Müqəddəs kütləyə sədaqət: ən güclü dua haqqında nə bilmək lazım olduğunu

Müqəddəs Kütləvi olmadan yerin günəşsiz dayanması daha asan olardı. (S. Pio of Pietrelcina)

Liturgiya Məsihin sirrinin və xüsusən də paschal sirrinin qeyd edilməsidir. Liturgiya vasitəsilə Məsih öz Kilsəsində davam edir və bununla da bizim xilas işimizi davam etdirir.

Liturgical ili ərzində Kilsəsi Məsihin sirrini qeyd edir və izzətləndirir, xüsusi məhəbbətlə, Allahın Müqəddəs Məryəm Məryəm Anası, Oğulun xilas işi ilə əvəzolunmaz bir şəkildə birləşdi.

Bundan əlavə, illik dövr ərzində Kilsə Məsihlə izzətlənən şəhidləri və müqəddəsləri xatırlayır və möminlərə öz parlaq nümunələrini təqdim edir.

Müqəddəs Kütləvi bir quruluş, bir istiqamət və dinamikaya sahibdir ki, kilsəyə gedərkən nəzərə alınmalıdır. Quruluş üç nöqtədən ibarətdir:

Müqəddəs Kütləvi olaraq Ataya müraciət edirik. Şükranlığımız ona tərəf gedir. Ona qurban kəsilir. Bütün Müqəddəs Kütləvi Ata Allaha yönəldilmişdir.
Atanın yanına getmək üçün Məsihə müraciət edirik. Həmd, təkliflər, dualar, hər şey "yeganə vasitəçi" olan şəxsə əmanətdir. Etdiyimiz hər şey onunla, onun vasitəsilə və içində olur.
Məsih vasitəsilə Atanın yanına getmək üçün Müqəddəs Ruhdan kömək istəyərik. Buna görə Müqəddəs Kütləvi, Müqəddəs Ruhda bizi Məsih vasitəsilə Ataya aparan bir hərəkətdir. Buna görə üçtərəfli bir hərəkətdir: buna görə də sədaqətimiz və hörmətimiz maksimum dərəcəyə çatmalıdır.
Qurtuluş sirrinin tapıldığı Liturgiya, sadiqlərin (missio) göndərilməsi ilə başa çatır ki, gündəlik həyatlarında Allahın iradəsini yerinə yetirsinlər.

İsa Məsihin iki min il əvvəl tarixən etdiyi işlər indi bütün mistik bədənimizin, yəni bizə məxsus olan Kilsənin iştirakı ilə edir. Hər bir liturgical fəaliyyət Məsihin, onun Naziri vasitəsi ilə başçılıq edir və Məsihin bütün Bədəni tərəfindən qeyd olunur. Buna görə Müqəddəs Kütləyə daxil edilən bütün dualar çoxdur.

Kilsəyə girib özümüzü müqəddəs su ilə qeyd edirik. Bu jest bizə Müqəddəs Vəftizi xatırlatmalıdır. Xatirəyə hazırlaşmaq üçün bir müddət əvvəl Kilsəyə girmək çox faydalıdır.

Gəlin Məryəmə böyük inam və inamla müraciət edək və onunla Müqəddəs Kütlənin bizimlə yaşamasını xahiş edək. Xahiş edək ki, İsanı layiqincə qarşılamaq üçün ürəyimizi hazırlasın.

Kahin daxil edin və Müqəddəs Kütləvi Xaç işarəsi ilə başlayır. Bu, bütün xristianlarla birlikdə xaç qurbanlığını təqdim edəcəyimizi və özümüzü təqdim edəcəyimizi düşünməlidir. Gəlin həyatımızın çarmıxına Məsihin xətti ilə qoşulaq.

Başqa bir əlamət, qurbangahın öpüşü (məşhur tərəfindən) hörmət və salamlama deməkdir.

Kahin dindarlara düsturla müraciət edir: "Rəbb səninlə olsun". Bu salamlama və təbrik şəkli qeyd zamanı dörd dəfə təkrarlanır və Ustadımız, Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin həqiqi varlığını və onun çağırışına cavab verərək Onun adında toplandığımızı xatırlatmalıdır.

Introit - Introit giriş deməkdir. Müqəddəs Sirrlərə başlamazdan əvvəl Məşhur öz etirafını edərək, insanlar qarşısında Allah qarşısında təvazökarlıq edir; buna görə oxuyur: "Mən Uca Allaha etiraf edirəm ... .." bütün sadiqlərlə birlikdə. Bu dua qəlbin dibindən qalxmalıdır ki, Rəbbin bizə vermək istədiyi lütfü əldə edək.

Təvazökarlıq aktları - Təvazökarların duası birbaşa Allahın taxtına, Məşhur, öz adından və bütün sadiqlərdən belə deyir: “Ya Rəbb, mərhəmət et! Məsihə yazıq! Rəbb rəhmət eləsin! " Digər bir simvol, sinəni üç dəfə döyən və qədim bibliya və monastik jest olan əlin jestidir.

Bayramın bu anında, Allahın mərhəməti, səmimi olaraq tövbə etdikləri təqdirdə günahlarının bağışlanmasını almış möminlərə sel tökür.

Dua - Tətil günlərində Kahin və sadiqlər, "Ən yüksək göylərdə Allaha izzət .." oxuyaraq Müqəddəs Üçlüyə həmd və təriflər ilhamını qaldırırlar. Kilsədəki ən qədim mahnılardan biri olan "Gloria" ilə İsa'nın Ataya həmd etdiyi bir tərifə giririk. İsanın duası duamız və duamız onun duasıdır.

Müqəddəs Kütlənin ilk hissəsi bizi Allahın Kəlamını dinləməyə hazırlayır.

"Gəlin dua edək" - məclisə ünvanlanan dəvət, sonra çoxluqda fellərdən istifadə edərək günün duasını oxuyur. Liturgical hərəkəti, buna görə yalnız əsas şənlik tərəfindən deyil, bütün məclis tərəfindən həyata keçirilir. Biz vəftizik və keşiş xalqıyıq.

Müqəddəs kütlə zamanı bir neçə dəfə kahinin dualarına və nəsihətlərinə "Amin" cavabını veririk. Amin ibrani mənşəli bir sözdür və İsa da tez-tez istifadə edirdi. "Amin" deyəndə ürəkdə deyilən və qeyd olunanların hamısına tam yapışırıq.

Oxumalar - Sözün oxunuşu nə Echaristin qeyd edilməsinə giriş deyil, nə də sadəcə kateqoriyada bir dərs, əksinə, elan olunan Müqəddəs Yazı vasitəsilə bizə danışan Allaha ibadətdir.

Artıq həyat üçün bir qidadır; əslində iki yeməkxanaya həyat qidanı əldə etmək üçün giriş verilir: hər ikisi də lazım olan Söz süfrəsi və Eucharistin süfrəsi.

Müqəddəs Yazılar vasitəsilə Allah qurtuluş planını və iradəsini bəyan edir, iman və itaətə təhrik edir, çevrilməyə çağırır, ümid elan edir.

Oturursunuz, çünki bu diqqətlə dinləməyə imkan verir, ancaq ilk dinləmələrdə bəzən çox çətin olan mətnlər bayramdan əvvəl oxunmalı və biraz hazırlanmalıdır.

Pasxa mövsümü istisna olmaqla, ilk oxunuş normal olaraq Əhdi-Ətiqdən alınır.

Qurtuluş tarixi, əslində Məsihdə yerinə yetdi, lakin bu, İbrahimdən başlayaraq, İsanın Pasxa Pasxasına qədər gedən mütərəqqi vəhylə başlayır.

Bu da ilk oxunuşun İncil ilə əlaqəsi olması ilə vurğulanır.

Məzmur ilk oxunuşda elan olunan xor cavabıdır.

İkinci oxu Əhdi-Cədid tərəfindən seçilir, demək olar ki, həvariləri, Kilsənin sütunlarını danışdırmaq istəyir.

İki oxunuşun sonunda ənənəvi formula ilə cavab veririk: "Allaha şükür edin".

Alleluia'nın oxunması, ayəsi ilə birlikdə İncilin oxunuşunu təqdim edir: bu Məsihi qeyd etmək istəyən qısa bir bəyənmə.

Müjdə - İncilin ayaq üstə durmağına qulaq asmaq sayıqlığın və dərin diqqətin göstərilməsini göstərir, eyni zamanda dirilmiş Məsihin vəziyyətini xatırladır; çarmıxın üç əlaməti, ağıl və ürək ilə öz dinləməsini və sonra sözlə eşitdiklərimizi başqalarına çatdırmaq istəyini ifadə edir.

İncilin oxunması başa çatdıqdan sonra, İsaya "Sənə həmd olsun, ey Məsih!" Deyərək izzət verilir. Tətildə və şərait imkan verdikdə, Müjdəni oxuduqdan sonra keşiş (Homily) təbliğ edir. Homily'də öyrənilənlər ruhu işıqlandırır və gücləndirir və bundan sonrakı düşüncə və başqaları ilə bölüşmək üçün istifadə edilə bilər.

Homily bitdikdən sonra, bir gün və ya həftə üçün xidmət edən bir mənəvi düşüncə və ya bir məqsədə diqqət yetirilməlidir ki, öyrəndiklərimiz konkret hərəkətlərə çevrilsin.

Creed - Artıq Oxu və İncilin təlimatına sadiq olanlar, Məşhurla birlikdə Creedi oxuyaraq iman peşəsi etdilər. İnanc, ya da Apostol simvolu, Tanrının açdığı və Həvarilərin öyrətdiyi əsas həqiqətlərin məcmusudur. Bu, imanın bütün yığıncağı elan edilmiş Kəlam Kəlamına və hər şeydən əvvəl Müqəddəs İncilə yapışmasının ifadəsidir.

Təqdimat - (Hədiyyələrin təqdimatı) - Məşhur Şorbanı götürür və sağ tərəfə yerləşdirir. Pateni ev sahibi ilə götürür, qaldırır və Allaha təqdim edir.Sonra şərab və bir neçə damla su içir. Şərab və su birliyi insan şəklini qəbul etmiş İsanın həyatı ilə birliyimizi təmsil edir. Xristianı qaldıran keşiş, şərabı Allaha təqdim edir, bu da təqdis edilməlidir.

Şənliyə davam edərək və İlahi Qurban bayramının möhtəşəm məqamına yaxınlaşan Kilsə, Bayramın daha çox təmizlənməsini istəyir, buna görə də əllərini yumağı tövsiyə edir.

Müqəddəs Qurban bayramı, namaz və liturgik cavablarla fəal iştirak edən bütün sadiq insanlarla birlikdədir. Bu səbəblə, Məşhur möminlərə "Dua edin, qardaşlar, mənim qurbanım və sənin, Uca Ata Allaha xoş gəlsin" dedi. Sədaqətli cavab: "Rəbb bu qurbanı əlinizdən, Onun adının tərifində və izzətində, yaxşılığımıza və bütün müqəddəs kilsəsi üçün qəbul etsin".

Xüsusi təklif - Gördüyümüz kimi, Qurban Kütləsi üçün ən vacib məqamlardan biridir ki, bu anda hər bir sadiq şəxs öz şəxsi təqdimatını edə bilər, Allaha özünün razı olacağını təklif edir. Məsələn: “Ya Rəbb, günahlarımı sizə, ailəmin və bütün dünyaya təqdim edirəm. İlahi Oğlunun qanı ilə onları məhv etməyi Sənə təklif edirəm. Zəif iradəmi sizə yaxşılıq üçün gücləndirməyi təklif edirəm. Mən sizə bütün canları, hətta şeytanın əsarətində olanları da təklif edirəm. Ya Rəbb, hamısını xilas et. "

Ön söz - Məşhur, təntənəli tərif demək olan Ön sözünü oxuyur və İlahi Qurban bayramının mərkəzi hissəsini tanıtdığı üçün, Altar ətrafındakı Mələklərin xorlarına qoşularaq xatırlamanı gücləndirmək daha yaxşıdır.

Canon - Canon, keşişin Birliyə qədər söylədiyi dualar kompleksidir. Bu Kütlədə bu dualar tükənməz və dəyişməz olduğu üçün belə adlandırılmışdır.

Hüzur - Məşhur İsanın çörək və şərab təqdimi etmədən əvvəl Son Şam yeməyində etdiyini xatırlayır. Bu anda qurbangah, İsa, Kahin vasitəsi ilə təqdis kəlmələrini söylədiyi və bədənindəki çörəyi və qanındakı şərabın dəyişdirilməsini bəhs edən başqa bir Yuxarı otaqdır.

Təqdimatla Eucharistic möcüzə baş verdi: Host, ilahi fəzilət ilə Qan, Ruh və İlahi ilə İsanın Bədəninə çevrildi. Bu "İnam sirri" dir. Qurbangahda Cənnət var, çünki İsa var, Angelic Məhkəməsi və Məryəm, Onun və Anamızın. Ruhan, Müqəddəs Rabbani ayağına səcdə edir, sonra Müqəddəs Hostı qaldırır ki, möminlər onu görsünlər və pərəstiş etsinlər.

Buna görə də İlahi Hostı hədəf almağı və zehni olaraq "Rəbbim və Allahım" deməyi unutmayın.

Davam edən Məşhur şərabı təqdis etdi. Chalice şərabı öz təbiətini dəyişdirdi və İsa Məsihin qanına çevrildi. Məşhur ona ibadət edir, sonra İlahi qanına sadiq ibadət etmək üçün Çalice-ni qaldırır. Bu məqsədlə Çalice'yə baxarkən aşağıdakı duanı etmək tövsiyə olunur: "Əbədi Ata, günahlarımın endirimində, Purgatory'in müqəddəs ruhlarının seçimi və Müqəddəs Kilsənin ehtiyacları üçün İsa Məsihin Qiymətli Qanını sizə təqdim edirəm". .

Bu nöqtədə Müqəddəs Ruhun ikinci bir çağırışı olur, çörəyin və şərabın hədiyyələrini təqdis etdikdən sonra İsanın Bədəni və Qanına çevrilmək üçün indi Eucharistdə qidalanan bütün sadiq insanları təqdis etmələri istənilir. Kilsəyə, yəni Məsihin yeganə Bədəninə çevrilsin.

Şəfaətlər Məryəm Ən Müqəddəs, həvariləri, şəhidləri və müqəddəslərini xatırlayaraq davam edir. Kilsə və onun keşişləri üçün üfüqi və şaquli olan və göyü və yeri özündə cəmləşdirən Məsihdə birliyin əlaməti olan diri və ölülər üçün dua edirik.

Atamız - Məşhur, pateni Ev sahibi və Xalice ilə birlikdə götürərək onları bir araya gətirərək deyir: "Məsih üçün, Məsihlə və Məsihdə, sizə, Uca Ata Allah, Müqəddəs Ruhun vəhdətində olan bütün şərəf və izzət. bütün əsrlər ”. Mövcud olanlar "Amin" cavabını verirlər. Bu qısa dua ilahi əzəmətə sonsuz bir izzət bəxş edir, çünki Kahin insanlıq adına İsa ilə və İsa ilə Ata Allahı hörmətlə qarşılayır.

Bu anda Məşhur Atamızı oxuyur. İsa həvarilərə dedi: "Bir evə girəndə deyirsən:" Bu evə və orada yaşayanların hamısına salam olsun ". Buna görə Məşhur bütün kilsənin barışmasını istəyir. "Allahın Quzu ..." çağırışına əməl edir.

Birlik - Birlik almaq istəyənlər sədaqətlə məhv edilirlər. Birlikdə olmaq hər kəs üçün yaxşı olar; lakin hamı bunu qəbul edə bilmədiyi üçün bunu edə bilməyənlər ürəklərində İsanı qəbul etmək istəyindən ibarət olan Ruhani Birlik edə bilərlər.

Ruhani Birlik üçün aşağıdakı çağırış xidmət edə bilər: “İsa İsa, səni müqəddəs qəbul etmək istərdim. Bu mümkün olmadığı üçün ruhuma qəlbimə gəl, ruhumu saflaşdır, müqəddəs et və səni daha çox sevmək üçün lütf ver ”. Bunu söylədikdən sonra sanki özümüzlə ünsiyyət qurduğumuz kimi dua etməyə toplandıq

Ruhani birlik gündə bir çox dəfə, hətta kilsədən kənarda da edilə bilər. Qurbangahın ardıcıl və vaxtında getməli olduğunu da xatırladırıq. Özünüzü İsa ilə tanış edərək, bədəninizin görünüş və geyim baxımından təvazökar olduğuna diqqət yetirin.

Parçanı aldı, səliqəli bir yerə qayıdın və təşəkkürlərinizi necə edəcəyinizi bilin! Namazda toplanın və narahat edən düşüncələri ağıldan çıxarın. Alınan Hostun İsa olduğunu, canlı və həqiqi olduğunu və sizi bağışlamaq, xeyir-dua vermək və xəzinələrini vermək üçün sizin ixtiyarınızdadır deyə düşünərək imanınızı canlandırın. Gün ərzində kim sizə müraciət etsə, Birləşdiyinizi başa düşün və əgər şirin və səbrli olsanız bunu sübut edəcəksiniz.

Nəticə - Qurban kəsildikdən sonra, Kahin möminləri işdən qovur, onları Allaha şükür etməyə dəvət edir və Nemətlərə verir: özünüzü Xaçla imzalayaraq sədaqətlə qəbul edin. Bundan sonra keşiş deyir: "Kütləvi bitdi, barışın." Cavab veririk: "Allaha şükür edirik". Bu, Kütlədə iştirak etməklə xristianlar kimi vəzifəmizi tükəndiyimizi ifadə etmir, amma qardaşlarımız arasında Allahın Kəlamını yayaraq vəzifəmizin indi başladığını göstərir.

Kütləvi əsasən Xaç ilə eyni qurban; yalnız təklif üsulu fərqlidir. Xaç qurbanlığı ilə eyni nəticələrə malikdir və eyni nəticələr verir və buna görə də məqsədlərini özünəməxsus şəkildə həyata keçirir: pərəstiş, şükranlıq, təmtəraq, ərizə.

Həqarət - Kütlənin qurbanlığı Allahı özünə layiq bir pərəstiş halına gətirir və kütlə ilə Allaha sonsuz əzəmətini və ən üstün hökmranlığını tanımaqla, ən mükəmməl şəkildə və mümkün olan bütün şərəfləri verə bilərik. ciddi dərəcədə sonsuz dərəcədir. Tək bir Kütlə Allahı həmişəlik əbədiyyətə, bütün mələklərə və müqəddəslərə tərifləyəndən daha çox Onu tərifləyir. Allah bu misilsiz təqdirə bütün varlıqlarına qarşı məhəbbətlə əyilməklə cavab verir. Beləliklə, bizim üçün Kütlənin müqəddəs qurbanını ehtiva edən müqəddəsliyin əvəzsiz dəyəri; bütün xristianlar gündəlik sədaqət ənənələrini yerinə yetirməkdənsə, bu əzəmətli fədakarlığa qatılmağın min dəfə üstün olduğuna əmin olmalıdırlar.

Şükranlıq - Tanrıdan aldığımız böyük təbii və fövqəladə fayda bizi yalnız Kütlə ilə ödəyə biləcəyimizə görə Ona olan sonsuz minnətdarlıq borcumuzdur. Əslində, bununla Ataya Eucharistic qurban, yəni şükranlıq borcumuzu sonsuz dərəcədə aşan bir qurban təqdim edirik; çünki bizə verdiyi fayda üçün Allaha şükür edərək bizim üçün özünü qurban verən Məsihdir.

Öz növbəsində, şükranlıq yeni lütflərin mənbəyidir, çünki xeyirxah şəxs minnətdarlığı sevir.

Bu eucharistic effekt həmişə məsum və müstəqil şəkildə bizim təsirlərimizdən asılı olaraq istehsal olunur.

Təmirə - Tərif və şükranlıqdan sonra Yaradan qarşısında bizdən aldığı cinayətlərin əvəzindən daha vacib bir vəzifə yoxdur.

Həm də bu baxımdan Müqəddəs Kütlənin dəyəri tamamilə müqayisəolunmazdır, çünki biz Ataya Məsihin sonsuz əvəzini, bütün xilaskarlığı ilə təqdim edirik.

Bu təsir bütünlüklə bizə tətbiq olunmur, əksinə, bizim düşüncələrimizə görə məhdud dərəcədə bizə tətbiq olunur; lakin:

- maneələrlə qarşılaşmırsa, günahlarımızın tövbəsi üçün zəruri olan indiki lütfü əldə edir. Bir günahkarın Allahdan dönməsini əldə etmək üçün, Kütlənin müqəddəs qurbanını təqdim etməkdən daha təsirli bir şey yoxdur.

- O, hər zaman maneə ilə qarşılaşmırsa, günahları üçün bu dünyada və ya digərində ödənilməli olan müvəqqəti cəzanın bir hissəsini həmişə bağışlayır.

Xahiş - Bizim ehtiyacımız çoxdur: daim işıq, güc və təsəlliyə ehtiyacımız var. Bu relyefləri Kütlədə tapacağıq. Bu, özlüyündə insanları ehtiyac duyduğu bütün lütflərlə təmin etmək üçün Allahı geniş şəkildə hərəkət etdirir, lakin bu lütflərin əsl hədiyyəsi bizim vəziyyətimizdən asılıdır.

Müqəddəs Kütləyə daxil olan duamız yalnız xüsusi bir ləyaqət və təsir bağışlayan böyük ibadət dualarının çayına girmir, eyni zamanda Atanın daim verdiyi Məsihin sonsuz duası ilə qarışdırılır.

Bunlar, geniş xətlərdə, Müqəddəs Kütlədəki sonsuz sərvətdir. Buna görə Allah tərəfindən aydınlanmış müqəddəslərin çox yüksək bir hörməti var idi. Qurbangah qurbanlarını həyatlarının mərkəzi, mənəviyyatının mənbəyi etdilər. Bununla birlikdə, maksimum meyvə əldə etmək üçün, Kütlədə iştirak edənlərin fikirlərini israr etmək lazımdır.

Əsas müddəalar iki növdür: xarici və daxili.

- Xarici: möminlər müqəddəs kütlə içərisində hörmət və diqqətlə səssizcə iştirak edəcəklər.

- Daxili: hamısının ən yaxşı qərarı, qurbangah üzərində özünü yandıran, Ataya təqdim edən və Özü ilə birlikdə, özündə və onun üçün özünü təqdim edən İsa Məsihlə tanış olmaqdır. Xahiş edək ki, bizi tamamilə çörək halına gətirsin. xeyriyyəçilik yolu ilə qardaşlarımızın. Gəlin özümüzü Xaçın ətəyindəki Məryəmlə, sevimli şagirdi olan Müqəddəs Yəhya ilə, yer üzündəki yeni Məsihlə qeyd olunan kahinlə birləşdirək. Bütün dünyada qeyd olunan bütün Kütlələrə qoşulaq