Məryəmə sədaqət: lütf əldə etmək üçün 63 boşalmanın tacı
63 MÜQƏDDƏS VİRGİN YAKULTORİYASININ TARİXİ
1-ci MÜSTƏQİLƏ və ya DİQQƏT: Mükəmməl Konsepsiya şərəfinə.
(10 dəfə) Ey Məryəm, günahsız hamilə qaldı, sənə tərəf dönənlər üçün dua et
Ataya izzət ...
2-ci MÜSTƏQİLƏ və ya NİYƏ: İlahi Analıq imtiyazınız şərəfinə.
(10 dəfə) Ey Məryəm, günahsız hamilə qaldı, sənə tərəf dönənlər üçün dua et
Ataya izzət ...
3-cü MÜSTƏQİLƏ və ya NİYƏ: əbədi bakirəliyinizin şərəfinə.
(10 dəfə) Ey Məryəm, günahsız hamilə qaldı, sənə tərəf dönənlər üçün dua et
Ataya izzət ...
4-cü MÜSTƏQİLƏ və ya TƏDBİRLƏR: Korporativ ehtimalınızın şərəfinə.
(10 dəfə) Ey Məryəm, günahsız hamilə qaldı, sənə tərəf dönənlər üçün dua et
Ataya izzət ...
5-ci MÜSTƏQİLƏ və ya NİYƏ: Universal Mediasiya imtiyazınız şərəfinə.
(10 dəfə) Ey Məryəm, günahsız hamilə qaldı, sənə tərəf dönənlər üçün dua et
Ataya izzət ...
6-cı MÜSTƏQİLƏ və ya NİYƏ: Universal Padşahlığınızın şərəfinə.
(10 dəfə) Ey Məryəm, günahsız hamilə qaldı, sənə tərəf dönənlər üçün dua et
Ataya izzət ...
DİQQƏTLİ OLUN
Unutmayın ki, ən müqəddəs bakirə ana, dünyada heç kimin köməyinizi istəmək üçün sizə müraciət etdiyini və tərk edildiyini heç vaxt başa düşülməmişdir. Mən də belə bir inamla canlandırılan, ən təmiz bakirə ana, sənə tərəf dönürəm və ruhdan düşmüş və ürəkaçan bir günahkarınızı qarşınıza qoymağa gəlirəm. Sən Kəlamın Anasısan, mənim yoxsul səsimi rədd etmə, əksinə yaxşılıqla qulaq as və məni eşit.
(3 dəfə) Ey Məryəm, günahsız hamilə qaldı, sənə tərəf dönənlər üçün dua et
Ataya izzət ...
İşıqlandırılmış bakirə
Artıq mələk Cəbrayılla dialoqdan bakirə Məryəmdə bir anlayış hədiyyə görünür. Özünü ucaltmır, nüfuz və ölçü ilə əks etdirir, soruşur və cavab verir. Ayıq və müdrik sözlərindən əlavə üstün bir zəkaya fikir verilir. Müqəddəs Ruh tərəfindən işıqlandırılır.
1. "İntus légere" -dən (içəridə oxumaq), ağıl hədiyyəsi, ruhi insanın imanın dərinliklərinə və təbii həqiqətlərə nüfuz etdiyi, gizli və son mənalarını qavrayaraq (oxuduğu) intuisiyadır. Müqəddəs Ruh.
İsa Həvariləri qınayır: "Siz də başa düşmürsünüz?", İnsanın yediyi şeylə deyil, ürəkdən çıxan şeylə bulaşdığını anlamadıqları zaman və ya mənalarına nüfuz etmədən sözlərinin maddiliyində qaldıqları zaman ( Mt 15, 16). Onlara Müqəddəs Ruhu göndərin ki, Müqəddəs Yazıları başa düşsünlər və onları bütün həqiqətə aparsınlar. İsa dolayısı ilə və ya açıq şəkildə səthi və sərgüzəşt olaraq qalan Farizay zəkasını qınayır. Eşşək və öküz ağalarını tanıdı, lakin insanlar Tanrılarını tanımadılar və bütün ağılları ilə Allahın sözünü tanımadılar.
Ağılın həm iman həqiqətlərinə, həm də təbii həqiqətlərə nüfuz etmək, sezmək, təhlil etmək, ayırd etmək düzgündür. Ağılın xüsusi bir hərəkəti, "mənəvi insanın hər şeyə hökm etdiyi" (1 Kor 2:15) mənəvi fərqlilikdir.
İnam şeylərinin aydın şəkildə nüfuz etməsi təmiz qəlbə sahib olanlara vəd olunan mübarəklikdir: hər şeyi kökündə və sonunda Allahı görəcəklər, məxluqatlardakı izlərini görəcəklər.
Ağıl günahla buludlanır (Davudun Bat-Şəba ilə olduğu kimi), xüsusən də insanın ümumi tarazlığını pozan bəzi pislik və ehtiraslar: satanizm, vasitəçilik, azğınlıq, spiritizm, sehr, ateist qruplara bağlılıq, alkoqolizm, narkotik, və s.
Ağılın əksinə olan pisliklər darıxdırıcılıq, mühakimənin kobudluğu, ehtiras və s.
2. Məryəmin bu cür zehni dengesizliğe tabe olmadığı və bu qədər nüfuz edən ağlının, qəlbin içindəki safların xoşbəxtliyindən başqalarından daha çox faydası olduğu aydın görünür. O, Təmiz və Bakirədir, Tanrının Anasıdır, Müqəddəs Ruhun Gəlindir. Ağıl hədiyyəsi, davranışlarından göründüyü kimi müstəsna dərəcədə müxtəlif adlar üçün ona aiddir.
Kana'daki toyda, şərabın tükənməsi səbəbindən pis bir təəssürat yaratma riski olan bir ailənin utancını hiss edir. Digər tərəfdən, Oğulun ilahiliyindən xəbərdar olaraq, işi laqeyd şəkildə məcbur etmək istəmir. Vəziyyəti göstərməklə məhdudlaşır: "Artıq şərabları yoxdur".
İsa'nın qaçaq zarafatından kənarda ("Və bununla nə etməliyik, qadın?") Oğulun rəğbətini görüb qullarına deyir: "Sənə nə desə onu et". İsa suyun şəraba çevrilməsinin möcüzəsini göstərir.
Məryəmin zəkası, Mələyin elanından sonra Yusiflə davranışında ortaya çıxır: öz bədənində baş verənlərdən və hamilə olduğunu anladıqda Yusifin alacağı sürprizdən xəbərdardır; Bununla birlikdə, hadisənin müstəsna əhəmiyyətinə bərabər bir zəmanət tələb edəcəyi bir güvən gözləmək istəmir. Sonra işin həllini Providence-ə tapşırır və Mələk müdaxilə edir ki, Yusifi “onda yaranan şey Müqəddəs Ruhun işidir” deyə inandırsın.
Hər nə qədər kəskin olsa da, insan zəkasının düşüncəyə, təhlilə, təsdiqini gözləməsinə ehtiyac var: "Ana bütün bunları ürəyində saxladı" (Lk 2:51); "Məryəm bütün bunları ürəyində düşünərək düşünürdü" (Lk 2:19).
3. Ağıl hədiyyəsi Məryəmin əzəmətli şəraitində tam parlayır: Dünya Kraliçası, ona müraciət edənlərə kömək etmək üçün bir sevgi anlayışı ilə müdaxilə edərək Kilsənin hadisələrini analıqla başa düşür.
Məryəm İsaya aparır
«Məryəm Məryəmdə hər şey Məsihə nisbətlidir və hər şey Ondan asılıdır: Ona görə əbədiyyətdən baba Allah onu bütün müqəddəs Ana seçmiş və başqalarına verilməmiş Ruh hədiyyələri ilə bəzəmişdir. Şübhəsiz ki, həqiqi xristian dindarlığı heç vaxt Bakının ilahi Xilaskarın ayrılmaz bağını və əsas istinadını vurğulamamışdır. Bununla birlikdə, xüsusilə yaşımızın mənəvi istiqamətinə uyğun olaraq, "Məsih sualı" nda hökmranlıq edən və mənimsənilən kimi, Bakirə ibadət ifadələrində xristoloji cəhət xüsusi bir yer tutur və bunların planını əks etdirir. "Məryəmin mənşəyini və İlahi Hikmətin təcəssümünü" bir fərmanla əvvəlcədən təyin edən Allah. Bu, İsa Məsihə daha çox həmrəylik verməyə və onu "Tanrının Oğlu haqqında tam biliyə, Məsihin tam boyuna çatacaq qədər" (Efes 4:13) çatmaq üçün təsirli bir vasitə halına gətirməyə kömək edəcəkdir (Marialis Cultus 25 ).