İsaya sədaqət: qəlbin duası

İsanın duası (və ya ürək duası)

Rəbb İsa Məsih, Allahın oğlu, mənə günahkar bir insana rəhm et ».

La düsturu

İsanın duası bu şəkildə deyilir: Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, günahkar bir insana rəhm et. Əvvəlcə, günahkar sözü olmadan deyildi; daha sonra duanın digər sözlərinə əlavə edildi. Bu söz bizə yaxşı tətbiq olunan yıxılmanın vicdanını və etirafını ifadə edir və vicdan və günah vəziyyətimizi etiraf edərək Ona dua etməyi əmr edən Allaha xoş gəlir.

Məsih tərəfindən qurulmuşdur

İsa adından istifadə edərək dua etmək ilahi bir təsisdir: bir peyğəmbər və ya bir həvari və ya bir mələk vasitəsi ilə deyil, Tanrının Oğlu özü tərəfindən tanıdıldı. Son axşam yeməyindən sonra Rəbb İsa Məsih şagirdlərinə əmr verdi və ülvi və qəti hökmlər; bunların arasında Onun adına olan dua. Bu növ dua ilə əvəzolunmaz bir dəyəri olan yeni və fövqəladə bir hədiyyə olaraq təqdim etdi. Həvarilər İsa adının gücünü qismən bilirdilər: bu vasitə ilə sağalmaz xəstəlikləri yaxşılaşdırdılar, cinləri ram etdilər, onlara hakim oldular, bağladılar və qovdular. Rəbbin namazda istifadə etməyi əmr etdiyi bu güclü və ecazkar Addır ki, bu da xüsusi effektivlik göstərəcəyini vəd edir. "Mənim adımla Atadan nə istəsəniz," deyə həvarilərinə söyləyir, "Atamın Oğulda izzətlənməsi üçün edəcəyəm. Mənim adımdan bir şey istəsən, edərəm "(Jn 14.13-14). «Doğrudan da, sənə doğrusunu deyirəm: Atamdan bir şeyi mənim adımla istəsən, sənə verəcəkdir. İndiyə qədər Adımdan bir şey istəməmisiniz. Soruşun və alacaqsınız ki, sevinciniz tam olsun "(Jn 16.23-24).

İlahi Adı

Nə gözəl bir hədiyyə! Əbədi və sonsuz malların girovudur. Bütün təqlidləri aşaraq, məhdud bir insanlığı geyinmiş və insan adı götürmüş Tanrının dodaqlarından gəlir: Xilaskar. Xarici formasına gəldikdə, bu ad məhduddur; lakin sınırsız bir gerçəyi - Tanrı'yı ​​təmsil etdiyi üçün ondan Tanrı'nın xüsusiyyətlərini və gücünü, sonsuz və ilahi bir dəyəri alır.

Həvarilərin təcrübəsi

İncillərdə, Həvarilərdə və Məktublarda həvarilərin Rəbb İsanın adına olan sonsuz etibarını və Ona olan sonsuz ehtiramlarını görürük. Ən fövqəladə əlamətləri onun vasitəsi ilə həyata keçirdilər. Əlbəttə ki, Rəbbin Adından istifadə edərək necə dua etdiklərini izah edən heç bir nümunə tapmadıq, amma etdikləri dəqiqdir. Bu əmr iki dəfə verildiyi və təsdiqləndiyi üçün Rəbbin özü tərəfindən dua edildiyi və əmr olunduğu üçün necə başqa cür hərəkət edə bilərdilər?

Qədim bir qayda

İsa Namazının geniş şəkildə tanıdıldığı və tətbiq olunduğu, savadsız insanlara yazılı duaların hamısını İsa Namazı ilə əvəz etmələrini tövsiyə edən bir kilsə tənzimləməsindən aydın olur.Bu tənzimləmənin qədim olması şübhə yeri qoymur. Daha sonra kilsə daxilində yeni yazılı duaların meydana çıxması nəzərə alınaraq tamamlandı. Böyük Basil, sadiq olduğu üçün bu dua qaydasını hazırladı; beləliklə, bəziləri atalığı ona aid edirlər. Şübhəsiz ki, nə özü tərəfindən yaradıldı, nə də quruldu: şifahi ənənəni yazılı ibadətlərin yazılması üçün etdiyi kimi yazılı şəkildə yazmaqla məhdudlaşdı.

İlk rahiblər

Rahibin dua qaydası əsas etibarilə İsa duasına sadiq olmaqdan ibarətdir və bu qayda ümumiyyətlə bütün rahiblərə verilmişdir; məhz bu formada bir mələk tərəfindən senobit rahibləri üçün IV əsrdə yaşamış Böyük Pachomiusa ötürülmüşdür. Bu qayda olaraq, İsa duası, Bazar namazı, 50-ci məzmur və iman simvolu ilə danışıldığı şəkildə, yəni hamılıqla bilinən və qəbul edilən şeylərdən danışılır.

İbtidai kilsə

Şübhə yoxdur ki, müjdəçi Yəhya İsa Məsihin duasını İqnatius Teoforosa (Antioxiya Yepiskopu) öyrətdi və o, xristianlığın çiçəkləndiyi dövrdə bütün xristianlar kimi tətbiq etdi. O zaman bütün xristianlar İsa Namazını tətbiq etməyi öyrəndilər: hər şeydən əvvəl bu duanın böyük əhəmiyyəti, daha sonra əllə kopyalanan müqəddəs kitabların nadirliyi və yüksək qiyməti və oxuyub yaza bilənlərin azlığı üçün Həvarilərin bəziləri savadsız idilər), nəhayət, çünki bu duanın istifadəsi asandır və tamamilə fövqəladə bir güc və təsir göstərir.

Adın gücü

İsanın duasının mənəvi gücü Tanrı İnsanın, Rəbbimiz İsa Məsihin adındadır. İlahi adın əzəmətini elan edən Müqəddəs Yazıların bir çox hissəsi olmasına baxmayaraq, bunun mənasını Sinedriondan əvvəl həvari Peter onu "hansı güclə və ya kimin adıyla" satın aldığını soruşan böyük bir aydınlıqla izah etdi. doğuşdan şikəst bir insana şəfa vermək. "Sonra Müqəddəs Ruhla dolu Peter onlara dedi:" Xalqın rəisləri və ağsaqqallar, bu gün xəstə bir insana gətirilən fayda və necə sağlamlıq qazandığı barədə soruşduğumuzu görərək, bu şey hamınıza və hər şeyə məlumdur İsrail xalqı: Çarmıxa çəkdiyiniz və Allahın ölülərdən diriltdiyi Nazaretli İsa Məsihin adı ilə sağ-salamat qarşınızda durur. Bu İsa, inşaatçılar tərəfindən rədd edilmiş daşıdır, təməl daşı olmuşdur. Başqa heç kimdə qurtuluş yoxdur; əslində göy altında insanlara verilən başqa bir ad yoxdur ki, orada xilas ola bilərik "" (Həvarilərin İşləri 4.7-12) Müqəddəs Ruhdan belə bir şahidlik gəlir: elçinin dodaqları, dili, səsi yalnız Ruhun alətləri.

Müqəddəs Ruhun başqa bir aləti, Millətlərə Həvari (Paul) da oxşar bir açıqlama verir. Dedi: "Çünki Rəbbin adını çağıran nicat tapacaq" (Rom 10.13). «İsa Məsih özünü çarmıxdakı ölümə və ölümə itaətkar edərək özünü alçaltdı. Allah onu ucaltdı və ona başqa adların üstündəki Ad verdi; İsa adına hər diz cənnətdə, yerdə və yerin altında əyilsin "(Phil 2.8-10)