İsanın dirilməsinin tarixi sübutları varmı?

1) İsanın dəfn edilməsi: bu, çox sayda müstəqil mənbədən (dörd İncil, Rudolf Peşə görə Markın istifadə etdiyi material daxil olmaqla) İsanın çarmıxından 2 il əvvəl baş verdiyi və şahidlərin ifadələrindən gəlir, Paulun əvvəllər yazılmış bir neçə məktubu var. İncil və həqiqətlərə daha yaxın olan və Peterin apokrif İncili) və bu çoxsaylı attestasiyanın meyarı əsasında həqiqiliyin bir elementidir. Bundan əlavə, İsanın Yəhudi Sanhedrin üzvü olan Arimateya'nın Yusifi vasitəsi ilə dəfn edilməsi etibarlıdır, çünki bu sözdə utanc vermə meyarını təmin edir: alim Raymond Edward Brown izah etdiyi kimi ("Məsihin ölümü", 1994 cilddə) ., Bağça şəhəri 1240, s.1-1973). Arimateya Yusifi sayəsində İsanın dəfn edilməsi "çox mümkündür", çünki erkən kilsə üzvlərinin yəhudi Sanhedrin üzvlərinə bu qədər anlayışlı bir düşmənçiliyə sahib olduqları bu qədər dəyər verə biləcəyi "anlaşılmazdır" (onlar ölümün memarı idilər) İsa). Bu və digər səbəblərə görə Cambridge Universitetinin mərhum Con At At Robinson, İsa'nın məzarda dəfn edilməsi "İsa haqqında ən qədim və ən yaxşı təsdiqlənmiş faktlardan biridir" ("Tanrının İnsan Üzü", Vestminster 131, s. XNUMX) )

2) Qəbir boş tapıldı: çarmıxa çəkildikdən sonra bazar günü bir qrup qadın tərəfindən İsanın məzarı boş tapıldı. Bu həqiqət də müxtəlif müstəqil mənbələr tərəfindən təsdiqlənmiş çoxsaylı attestasiyanın meyarını qane edir (İncil, Matta, Mark və Yəhya və Həvarilərin İşləri 2,29 və 13,29). Bundan əlavə, boş məzarın kəşfinin baş qəhrəmanlarının qadın olması, bundan sonra heç bir nüfuzdan məhrum hesab olunduğu (hətta yəhudi məhkəmələrində belə), utandırma meyarını təmin edərək hekayənin həqiqiliyini təsdiqləyir. Beləliklə, Avstriyalı alim Yakob Kremer demişdir: "Əksər ab-havalılar boş məzarla bağlı bibliya bəyanatlarını etibarlı hesab edirlər" ("Die Osterevangelien - Geschichten um Geschichte", Katholisches Bibelwerk, 1977, s. 49-50).

3) İsanın ölümdən sonra görünmələri: müxtəlif hallarda və müxtəlif hallarda çox sayda insan və qruplar İsanın ölümündən sonra zühur etdiklərini söyləyirlər. Paul tez-tez məktublarında bu hadisələri xatırlayır, onların hadisələrə yaxın yazıldığını və iştirak etdiyi insanlarla şəxsi bilgilərini nəzərə alaraq bu görüntüləri sadəcə əfsanə kimi rədd etmək olmaz. Üstəlik, onlar çoxsaylı attestasiyanın meyarlarına cavab verən müxtəlif müstəqil mənbələrdə mövcuddurlar (Peterə edilən görünüşü Luka və Paul tərəfindən təsdiqlənmiş; On iki nəfərin görünüşü Luka, Yəhya və Paul tərəfindən təsdiq edilmişdir; Qadınlara edilən görünüşlər tərəfindən təsdiqlənmişdir) Metyu və Yəhya və s.) Yeni Əhdi alman skeptik tənqidçisi Gerd Lüdemann belə qənaətə gəldi: «Peter və şagirdlərin dirildilmiş Məsih kimi göründüyü İsanın ölümündən sonra yaşadıqları tarixən müəyyən edilə bilər. »(" Həqiqətən İsa nə oldu? ", Westminster John Knox Press 1995, səh.8).

4) Şagirdlərin münasibətində köklü dəyişiklik: İsanın çarmıxa çəkildiyi anda qorxub qaçdıqdan sonra şagirdlər, yəhudilərin əksinə olduqlarına baxmayaraq qəflətən və səmimiyyətlə inandılar. O qədər çox idi ki, birdən bu inancın həqiqəti üçün ölməyə belə hazır oldular. Buna görə də görkəmli İngilis alimi NT Wright dedi: "Buna görə bir tarixçi olaraq İsa ölülər arasından boş bir məzar qoyub dirilməyincə ibtidai xristianlığın yüksəlişini izah edə bilmərəm." ("Yeni Təkmilləşdirilməmiş İsa", Xristianlıq Bu gün, 13).