşüncələrə də rast gəlirik.

İlahi etirafları söyləyən rahibəyə aid bəzi ifadələr günahın, hətta venialın da ciddiliyini təsdiqləyir.

“Ürəyimi sancan digər ağrı bütün seçilmişlər üçün idi.

Əslində bilin ki, lənətə gəlmiş üzvlərim üçün mənə əziyyət verən və əzab verən, eyni şəkildə ölümlə günah işlətmiş bütün seçilmiş üzvlərdən ayrılmağım və ayrıldığım üçün məni eyni dərəcədə əzab və əzablandırdı.

Onlara əbədi olaraq yaşadığım məhəbbət və yaxşılıq etməklə birləşdirdikləri və ölümcül günahlarla ayrıldıqları həyat necə böyük idi, mənim üçün həqiqi üzvlərim üçün çəkdiyim ağrı nə qədər böyük idi.

Lənətə gəldiyim üçün çəkdiyim ağrılar yalnız seçilmişlər üçün hiss etdiyimdən fərqlənirdi: Lənətə gəlmişlər, ölü üzvlər olduqları üçün mən artıq öz ağrılarını hiss etmirdim, çünki onlar məndən ölümlə ayrılmışdılar; seçilmişlər üçün digər tərəfdən həyatda və ölümdən sonra hər ağrı və acılığı hiss etdim və hiss etdim, yəni həyatda bütün şəhidlərin əzabları və əzabları, bütün tövbələrin qəbulu, bütün cəhdlərin sınanmaları, hamının zəiflikləri. xəstə və sonra təqiblər, böhtanlar, sürgünlər. Qısacası, hələ seçilmiş bütün seçicilərin hər hansı bir kiçik və ya böyük əziyyətini hiss etdim və hiss etdim, çünki gözlərinizə, əllərinizə, ayaqlarınıza və ya bədəninizin başqa bir üzvünə toxunduqda dərin hiss edəcəksiniz.

Fikir verin, nə qədər şəhid var idi və onların hər biri neçə növ işgəncəyə məruz qaldı, sonra seçilmiş digər üzvlərin hamısının nə qədər əzabları və bu cəzaların müxtəlifliyi.

Buna fikir verin: əgər min gözünüz, min əliniz, min ayağınız və min başqa əzalarınız varsa və onların hər birində eyni anda tək bir ifrata səbəb olan min fərqli ağrı keçirtmisinizsə, sizə incə bir işgəncə görünmürmü?

Ancaq əzalarım, qızım, minlərlə və ya milyonlarla deyil, sonsuz idi. Bu cəzaların müxtəlifliyi minlərlə, lakin saysız-hesabsız idi, çünki müqəddəslərin, şəhidlərin, bakirə və etirafçıların və digər seçilmişlərin ağrıları belə idi.

Sonda, cənnətdəki salehlər və seçilmişlər üçün nemətlərin, izzətlərin və mükafatların nəyin və neçə növün hazırlandığını başa düşmək mümkün olmadığı üçün üzvlərim üçün nə qədər daxili əziyyətlər çəkdiyimi başa düşə və bilmirsən seçilmiş. İlahi ədalətlə bu sevinclər, şöhrətlər və hədiyyələr bu əzablara uyğun olmalıdır; lakin seçilmişlərin günahları üzündən ölümdən sonra çəkdikləri ağrıları onların müxtəlifliyi və miqdarında hiss etdim və hiss etdim. Bu, lənətlənmişlər kimi çirklənməmiş və ayrılmamış üzvlər olduqları üçün, amma məndə həyat ruhu yaşayan, lütf və nemətimlə mane olan canlı üzvlər idi.

Beləliklə, məndən soruşduğunuz bütün əziyyətləri lənətlənmiş üzvlər üçün hiss etdimmi, hiss etmədim ya da söylədiyim səbəbə görə sınadım; lakin seçilmişlərə gəldikdə, bəli, çünki təmizliyin bütün ağrılarını hiss etdim və hiss etdim.

Bu nümunəni sizə verəcəyəm: əgər əliniz nədənsə dağılırsa və ya sınırsa, bir mütəxəssis onu yenidən yerə qoyursa, kimsə onu odun üstünə qoyur və ya döyür və ya itin ağzına gətirirsə, çox güclü bir ağrı hiss edəcəksiniz, çünki bədənə mükəmməl birləşərək dönməli olan canlı bir üzvdür; mən seçilmiş üzvlərimin əziyyət çəkməli olduqları bütün ağrıları hiss etdim və hiss etdim, çünki onlar bu əzablardan keçərək mənimlə, həqiqi Başları ilə mükəmməl birləşməli olan canlı üzvlər idilər.

Cəhənnəm cəzaları ilə təmizləyici cəzalar arasında heç bir fərq və ya fərq yoxdur, halbuki cəhənnəm əhli heç vaxt, heç vaxt, heç vaxt bitməz; və burada olanlar həvəslə və sevinclə təmizlənir və əziyyət çəksə də, sülh içində yaşayır, mənə şükür edir, ən yüksək ədalət.

Bu, seçilmişlər üçün çəkdiyim daxili ağrılara aiddir. "

Buna görə Allah mənim bu anda söylədiyi dindar sözləri göz yaşları ilə xatırlaya bilməyimi istəsəydi və Rəbbin günahın ciddiliyini nə qədər sevdiyini anlamağa qadir olduğunu söyləyərək indi nə qədər əzab və şəhidlik verdiyini bilirdi. günah üçün fürsət təqdim edən bu dünyanın bu qədər yaramaz şeyləri ilə birləşmək üçün, ən yaxşı Yaxşı olan sevimli İsaya.

Bir də xatırlayıram ki, o, çox göz yaşları arasında danışaraq qışqırdı:

"Ey Allahım! Mən səni dəfələrlə böyük və sonsuz ağrılara düçar etmişəm. Ya Rəbb, günahın səni bu qədər incitdiyini heç bilmirdim, inanıram ki, heç bir günah belə etməyəcəyəm. Ancaq Allahım, dediklərimi nəzərə alma, çünki sənin acınacaqlı əlin məni dəstəkləməsəydi, bundan da betər olardım.

Ancaq sən, mənim şirin və xeyirxah sevgilim, mənə bir Tanrı kimi deyil, cəhənnəm kimi baxırsan, çünki məni tanıdığın bu əziyyətlər çoxdur. Və həqiqətən mənə cəhənnəmdən daha çox görünürsən. "

Buna görə dəfələrlə müqəddəs sadəlik və şəfqət üçün onu cəhənnəm adlandırdı.

Məsihin şərəfli Məryəm üçün ürəyinə gətirdiyi üçüncü ağrı

İnsan-Tanrı qəlbindəki dərin iztirabların üçüncü səbəbi şirin Anasının acısı idi. Məryəmin eyni anda ən uca Oğul olan bu Oğula olan xüsusi həssaslığı üçün bir uşağın şəhidliyini yaşamağa başlayan digər valideynlərin ağrıları ilə müqayisədə ağrısı çox fövqəladə idi.

Ananın əziyyət çəkməsini görməklə yanaşı, İsa ağrılarını əsirgəməmək üçün çox əziyyət çəkdi.

Sevən və xeyir-dua verən İsa sözünə davam etdi: “Dinlə, qulaq as, qızım, bunu dərhal söyləmə, çünki hələ sənə çox acı şeylər və xüsusən ruhumu keçən və pərçimləyən kəskin bıçaq haqqında, yəni saf və günahsız insanlarımın ağrısını danışmalıyam. Ehtirasım və ölümüm üçün o qədər acınacaqlı və kədərli olmalı olan ana, heç vaxt ondan daha kədərlənən bir insan olmayacaq.

Buna görə cənnətdə biz bütün mələk və insan sahillərindən üstün olaraq ucaldı və böyüdük və mükafatlandırdıq.

Biz bunu həmişə edirik: bu dünyada varlıq mənim üçün nə qədər acınacaqlı, aşağı salınmış və məhv edilsə, ilahi ədalət üçün mübarək olan krallıqda bir o qədər böyüdülür, izzətlənir və mükafatlandırılır.

Bu dünyada heç bir ana və ya mənim şirin və ürəkli anamdan daha əziyyət çəkən bir insan yox idi, buna görə orada yoxdur və heç onun kimi bir insan da olmayacaqdır. O, yer üzündə əzab və iztirab içində mənə bənzəyirdi, göydə də güc və izzət baxımından mənə bənzəyir, ancaq mənim ilahiliyim olmadan üç İlahi şəxs, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhdur.

Ancaq bilin ki, əziyyət çəkdiyim və dözdüyüm şeylərin hamısı, insan Allahım, kasıb və ən müqəddəs anamın əziyyətini çəkdim: yalnız Allah və insan olduğum üçün yüksək və mükəmməl bir dindar dərəcədə əziyyət çəkdim, o da heç bir şey olmadan saf və sadə bir varlıq oldu. ilahilik.

Onun ağrısı məni çox incitdi, əgər Əbədi Atamın xoşuna gəlsəydi, ağrıları canımın üstünə düşsəydi və bütün əzablardan azad olsaydı, bu mənim üçün bir rahatlıq olardı; doğrudur, əziyyətlərim və yaralarım kəskin və zəhərli bir ox ilə ikiqat artırılardı, amma bu mənim üçün çox rahat olardı və heç bir ağrısız qalacaqdı. Təsəvvür olunmayan şəhidliyim heç bir təsəlli olmadan olmalı olduğundan, bir neçə dəfə mərhəmət və çox göz yaşı ilə istəsəm də, mənə bu lütf verilmədi "dedi.

Sonra rahibə deyir ki, şanlı Məryəm Məryəmin ağrısı üzündən ürəyi uğursuz oldu. Bu sözlərdən başqa bir söz deyə bilmədiyi müəyyən bir daxili gərginliyi hiss etdiyini söylədi: "Ey Tanrı Anası, artıq səni Tanrı Anası adlandırmaq istəmirəm, əksinə ağrı anası, ağrı anası, sayıla bilən və bütün çətinliklərin anasıyam. fikirləşmək. Hə, bundan sonra səni həmişə ağrı anası adlandıracağam.

Mənə cəhənnəm kimi görünür və sən də eyni görünürsən. Bəs kədər anası olmasa sizə necə müraciət edə bilərəm? Siz də ikinci bir cəhənnəmsiniz. "

Və əlavə etdi:

"Yetər, Rəbbim, mübarək ananın ağrıları barədə mənə danışma. Çünki artıq onları dözə bilməyəcəyimi hiss edirəm. Yaşasam, min il yaşaya bilsəm də, bu mənə kifayətdir "dedi.

Məsihə xeyir-dua verən dördüncü ağrı, sevimli şagirdi Məryəm Magdalene üçün ürəyinə gətirdi

Rəbbin ehtirasını bəxş edən Məryəm Maqdalanın ağrılı təcrübəsi Məryəm Məryəmdən sonra ikincisi idi, çünki İsanı ehtiyatsız sevdiyinə görə, özünə rahatlıq verməyən "əri" olaraq deyərdik. Bu, müqəddəs ruhların təcrübəsidir, xüsusən Vəftizçi Camilla kimi düşüncəli insanların hekayəsini İsanın diktə etdiyi ifadədə tanıya biləcəyimiz bir təcrübədir: "Deməli, hər bir insan məni sevəndə və mehribanlıqla istədiyi zaman olmaq istəyir: rahatlıq və rahatlıq vermirsə. yalnız mənim içimdə, sevimli Allahıdır ”. Magdalene Məryəminə bənzər, Müqəddəs Ruhani gecənin ağrılı sınaqlarında sülh vermədi.

Sonra İsa, artıq dözə bilmədiyini görərək bu mövzuda susdu və ona dedi:

"Sevdiyim şagirdim və mübarək qızı Məryəm Magdalenanın əzab və əziyyətlərinə dözdüyümü düşünürsən?

Bunu nə siz, nə də başqa bir insan heç vaxt başa düşə bilməzsiniz, çünki heç vaxt olmayan və olmayacaq bütün müqəddəs mənəvi sevgilər onun təməlini və mənşəyini onun və məndən almışdı. Əslində mənim kamil olduğumu, sevən Ustad olduğumu və sevgili şagirdinin sevgisini və yaxşılığını məndən başqa heç kim anlaya bilməz. Kimsə müqəddəs və mənəvi məhəbbət, sevən və sevilən hiss etdiyini başa düşə bilər; Heç vaxt, bu ölçüdə, çünki belə bir usta yoxdur və hətta belə bir şagird də yoxdur, çünki Maddalena'dan başqa heç kim yox idi.

Doğru deyilir ki, mənim sevimli Anamdan sonra mənim ehtiras və ölümümdən daha çox kədərlənən bir insan yox idi. Əgər bir başqası ondan daha çox əziyyət çəksəydi, dirildikdən sonra mən onun yanında əvvəl ona görünərdim; lakin mübarək Anamdan sonra başqalarına deyil, daha çox əziyyət çəkdiyinə görə, ən sevimli Anamdan sonra təsəlli verən ilk insan oldu.

Sevimli şagirdim Yəhyanı arzu olunan və intim nahar zamanı ən müqəddəs sinəmdə sevinclə tərk etməyi, mənim dirilməyimi və insanlara ehtirasımdan və ölümümdən axacaq böyük bəhrəni aydın görmək üçün bacarıq etdim. Beləliklə, mənim sevimli qardaşım Con bütün digər şagirdlərdən daha çox mənim ehtirasım və ölümüm üçün daha çox ağrı və əziyyət çəksə də, söylədiklərimi bilsəm də, sevimli Magdalalıya qalib gəldiyini düşünmə. Giovanni kimi yüksək və dərin şeyləri başa düşmək qabiliyyətinə sahib deyildi, bu mümkün olan böyük xeyir üçün ehtiras və ölümüm olsaydı heç vaxt mane ola bilməzdi.

Ancaq sevimli şagird Maddalena üçün belə deyildi. Əslində, o, mənim ömrümün bitdiyini görəndə sanki göyün və yerin əldən getdiyini gördü, çünki bütün ümidləri, bütün sevgisi, barışığı və təsəllisi idi, çünki məni qaydasız və ölçümsüz sevirdi.

Bu səbəbdən də ağrısı nizamsız və ölçüsiz idi. Yalnız məni tanıdığım üçün məmnuniyyətlə ürəyimcə gəzdirdim və onun üçün hər incəlik hiss etdim ki, müqəddəs və mənəvi məhəbbət üçün hiss edə və hiss edə bilərsiniz, çünki o məni dərin bir şəkildə sevdi.

Ölümümdən sonra qalan şagirdlərin tərk etdikləri şəbəkələrə qayıtdıqlarını bilmək istəsəniz, çünki bu müqəddəs günahkar kimi maddi şeylərdən hələ tam ayrılmadılar. Bunun əvəzinə dünyəvi və yanlış həyata qayıtmadı; əksinə, hamısı yanan və müqəddəs istəklə yanan, artıq məni diri-diri görməyə ümid edə bilməyən, məni ölü axtarırdı, inandığım başqa bir şeyin indi onu məmnun edə və məmnun edə bilməyəcəyinə inandım, əgər mən deyiləmsə, əziz Ustadım, diri və ya ölü idim.

Bu, doğrudan da, məni ölü tapması üçün ikinci dərəcəli hesab etdiyini və buna görə məndən sonra ola biləcək ən arzuolunan, sevimli və xoşladığı şirin Anamın canlı mövcudluğunu və yoldaşlığını tərk etdiyini sübut edir.

Hətta görmə və mələklərlə şirin söhbətlər onun üçün heç bir şey deyildi.

Odur ki, məni sevəndə və ürəkdən istəyəndə hər bir insan olmaq istəyirsən: yalnız sevdikləri Allahdan başqa məndə rahatlıq və istirahət vermirsən.

Bir sözlə, bu mübarək əziz şagirdimin ağrısı o qədər çox idi ki, mən ona dəstək olmasaydım, öləcəkdi.

Onun bu ağrısı ehtiraslı qəlbimdə əks olundu, buna görə də onun üçün çox əziyyət çəkdim və iztirablandım. Ancaq mən onun ağrısını itirməsinə icazə vermədim, çünki etdiyim işləri, yəni həvarilərin həvarisi, bütün dünyaya etdikləri kimi, zəfərli dirilmələrimin həqiqətlərini onlara bildirmələrini istədim.

Bunu etmək istədim və dünyaya məlum olmayan otuz üç il tənhalığındakı bütün xoşbəxt düşüncəli həyatın bir aynası, nümunəsi, modelini etdim, bu müddət ərzində sevginin son təsirlərini dadmaq, cəhd etmək, hiss etmək mümkün olduğu qədər dadmaq və yaşamaq bacardı. bu dünyəvi həyatda.

Bütün bunlar sevimli şagirdim üçün çəkdiyim əziyyətdir. "

Sevimli və əziz şagirdləri üçün Məsihə bəxş etdiyi beşinci ağrı

Həvariləri bir çox digər şagirdlər arasından seçdikdən sonra, ümumi həyatının üç ilində o, onları tərbiyə etmək və hədəflədiyi vəzifəyə hazırlamaq üçün onlara xüsusi tanışlıqla yanaşdı. Məhz Məsih və həvarilər arasında baş verən sevgi münasibətləri səbəbindən, Onun dirilməsinin şahidi olmaq üçün şahidlik edəcəkləri əzabları öz üzərinə götürərək ürəyində xüsusi bir əziyyət hiss etdi.

"Ruhumu bıçaqlayan digər ağrı, Həvarilərin Müqəddəs Kollecinin, göy sütunlarının və yerdəki Kilsəmin təməlinin davamlı bir xatirəsi idi. Gördüm ki, çoban olmadan qoyunlar kimi səpələnəcək və bütün ağrıları və şəhidliklərini bilirdim. mənim üçün əziyyət çəkməlidirlər.

Buna görə də bilin ki, ata heç vaxt övladlarını belə ürəklə sevməz, nə qardaş, nə qardaş, nə də ustad, şagird, mən mübarək Həvariləri, sevimli uşaqlarımı, qardaşlarımı və şagirdlərimi sevdiyim kimi.

Hər zaman bütün varlıqları sonsuz sevgi ilə sevdiyimə baxmayaraq, əslində yanımda yaşayanlara xüsusi bir sevgi var idi.

Nəticədə kədərlənmiş qəlbimdə onlar üçün xüsusi bir ağrı hiss etdim. Onlara, əslində, məndən daha çox, bu acı sözü dedim: "Ruhum ölüm üçün kədərlidir", bunları mənsiz, ataları və sadiq müəllimim olmadan tərk etməyimdə böyük həssaslığı nəzərə alaraq dedim. Bu, mənə elə bir çətinlik yaratdı ki, onlardan bu fiziki ayrılıq mənə ikinci ölüm kimi göründü.

Onlara ünvanladığım son çıxışın sözləri barədə diqqətlə düşünsəydiniz, ürəyimdən çıxan, gətirdiyim sevgiyə görə sinəmdə partlayan bütün bu sevgi dolu sözləri ilə təsirlənməyəcək bir ürək olmazdı.

Əlavə etdim ki, mənim adımdan çarmıxa çəkiləcək, başını kəsən, diri-diri dəridən olan və hər halda müxtəlif şəhidlərlə sevgim üçün varlıqlarını bağlayacaqlarını gördüm.

Bu ağrının mənim üçün nə qədər ağır olduğunu başa düşmək üçün bu fərziyyəni irəli sür: əgər sevdiyin bir insan varsa və sənə görə və sən onu sevdiyin üçün sənə təhqiramiz sözlər deyilirsə və ya üzr istəsən bir iş görsən, oh onun üçün çox sevdiyiniz əzabların səbəbkarı olduğunuz həqiqətən zərər verəcəkdir! Bunun əvəzinə istəyərdiniz və istəyərsiniz ki, o sizin üçün hər zaman sülh və sevinc içində olsun.

İndi mən, övladım, onlar üçün təhqiramiz sözlərə görə deyil, ölüm səbəbindən oldum və tək deyil, hamı üçün. Onlar üçün hiss etdiyim bu ağrıdan sizə başqa bir misal çəkə bilmərəm: əgər mənə mərhəmət göstərmək istəyirsinizsə, dedikləriniz kifayətdir ".

Məsihə xeyir-dua verən altıncı ağrı, sevimli xaini Judas Judas'ın nankorluğu üçün ürəyinə gətirdi

İsa digər on bir nəfərlə birlikdə Yəhuda İskariotu həvari seçmişdi, o da ona möcüzələr göstərmək hədiyyəsi vermiş və ona xüsusi tapşırıqlar vermişdir. Buna baxmayaraq, xəyanəti planlaşdırdı, bu baş verməmişdən əvvəl, Qurtuluşun ürəyini yırtdı.

Varanın dərin duyğu ilə dolu bu səhifələrdə yazdıqlarına görə, Yəhudanın nankorluğu, Rəbbinin əzablarını görən həvari Yəhyanın həssaslığı ilə ziddiyyət təşkil edirdi.

"Başqa bir ortaya çıxan və güclü bir ağrı məni daim sıxışdırdı və ürəyimi incitdi. Üç kəskin və zəhərli nöqtələri olan bir bıçaq kimi daim şimşək çaxdı və acı ürəyimi mirr kimi əzab verdi: yəni sevimli şagirdim Yəhudanın ədalətsiz xaini, seçdiyim və sevdiyim insanların sərtliyi və pozğun nankorluğu. Yəhudi, var olanların hamısının korluğu və pis nankorluğu.

Əvvəlcə Yəhudanın böyük nankorluğunun nə olduğunu nəzərdən keçirək.

Mən onu həvarilərin sayında seçmişdim və bütün günahlarını bağışladıqdan sonra onu möcüzələrin idarəçisi və mənə verilənlərin idarəçisi etdim və haqsız məqsədindən dönməsi üçün ona daim xüsusi məhəbbət əlamətlərini göstərdim. Ancaq ona nə qədər çox məhəbbət göstərsəm də, mənə qarşı pis şeylər planlaşdırırdı.

Bu şeyləri və bir çox başqalarını ürəyimdə necə işıqlandırdığımı düşünürsən?

Ancaq mən bütün digərləri ilə birlikdə ayaqlarını yumaq üçün bu şövqlü və təvazökar bir jestə gələndə ürəyim boşaldılan bir ağlamağa əridi. Həqiqətən gözü yaşlı göz yaşları onun şərəfsiz ayaqları üzərindən çıxdı, ürəyimdə dedim:

'Ey Yəhuda, sənə nə etdim ki, mənə xəyanət etdin? Ey bədbəxt şagird, bu sənə göstərmək istədiyim sevginin son əlaməti deyilmi? Ey fəlakət oğlu, niyə atan və müəllimdən belə məhrum oldun? Ey Yəhuda, əgər otuz dinari istəsən, səni və məni bu qədər böyük və ölümcül təhlükədən qurtarmaq üçün özünü satmağa hazır ana və mənim yanıma getmirsən?

Ey nankor şagird, mən sənin ayağını çox sevgi ilə öpürəm, sən böyük xəyanətlə ağzımı öpəcəksən? Oh, mənə nə pis bir dönüş verəcəksən! Mən əziz və sevimli oğlum üçün yas tuturam, ehtirasımı və ölümümü deyil, çünki başqa bir səbəbə görə gəlməmişəm.

Bu və digər oxşar sözləri ürəklə söylədim, bol göz yaşlarımla ayaqları rigandogli.

Ancaq başqalarının ayaqlarını yumaq jestində olduğu kimi başı əyilmiş vəziyyətdə qarşısında diz çökdüyüm üçün fərq etmədi, həm də qalın uzun saçlarım üzümü göz yaşı ilə örtdü.

Ancaq mənim sevimli şagirdim Yəhya, o əzablı şam yeməyində hər şeyimi ona bildirdiyim üçün o, hər jestimi gördü və yazdı; sonra Yəhudanın ayaqları üzərində etdiyim acı ağlamağı gördü. Hər gözyaşlarımın tək oğluna qulluq edən və qəlbində: “Oğlum, narahat olma, bu son mehriban xidmətdir! sənə bunu edə bilərəm. ' Mən də Yəhuda, ayaqlarını yuyub öpdüyümdə, onları yaxınlaşdırdığımda və ən müqəddəs üzümə bu qədər incəliklə sıxdığımda belə etdim.

Bütün bu qeyri-adi jestlər və yollarım, təəccüb və həyəcandan canı qurtarmaqdan daha çox ölü olan, yüksək uçuşlara sahib əsl qartal olan mübarək Yəhya Evangelisti gördü. Çox təvazökar bir ruh olduğu üçün son oturacağa oturdu ki, əvvəl ayaqlarımı yumaq üçün diz çökdüm. Bu anda o artıq özünü saxlaya bilmədi və mən yerdə olduğum müddətdə oturub qollarımı boynuma atdı və əziyyət çəkən bir insan kimi uzun müddət məni sıxdı, bol göz yaşları tökdü. Mənə ürəklə, səssiz danışdı və dedi:

'Ey əziz ustad, qardaş, ata, Allah və Rəbbim, o xain itin lənətlənmiş ayaqlarını ən müqəddəs ağzınla yumaqda və öpməkdə sənə hansı qüvvə kömək etdi? Ey İsa, əziz Ustadım, bizə böyük bir nümunə qoy. Bəs biz yoxsul insanlar, sizsiz hamımız bizim yaxşı olduğumuzu edəcəksiniz? Bu təvazökarlıq jestini ona söylədikdə bədbəxt yazıq anan nə edəcək? IS

indi ürəyimi sındırmaq üçün qoxulu və çirkli ayaqlarımı palçıqdan və tozdan yuyub ağzından bal kimi şirin öpmək istəyirsən?

Allahım, bu yeni sevgi əlamətləri mənim üçün daha böyük ağrının danılmaz mənbəyidir.

Daş ürəyi yumşaltacaq bu və digər bu kimi sözləri söyləyərək ayaqları çox utanc və hörmətlə uzanaraq özünü yuyunmasına icazə verdi.

Bütün bunları söylədim, xəyanət edən Yəhudanın nankorluğuna və nankorluğuna görə ürəyimdə hiss etdiyim ağrılar haqqında bir neçə xəbər ver, dedim ki, baxmayaraq ki, mən ona sevgi və sevgi əlamətləri bəxş etdim, buna görə məni onunla kədərləndirdi. pis nankorluq ”.

Məsih sevimli yəhudi xalqının nankorluğu üçün ürəyinə gətirdiyi yeddinci ağrı

Bu ağrının səbəbi qısa, lakin insan təbiətini qəbul etdiyi yəhudi xalqı üçün Məsihin daxili cəzasını təsvir etmək üçün kifayətdir. Atalara verilən fövqəladə nemətlərdən sonra, dünyaya gələn Tanrı Oğlunun yer üzü həyatı boyunca insanların xeyrinə hər cür xeyirli işlər görmüşdür, onlar ehtiras anında onu: “Ölüm, ölümə!” Qışqırığı ilə geri çağırdılar. Qulağından daha çox ürəyini yırtdım.

“Bir az düşünün (qızım) məni vurduğu ox kimi zərbənin nə qədər böyük olduğunu və məni yəhudi xalqından qorxmağı, nankor və inadkar etdi.

Mən onu müqəddəs və keşiş xalqı etdim və onu yer üzündəki bütün xalqlardan üstün olaraq miras olaraq seçdim.

Mən onu Misir köləliyindən, fironun əlindən qurtardım, onu Qırmızı dənizin üstündəki quru ayaqları ilə apardım, onun üçün gündüz və gecə işıqlı bir sütun idim.

Ona qırx il manna bəslədim, Sinay dağındakı Qanunu öz dilimlə söylədim, düşmənlərinə qarşı çox qələbələr qazandırdım.

İnsan təbiətini ondan aldım və ömrüm boyu onunla danışdım və cənnətə gedən yolu göstərdim. Bu müddət ərzində mən korlara işıq vermək, karlara qulaq asmaq, iflic olanlar üçün gəzmək, ölənlər üçün həyat kimi bir çox fayda verdim.

İndi belə qəzəblə Barabbanın sərbəst buraxıldığını və məni ölüm hökmünə və çarmıxa çəkildiyini qışqırdıqlarını eşitdikdə ürəyim partladı.

Qızım, bunu dərk edənlərdən başqa heç nə anlaya bilməz, bütün yaxşılıqları qəbul edənlərdən bütün pisliyi almaq nə qədər acıdır!

Günahsız olanların bütün insanlar tərəfindən qışqırması nə qədər çətindir: 'Ölə! onun kimi məhbus olan, amma min ölümünə layiq olduğu insanlar xalq tərəfindən qışqırılır: 'Yaşasın! Viva! '.

Bunlar düşünmək və danışmamaq üçün şeylərdir. "

Məsihə mübarək olan səkkizinci ağrı, bütün varlıqların nankorluğu üçün ürəyinə gətirdi

Bu fəsildə saysız-hesabsız ilahi nemətləri tanıyan Varanusun ən gözəl səhifələrini təqdim edir: "Sən, Ya Rəbb, lütflə ruhumda anadan olmusan ... Dünyanın qaranlıq və qaranlıq çağlarında məni görməyə, eşitməyə, danışmağa, gəzməyə qadir etdin. , çünki həqiqətən mən kor, kar və laqeyd idim; Məni içinizdə böyütdünüz, hər canlıya həyat verən əsl həyat ... » Eyni zamanda öz nankorluğunun ağırlığını hiss edir: "Hər dəfə qazandığım zaman qələbəm yalnız səndən və sənin üçün gəldi. Hər dəfə itirdiyim və itirdiyim bu olmuşdu və bu mənim pis niyyətlərimə və kiçik sevgimə aiddir. Sən". Xilaskarın sonsuz ilahi sevgisi və ağrısı ilə qarşılaşan mübarək, ən kiçik günahın ağırlığını da hiss edir, buna görə özünü İsanı döyüb çarmıxa çəkənlərlə tanıdır və digər bütün günahkarları unutduraraq özünü hamının nankorluğunun sintezi hesab edir. canlılar.

Məsih tərəfindən işıqlandırılan ədalət günəşi, o mübarək ruh bu nankorluğu özü üçün və hər bir məxluq üçün söylədiyi lütf və faydalara söylədiyi sözlərlə ifşa edir.

Əslində, o, ürəyində o qədər təvazökarlıq hiss etdiyini söylədi ki, həqiqətən Allaha və bütün səmavi məhkəməyə etiraf etdi ki, Tanrıdan Yəhudadan daha çox hədiyyə və faydalar aldı və hətta seçilmiş insanların hamısının toplandığı və xəyanət etdiyi adamlardan daha çoxunu təkbaşına aldı. İsa, Yəhudadan daha pis və nankor, bu nankor insanlardan daha pis və daha inadkar bir insan idi, o, onu qınamış və çarmıxa çəkmişdi.

Bu müqəddəs düşüncə ilə canını lənətlənmiş və lənətlənmiş Yəhudanın ruhunun ayağının altına qoydu və uçurumdan qaldırılan səslərdən, qışqırıqlardan və ağladığı sevimli Allahına ağladığından, məsələn: "Ey xeyirxah Rəbbim, sənə necə təşəkkür edirəm? sənə Yəhudadan min dəfə pis münasibət bəsləyən mənim üçün nə əziyyət çəkdin?

Məni qızınız və gəlininiz seçdiyiniz zaman onu şagirdiniz etdiniz.

Ona günahları bağışladın, mənə də mərhəmətinə və lütfünə görə bütün günahları sanki heç etməmisən kimi bağışladın.

Ona maddi şeyləri paylamaq tapşırığı verdiniz, mənəvi xəzinənizin çox hədiyyələrini və lütflərini payladığınız üçün mənə təşəkkür etdiniz.

Möcüzələr göstərmək üçün ona lütf verdiniz, könüllü olaraq məni bu yerə və müqəddəs həyata aparan bir möcüzədən daha çox şey etdiniz.

Ey mənim İsa, səni satmışam və bir dəfə də olsun onun kimi deyil, min və sonsuz dəfə xəyanət etmişəm. Allahım, sən mən bilirsən ki, mən səni öpüşlə sənə xəyanət edən Yəhudadan daha pis bir şey, hətta mənəvi dostluq simasında belə səni tərk edib ölüm tələlərinə yaxınlaşanda.

Əgər seçilmiş insanların nankorluğu sizi çox narahat etsə, mənim nankorluqum nə olacaq və bu sizin üçündür? Səndən onlardan daha pis rəftar etdim, baxmayaraq ki, mən səndən xeyli xeyir almışam, əsl mənəm.

Ey mənim ən şirin Rəbbim, sənə ürəkdən təşəkkür edirəm ki, Misir köləliyindən olan yəhudilər kimi, məni dünyanın köləliyindən, günahlarından, qəddar fironun əlindən parçaladın, ruhu istədiyi yerə hakim olan cəhənnəm iblisdir. mənim yoxsul şeyim.

Ey Tanrım, dünyadakı boşluqların dəniz suyu ilə quru ayaqları ilə gəzən, lütfünlə mən dəfələrlə hər ləzzətlə dolu şirin manna ilə bəslədiyin müqəddəs clam dini dinin səhrasının təkliyinə keçdim. Əslində, dünyanın bütün ləzzətlərinin sizin ən kiçik mənəvi təskinliyiniz qarşısında əsəbləşdiyini gördüm.

Sinəm dağında dəfələrlə müqəddəs duanın Sənin dağında mənə sərt üsyankar ürəyimin daş lövhələrində mərhəmətin barmağınızla yazılmış qanunu mənə verdiyi müqəddəs duada təşəkkür edən Rəbb və xeyirxah Atam!

Ən mehriban Xilaskarım, mənə bütün düşmənlərim üzərində verdiyin qələbələrə, ölümcül günahlara görə təşəkkür edirəm: hər dəfə qazandığım zaman qələbəm yalnız səndən və sənin üçün olur, hər dəfə məndə itirdim və itirirəm və pisliyimdən və arzuladığım Tanrıya gətirdiyim kiçik sevgimdəndir.

Sən, ya Rəbb, lütflə mənim qəlbimdə anadan olmusan və mənə yol göstərmisən, sənə çatmaq üçün nur və həqiqət işığı bəxş etmişsən, əsl cənnət. Dünyanın qaranlıq və qaranlıq çağlarında məni görməyə, eşitməyə, danışmağa, gəzməyə qadir etdin, çünki həqiqətən mən bütün mənəvi şeylərə kor, kar və lal olmuşam; Məni içinizdə böyütdünüz, hər canlıya həyat verən əsl həyat.

Bəs səni kim çarmıxa çəkdi? .

Səni ustundə kim döydü? Mən

Kim səni tikanla taclandırdı? Mən

Səni sirkə və safra ilə kim sulaydı? Mən ”.

Bu şəkildə o, Allahın verdiyi lütfə görə, çox göz yaşları ilə ağlayaraq bütün bu ağrılı sirləri üzərində düşündü.

Və sonda dedi:

"Rəbbim, bilirsinizmi, niyə bu işlərin hamısını sizin üçün etdiyimi söyləyirəm? Çünki sənin işığında mən işığı gördüm, yəni etdiyim ölüm günahlarına görə daha çox əziyyət çəkmişəm və əziyyət çəkmişəm, daha sonra sənə əziyyət vermiş və sənə bütün fiziki əzabları vermiş insanları ağrıya salmışlar.

Beləliklə, Allahım, bütün canlıların nankorluğunun sizə verdiyi ağrıları mənə bildirməyinizə ehtiyac yoxdur, çünki mənə lütf verdikdən sonra ən azı qismən nankorluğumu bildiyim üçün indi hər zaman lütflə edə bilərəm bu məni bütün varlıqların ümumilikdə nə qədər yaratdığını əks etdirir.

Bu əksimdə demək olar ki, ey İsa, İsa, nankor yaradıcılığınıza olan böyük xeyirxahlığınızı və səbrinizi oyandırdığınıza görə, heç vaxt bütün mənəvi, maddi və müvəqqəti ehtiyaclarımızı təmin etməyi dayandırmırsınız.

Bilmədiyiniz kimi, Allahım, göydə, yerdə, suda, havada yaratdığınız bu nankor varlıqlar üçün saysız-hesabsız işlər gördüyünüz üçün çox nankorluğumuzu anlaya bilməyəcəyik.

Mən bundan sonra etiraf edirəm və inanıram ki, yalnız sən, Allahım, zəhərlənmiş bir ox kimi ürəyini dəfələrlə vurduğunun nə qədər olduğunu və nə olduğunu bilirsən və bilirsən; belə nankorluq etdilər.

Buna görə də bu həqiqəti özüm üçün və bütün varlıqlar üçün tanıyıram və bəyan edirəm: faydalarınızdan tam istifadə etmədiyimiz bir anlıq nə indi, nə gün, nə də bir ay keçməyincə, bir an belə keçmir, nə bir saat, nə bir gün, nə də bir ay bir çoxu olmadan və sonsuz nankorluq.

İnanıram və etiraf edirəm ki, bu pis nankorluq, əziyyət çəkən ruhun ən qəddar ağrılarından biri idi ”.

(Son abunə)

İsa Məsihin içindəki ağrılar haqqında bu bir neçə kəlmə, Rəbbin 12-ci il Cümə 1488 Sentyabr Cümə günü qeyd edirəm. Amin.

Rahibənin mənə söylədiyi bir çox şeyi oxucuların faydasına və təsəllisinə aid edə bilərdim. amma Allah bilir ki, daxili tələskənliyə baxmayaraq ehtiyatla davranıram və xüsusən o mübarək ruh bu acınacaqlı həyatın həbsxanasında qaldığına görə.

Gələcəkdə Allahdan başqa bir dəfə, indi ehtiyatla səssiz qaldığım digər sözləri söyləmək üçün mənə ilham verər.