Şiə və sünni müsəlmanlar arasındakı əsas fərqlər
Sünni və şiə müsəlmanları əsas İslam inanclarını və inanc məqalələrini bölüşürlər və İslamın iki əsas alt qrupudur. Lakin onlar fərqlənirlər və ayrılıq əvvəlcə mənəvi fərqlərdən deyil, siyasi baxımdan yaranıb. Əsrlər boyu bu siyasi fərqlər mənəvi əhəmiyyət kəsb edən bir sıra fərqli təcrübə və mövqelər yaratdı.
İslamın beş sütunu
İslamın beş sütunu Allaha olan dini vəzifələrə, şəxsi mənəvi böyüməyə, daha az şanslı insanlara qayğı göstərmək, özünü tərbiyə etmək və fədakarlığa aiddir. Sütunlar binalar üçün olduğu kimi, bir müsəlmanın həyatı üçün bir çərçivə və ya bir çərçivə təmin edirlər.
Liderlik məsələsi
Şiələr və sünnilər arasında bölünmə 632-ci ildə Məhəmməd peyğəmbərin vəfatına təsadüf edir. Bu hadisə müsəlman millətinin əmrini kimin alacağı məsələsini ortaya atdı.
Sünnilik İslamın ən böyük və ən pravoslav qoludur. Ərəb dilində Sünn kəlməsi "Peyğəmbər rəvayətlərinə əməl edən biri" mənasını verən bir sözdən yaranmışdır.
Sünni müsəlmanlar Peyğəmbərin vəfat etdiyi bir çox səhabə ilə razılaşırlar: yeni rəhbər iş qabiliyyətli olanlar arasından seçilməlidir. Məsələn, Məhəmməd peyğəmbərin ölümündən sonra əziz dostu və məsləhətçisi Əbu Bəkr, İslam ümmətinin ilk xəlifəsi (peyğəmbərin varisi və ya müavini) oldu.
Digər tərəfdən, bəzi müsəlmanlar rəhbərliyin Peyğəmbərin ailəsində, onun tərəfindən xüsusi olaraq adlandırılanlar və ya Allahın özü tərəfindən irəli sürülən imamları arasında qalması lazım olduğuna inanırlar.
Şiə müsəlmanları hesab edirlər ki, Məhəmməd peyğəmbərin ölümündən sonra rəhbərlik birbaşa əmisi oğlu və kürəkəni Əli bin Əbu Talibin yanına keçməlidir. Tarix boyu şiə müsəlmanları seçilmiş müsəlman rəhbərlərinin səlahiyyətlərini tanımadılar, əvəzinə inandıqları imamların bir hissəsini Məhəmməd peyğəmbər və ya Tanrının özü tərəfindən seçməyi seçdilər.
Şiə sözü ərəb dilində dəstəkləyən qrup və ya qrup deməkdir. Ümumi bilinən termin, tarixçi Şia't-Ali ya da "Əli Partiyası" tərəfindən qısaldılmışdır. Bu qrup həm də şiələr və ya Əhli-beyt (ə) və ya "Ailənin insanları" (Peyğəmbərin) ardıcılları kimi tanınır.
Sünni və şiə qolları içərisində bir sıra yeddi də tapa bilərsiniz. Məsələn, Səudiyyə Ərəbistanında sünni vəhhabilik yayılmış və Puritan fraksiyasından biridir. Eynilə, şiəlikdə, Druze Livan, Suriya və İsraildə yaşayan olduqca eklektik bir təriqətdir.
Sünni və şiə müsəlmanları harada yaşayır?
Sünni müsəlmanlar dünya müsəlmanlarının əksəriyyətinin 85% -ni təmsil edir. Səudiyyə Ərəbistanı, Misir, Yəmən, Pakistan, İndoneziya, Türkiyə, Əlcəzair, Mərakeş və Tunis kimi ölkələr əsasən sünni.
İran və İraqda şiə müsəlmanlarının çox sayda əhalisinə rast gəlinir. Şiə azlıqlarının böyük icmalarına Yəmən, Bəhreyn, Suriya və Livanda da rast gəlinir.
Dünyanın sünni və şiə əhalisinin yaxınlaşdığı bölgələrdə qarşıdurma yarana bilər. Məsələn, İraq və Livanda birgə yaşamaq çox vaxt çətindir. Dini fərqlər mədəniyyətdə o qədər köklüdür ki, dözümsüzlük çox vaxt zorakılığa səbəb olur.
Dini təcrübədəki fərqlər
Siyasi rəhbərliyə olan ilkin tələbdən irəli gələn mənəvi həyatın bəzi aspektləri indi iki müsəlman qrup arasında fərqlənir. Buraya dua və toy mərasimləri daxildir.
Bu mənada bir çox insanlar iki qrupu katoliklər və protestantlarla müqayisə edirlər. Əsasən, bəzi ümumi inancları bölüşürlər, lakin fərqli şəkildə tətbiq edirlər.
Bu fikir və təcrübə fərqlərinə baxmayaraq, şiə və sünni müsəlmanlar İslam inancının əsas maddələrini bölüşdüklərini və inancda olan bir çox qardaş tərəfindən qəbul edildiyini xatırlamaq vacibdir. Həqiqətən, əksər müsəlmanlar müəyyən bir qrupa mənsub olduqlarını iddia etməklə özlərini ayırd etmirlər, sadəcə özlərini "müsəlman" adlandırmağı üstün tuturlar.
Dini rəhbərlik
Şiə müsəlmanları imamın günahsız olduğuna və birbaşa Allah tərəfindən gəldiyi üçün səlahiyyətinin etibarsız olduğuna inanırlar.Ona görə də şiə müsəlmanları imamlara müqəddəslər kimi ibadət edirlər. İlahi şəfaət ümidi ilə məzar və ziyarətgahlarına həcc edirlər.
Bu yaxşı müəyyənləşdirilmiş kargüzarlıq iyerarxiyası dövlət işlərində də rol oynaya bilər. İran dövlətin deyil, imamın ali hakimiyyət olduğu yerlərdə yaxşı bir nümunədir.
Sünni müsəlmanlar, İslamda ruhani liderlərin imtiyazlı bir irsi sinfi üçün heç bir əsas olmadığını və şübhəsiz ki, müqəddəslərin ehtiramı və ya şəfaəti üçün heç bir əsas olmadığını iddia edirlər. Cəmiyyət rəhbərliyinin doğuş hüququ olmadığını, əksinə qazanılan və insanlar tərəfindən verilə biləcək və ya götürülə biləcəyi bir inam olduğunu iddia edirlər.
Dini mətnlər və tətbiqlər
Sünni və şiə müsəlmanları Qurana, eləcə də peyğəmbərin hədislərinə (kəlamlarına) və sünnəyə (adətlərə) tabe olurlar. Bunlar İslam inancında əsas tətbiqlərdir. İslamın beş sütununa da şəhadət, salat, zəkat, mişar və həcc kimi əməl edirlər.
Şiə müsəlmanları, Məhəmməd peyğəmbərin bəzi səhabələrinə qarşı düşmənçilik hiss edirlər. Bu, cəmiyyət rəhbərliyi ilə bağlı fikir ayrılığının ilk illərindəki mövqelərinə və hərəkətlərinə əsaslanır.
Bu səhabələrin bir çoxu (Əbu Bəkr, Ömər ibn Xəttab, Aişə və s.) Peyğəmbərin həyatı və mənəvi təcrübəsi haqqında rəvayətlər nəql etmişlər. Şiə müsəlmanları bu adətləri rədd edir və heç bir dini əməllərini bu şəxslərin şəhadətinə söykənmirlər.
Bu təbii olaraq iki qrup arasındakı dini praktikada bəzi fərqlərə səbəb olur. Bu fərqlər dini həyatın bütün detallarına təsir göstərir: namaz, oruc, həcc və daha çox.