İSA MƏSƏLİNİN SON Yeddi SÖZ SÜRÜCÜNDƏ GÖRÜŞMƏSİ
İLK SÖZ
"Ata, onları bağışla, ONUN NƏ etdiyini BİLMƏYİN" (Lk 23,34)
İsanın söylədiyi ilk söz, çarmıxa çəkilənlər üçün Ataya müraciət etdiyi bağışlanma duasıdır. Allahın bağışlanması o deməkdir ki, etdiklərimizlə üzləşməyə cəsarət edə bilərik. Həyatımızla əlaqədar hər şeyi, uğursuzluqlar və məğlubiyyətlərimizlə, zəif və sevgimizlə xatırlamağa cəsarət edirik. Düşündüyümüz və bitməmiş olduğumuz bütün dövrləri, hərəkətlərimizin mənəvi əsasını xatırlamağa cəsarət edirik.
İKİNCİ SÖZ
"Həqiqətdə SİZDİR: GÜNÜN PARADISE BİZDƏ MƏNİM OLUNACAQ" (Lc 23,43)
Ənənə, onu "yaxşı oğru" adlandırmaq ağıllı olmuşdur. uyğun olmayan bir tərifdir, çünki özünə aid olmayan şeylərə necə sahib olmağı bilir: "İsa, padşahlığına girəndə məni xatırla" (Lk 23,42:XNUMX). Tarixdəki ən heyrətləndirici zərbəyə nail olur: Cənnəti, ölçümsüz xoşbəxtliyi qazanır və girmək üçün ödəmədən əldə edir. Hamımız necə edə bilərik. Allahın hədiyyələrinə cəsarət etməyi öyrənməliyik.
ÜÇÜNCÜ SÖZ
"QADIN, sənin oğlun! BU SİZ ANANIZIZ! " (Jn 19,2627:XNUMX)
Yaxşı Cümə günü İsa camaatının ləğvi oldu. Yəhuda onu satdı, Peter onu rədd etdi. Görünür, İsanın icma qurmaq üçün etdiyi bütün səylər nəticəsiz qalıb. Ən qaranlıq anda, çarmıxın ətəyində doğulmuş bu camaatı görürük. İsa anaya bir oğul, sevimli şagirdinə isə ana verir. Bu, sadəcə hər hansı bir icma deyil, bizim icmadır. Bu, Kilsənin doğuşudur.
Dördüncü Söz
"MƏN ALLAH, MƏN ALLAH, NİYƏ NƏ MƏLMƏDİN?" (Mk 15,34)
Birdən bir sevilən birimizin itkisi üçün həyatımız məhv edilmiş və məqsədsiz olaraq görünür. “Çünki? Çünki? İndi Allah haradadır? ". Və danışacağımız heç bir şeyin olmadığını başa düşmək üçün dəhşətə gəlirik. Ancaq ortaya çıxan sözlər tamamilə acıdırsa, xatırlayırıq ki, çarmıxda İsa onları özünə məxsus etdi. Viranəlikdə heç bir söz tapa bilmədikdə, hətta qışqırmağa belə macal tapmadıqdan sonra onun sözlərini götürə bilərik: "Allahım, Allahım, niyə məni tərk etdin?".
Beşinci söz
"Mən SETE" (Jn 19,28:XNUMX)
Yəhya İncilində İsa, Samariyalı qadınla, patriarx Yaqubun bir quyusunda görüşür və ona deyir: "Mənə içki ver". İctimai həyatının hekayəsinin əvvəlində və sonunda İsa bizi təkidlə susuzluğunu təmin etməyimizi xahiş edir. Allah, bu sevginin keyfiyyətindən və miqdarından asılı olmayaraq, susuzluğunuzu yatırmaq üçün kömək etməyimizi xahiş edən bir susuz bir adamın şəklindədir.
Altıncı Söz
"HƏR ŞEY OLUNUR" (Jn 19,30)
"Tamamlandı!" İsanın ağlaması təkcə hər şeyin bitdiyini və indi öləcəyini bildirir. bu zəfər fəryadıdır. Bu o deməkdir: "tamamlandı!". Sözün düzü dediyi budur: "Mükəmməlləşdirildi" Sonuncu Şam yeməyinin əvvəlində müjdəçi Yəhya bizə dedi: "Dünyadakı öz insanlarını sevərək onları sona qədər sevdi", yəni sonunda. ehtimal. Xaçda bu ifratlığı, sevginin kamilliyini görürük.
Yeddinci Söz
"Ata, SİZİN əllərinizdə ruhumu çatdırıram" (Lc 23,46)
İsa bağışlanmağa çağıran və "Dornenica di Pasqua" nın yeni yaranmasına səbəb olan son yeddi sözünü söylədi. Və sonra tarixin bu uzun şənbə gününün bitməsini və nəhayət Bazar günü, bütün bəşəriyyətin istirahətinə girəcəyi günü gözləməyə davam edir. "Sonra Allah yeddinci gündə etdiyi işləri tamamladı və bütün işlərini yeddinci gün dayandırdı" (Yar. 2,2: XNUMX).
"İsa Məsihin çarmıxdakı yeddi kəlməsinə" sədaqət XII əsrə aiddir. Dörd Dörd İncilin ənənəsinə əsasən düşüncə və dua üçün səbəb tapmaq üçün İsa çarmıxda söylədiyi sözlər toplanmışdır. Franciscans vasitəsilə bütün orta əsrləri keçdi və "Məsihin yeddi yarası" düşüncəsinə bağlandılar və "Yeddi ölümcül günah" a qarşı çarə hesab edildi.
Bir insanın son sözləri xüsusilə valeh edir. Bizim üçün diri olmaq başqaları ilə ünsiyyətdə olmaq deməkdir. Bu mənada ölüm təkcə həyatın sonu deyil, əbədi sükutdur. Buna görə ölümün yaxınlaşan sükutu qarşısında söylədiklərimiz xüsusilə özünü göstərir. İsanın ölümünün sükutundan əvvəl Allahın Kəlamı ilə elan etdiyi bu sözləri son dərəcə diqqətlə oxuyacağıq. Bunlar Atasının, özünün və üzərimizdəki son sözlərdir, çünki Atanın kim olduğunu, kim olduğunu və kim olduğumuzu aşkar etmək üçün son imkanlarına sahibdirlər. Bu son məzhəblər qəbirləri udmur. Hələ yaşayırlar. Dirilməyə inamımız, ölümün Allahın Kəlamını susdura bilməməsi, məzarın, hər hansı bir məzarın sükutunu əbədi pozduğunu və bu səbəbdən onun sözləri onları qəbul edən hər kəs üçün həyat sözünün olması deməkdir. Müqəddəs Həftənin əvvəlində, Eucharist'dən əvvəl, onları təkrar sitayiş duasında eşidirik ki, bizi Pasxa hədiyyəsini imanla qarşılamağa hazırlasınlar.