Saint Anthony’ə sədaqət: ailədə lütf qazanmaq üçün dua

Ey əziz Müqəddəs Anthony, bütün ailənizdən qorumağınız üçün sizə müraciət edirik.

Allah tərəfindən çağırdığınız, qonşunuzun yaxşılığı üçün canınızı fəda etməyiniz üçün evinizi tərk etdiniz və köməkçi olan çox ailələrə, hətta qəribə müdaxilələrlə də hər yerdə əmin-amanlığı və əmin-amanlığı bərpa etmisiniz.

Ey Rəhbərimiz, bizim xeyrimizə müdaxilə edin: bədəndən və ruhdan sağlamlığı Allahdan əldə edin, başqalarına məhəbbətə necə açılacağını bilən orijinal birliyinizi verin; kiçik bir yerli kilsə olan müqəddəs Nazaret ailəsi nümunəsinə tabe olmaqla ailəmizə və dünyadakı hər bir ailənin həyat və məhəbbət ziyarətgahına çevrilməsini təmin edək. Amin.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - TARİX VƏ MÜQƏDDƏSLİK
Padua və Lissabondan olan Saint Anthony'nin uşaqlığı haqqında az şey bilinir. Daha sonra bir ənənənin 15 Avqust 1195-ci ildə - Müqəddəs Məryəmin Cənnətə Gümanının Günü olduğu eyni doğum tarixi dəqiq deyil. Əmin olan budur ki, Fernando, bu onun ilk adıdır, Portuqaliya krallığının paytaxtı Lissabonda, zadəgan valideynlərindən Martino de 'Buglioni və Donna Maria Taveira.

Artıq on beş yaşında o, Lissabon qapılarında San Vicente di Fora-nın Avqustin monastırına girdi və buna görə özü də bu hadisəni şərh etdi:

"Orada tövbə etmək üçün bir dini əmr yazan, Pasxa səhərində Məsihin Qəbirinə gedən dindar qadınlara bənzəyir. Ağzını bağlayan daş kütləsini nəzərə alaraq dedilər: Daşı kim yuvarlayır? Daş, yəni monastır həyatının sərtliyi: çətin giriş, uzun oyaqlıqlar, orucların tezliyi, yeməyin həcmi, paltarın kobudluğu, sərt nizam-intizam, könüllü yoxsulluq, hazır itaət ... Qəbiri girişində bu daşı kim yuvarlayacaq? Göydən enən bir mələk, müjdəçi nəql edir, daşı yuvarladı və üzərinə oturdu. Burada: mələk kövrəkliyi gücləndirən, hər acı yumşaldan, hər acı sevgisi ilə şirinləşdirən Müqəddəs Ruhun lütfüdür. "

San Vicente monastırı doğulduğu yerə çox yaxın idi və özünü dünyaya dua etməyə, oxumağa və düşünməyə həsr edən Fernando, mütəmadi olaraq qohumları və dostları tərəfindən ziyarət edildi və narahat edildi. Bir neçə il sonra o, Coimbra'ndakı Santa Croce'nin Avqustin monastırına köçmək qərarına gəldi, burada səkkiz il Müqəddəs Yazıları sıx araşdırmalarını davam etdirdi və sonra 1220'də bir keşiş təyin edildi.

Həmin illərdə İtaliyada, Assisidə, zəngin bir ailədən olan bir başqa bir gənc yeni bir həyat idealına qovuşdu: Müqəddəs Frensis, 1219-cu ildə bütün Fransanın cənubunu keçdikdən sonra Coimbra'ya gəlmiş bəzi ardıcılları. seçilmiş missiya ölkəsi: Mərakeş.

Qısa müddətdən sonra, Fernando ölümcül qalıqları Coimbradakı sadiqlərin ehtiramına məruz qalan bu Franciscan proto-şəhidlərinin şəhidliyini öyrəndi. Məsih üçün canının fədakarlığının parlaq nümunəsi ilə qarşılaşan Fernando, iyirmi beş yaşında, kobud Fransisk adətini örtmək üçün Avqustin vərdişindən ayrılmağı və əvvəlki həyatından imtina etməsini daha radikal hala gətirməyə qərar verir. böyük şərq rahibinin xatirəsinə Antonio adı. Beləliklə, zəngin Avqustin monastırından Olivais dağının çox yoxsul Franciscan ermitajına köçdü.

Yeni Franciscan rahibəsi Antonio'nun arzusu, Mərakeşdə ilk Franciscan şəhidlərini təqlid etmək və bu əraziyə getmək idi, lakin dərhal vətənə qayıtmağa məcbur edən malyariya qızdırıcıları tərəfindən tutuldu. Allahın iradəsi fərqli idi və bir bəxt onu yerli Fransiskalılara qoşulduğu Siciliyadakı Messina yaxınlığındakı Milazzo'ya yerləşdirməyə məcbur etdi.

Burada o, Müqəddəs Frensisin Assisiyadakı rohiblərin bir qrupunu sonrakı Əllinci gün üçün çağırdığını və 1221-ci ilin yazında məşhur "Mats Fəslində" Frensislə tanış olduğu Umbriyaya yola düşdüyünü öyrənir.

Ümumi bölmədən, Antonio Montepaolo'nın ermitajına göndərildi, qarışıqlar üçün bir keşiş olaraq, nəcib mənşəyini və bütün fövqəladə hazırlıqlarını ən yüksək təvazökarlıqla gizlətdi.

Ancaq 1222-ci ildə, şübhəsiz ki, fövqəltəbii iradəsi ilə Riminidə bir keşiş təyinatı zamanı doğaçlama ruhani bir konfrans keçirmək məcburiyyətində qaldı. Bu cür zəkaya və elmə heyranlıq ümumi idi və heyranlıq daha da artdı ki, konfederlər yekdilliklə onu Təbliğçi seçdilər.

Elə bu andan etibarən, Cütar vəhhabi, İncilin və Sülh və Yaxşılığın Fransisk mesajının missioneri olduğu İtaliyada və Fransada (1224 - 1227) fasiləsiz vəz etdiyini və möcüzələr etdiyini görən ictimai xidmətinə başladı.

1227-ci ildən 1230-a qədər İtaliyanın şimalındakı əyalət naziri olaraq, əhalinin təbliği, çağırışları ziyarət etmək və yenilərini təsis etmək üçün geniş vilayətin ərazisini uzaq və geniş gəzdi. Bu illərdə Bazar xütbələrini yazır və yayımlayır.

Həcc ziyarətində o, ilk dəfə 1228-ci ildə Padua'ya gəlir, lakin bu il Sərəncam hökumətinə aid suallarla əlaqədar məsləhətləşmək istəyən Baş Nazir Friar Giovanni Parenti tərəfindən çağırılan Romaya getmir.

Elə həmin il Roma Papası Qriqori IX tərəfindən Papanın onu Müqəddəs Yazıların kaseti adlandırmasına səbəb olan fövqəladə bir hadisə olan papa curia'nın mənəvi məşqlərinin təbliği üçün tutuldu.

Təbliğdən sonra Francis'in təntənəli kanonizasiyası üçün Assisiyə getdi və nəhayət Padua'ya qayıtdı və burada Emiliya əyalətində vəzini davam etdirmək üçün bir baza etdi. Bunlar sələmçilik əleyhinə təbliğat illəri və sələmçinin qəlbindəki möcüzənin fövqəladə dövrüdür.

1230-cu ildə Assisidəki yeni bir Baş Fəsil münasibətilə Antonio Baş Nazir təyin olunmaq və Roma Papası Qriqori IX üçün göndərilmək üçün əyalət naziri vəzifəsindən istefa etdi.

Antonio ilahiyyat tədrisini kahinlərə və bir olmaq istəyənlərə alternativ olaraq təbliğ etdi. Fransisk ordeni ilk ilahiyyat ustası və eyni zamanda ilk böyük yazıçı idi. Bu maarifləndirmə işi üçün, Antonio ona Seraphic Ata Francesco'nun razılığını əldə etdi: "Qardaş Antonio, yepiskopum, qardaşım Francesco'ya can sağlığı arzu edirəm. Bu işdə müqəddəs sədaqət ruhunun, qayda istədiyi kimi, söndürülməməsi şərti ilə din adamlarına ilahiyyat öyrətməyinizi xoşlayıram. "

Antonio, Paduya 1230-cu ilin sonunda qayıtdı, mübarək keçidi qədər heç vaxt ondan uzaqlaşmadı.

Padua illərində, çox az, lakin fövqəladə intensivliklə, Bazar xütbələrinin redaktəsini başa çatdırdı və müqəddəslər bayramları üçün yazmağa başladı.

1231-ci ilin yazında Padua şəhərinin xristian doğuşunun başlanğıcını təmsil edən fövqəladə bir Lentdə Lentin hər gününü təbliğ etmək qərarına gəldi. Güclü bir daha, sələmçiliyə qarşı və ən zəif və kasıbları müdafiə etmək üçün təbliğ etdi.

Bu zaman Veronadan olan şiddətli bir tiran Ezzelino III da Romano ilə görüş, S. Bonifacio ailəsinin sayının azad edilməsini istəmək üçün görüşdü.

Lent sonunda 1231 May və İyun aylarında Padua şəhərindən təqribən 30 km məsafədə olan kənddəki Camposampiero'ya təqaüdə çıxdı, burada gününü qoz ağacı üzərində qurulmuş kiçik bir daxmada keçirdi. Qozda təqaüdə çıxmadığı zaman yaşadığı convent kamerasında, Uşaq İsa ona görünür.

Xəstəliyindən zəifləyən Antonio, iyunun 13-də Padua üçün öldü və Arxadakı Kasıb Clares'in kiçik bir montajında, şəhərin qapılarında və ən müqəddəs ruhunun qarşısında, cismani həbsxanadan azad olaraq canını Allaha etdi. işığın uçurumuna hopub, "mən Rəbbimi görürəm" sözlərini tələffüz edir.

Müqəddəsin ölümündən sonra onun ölümcül qalıqlarına sahib olmaq ilə bağlı təhlükəli mübahisə baş verdi.Padua yepiskopu, rahibələrin əyalət nazirinin iştirakı ilə olmaq istədiyi müqəddəs rahibin iradəsinə hörmət etdiyini tanımaq üçün kanonik bir məhkəmə etdi. Sancta Maria Mater Domini kilsəsində, təntənəli cənazə mərasimindən sonra, təqvalı tranzitdən sonrakı çərşənbə axşamı, 17-ci il iyunun 1231-də ölümdən sonra ilk möcüzənin baş verdiyi gün dəfn edildi.

30 may 1232-ci ildən bir ildən az bir müddət sonra, Papa Gregory IX Antonionu qurbangahların şərəfinə qaldırdı, bayramı göydə doğulduğu günə təyin etdi: 13 iyun.