Ölümlə venial günah arasındakı fərq. Yaxşı bir etiraf etmək

həcc-a-medjugorje-da-roma-29

Eucharisti qəbul etmək üçün Allahın lütfü ilə olmalı, yəni son yaxşı qəbul edilmiş etirafdan sonra ciddi günahlar etməməlidir. Buna görə də, əgər Allahın lütfündədirsə, Eucharist qarşısında etiraf etmədən birlik əldə edə bilərsiniz. Veneal nöqsanların etirafı tez-tez edilə bilər. Adətən yaxşı xristian, tövsiyə olunduğu kimi hər həftə etiraf edir. Alfonso.

1458 Cüzi lazım olmasa da, gündəlik günahların (etiraf günahlarının) etiraf edilməsi Kilsə tərəfindən qətiyyətlə tövsiyə olunur.54 Əslində, günahların müntəzəm olaraq etiraf edilməsi vicdanımızı formalaşdırmağa, pis meyllərə qarşı mübarizə aparmağa və bizi tərk etməyə kömək edir. Ruhun həyatında irəliləmək üçün Məsihdən sağal. Atanın mərhəmət hədiyyəsini bu hədiyyə sayəsində daha tez-tez alaraq, biz də onun kimi mərhəmətli olmağa sövq edirik: 55

Ciddi / ölümcül günahlar nədir? (siyahı)

Əvvəlcə günahın nə olduğunu görək

II. Günahın tərifi

1849 Günah ağıl, həqiqət, düzgün vicdana qarşı bir əskiklikdir; Allaha və qonşuya olan həqiqi məhəbbət üçün müəyyən mallara bağlı bir bağlanma səbəbi ilə həddi aşmaqdır. İnsanın təbiətinə xələl gətirir və insan həmrəyliyinə diqqət yetirir. "Əbədi qanuna zidd bir söz, bir hərəkət və ya bir istək" olaraq təyin edilmişdir [Müqəddəs Avqustin, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; Müqəddəs Tomas Aquinas, Summa teologiyası, I-II, 71, 6].

1850 Günah Allaha qarşı bir günahdır: “Sizə qarşı, yalnız sizə qarşı günah etmişəm. Gözlərinizdə nə pisdirsə, mən də etdim "(Zəb. 51,6: 3,5). Günah Allahın bizə olan sevgisinə qarşı yüksəlir və qəlblərimizi bundan döndərir. İlk günah kimi, itaətsizlik, Allaha qarşı bir üsyandır, "Allah kimi" olmaq istəyi səbəbindən (Gen. 14), yaxşı və pisləri bilmək və müəyyən etmək. Buna görə günah "Allaha hörmətsizlik qədər özünü sevməkdir" [Saint Augustine, De civitate Dei, 28, 2,6]. Bu qürurlu özünü ucaltma səbəbi ilə günah qurtuluşa çatan İsanın itaətinə tamamilə qarşıdır [Cf Phil 9-XNUMX].

1851 Məhz Ehtirasda Məsihin mərhəməti onu fəth edəcəkdir ki, günah onun şiddətini və çoxluğunu ən yüksək dərəcədə büruzə verir: inamsızlıq, öldürücü nifrət, rəhbərlər və xalq tərəfindən rədd və istehza, Pilatın qorxaqlığı əsgərlərin qəddarlığı, İsa üçün İsa üçün o qədər ağır xəyanət, Peterin rədd edilməsi, şagirdlərin tərk edilməsi. Ancaq qaranlıq bir zamanda və bu Dünyanın Şahzadəsində [Cf Jn 14,30] gizli şəkildə Məsihin qurbanlığı günahlarımızın bağışlanmasının tükənməz axdığı mənbəyə çevrilir.

Daha sonra Compendium-dan ölümlü günah və venial günah haqqında qısa bir fərq.

395. Ölümcül günah nə vaxt törədilir?

1855-1861; 1874

Mortal günah eyni zamanda ciddi bir məsələ, tam məlumatlılıq və qəsdən razılıq olduqda edilir. Bu günah içimizdəki xeyirxahlığı məhv edir, lütf etməkdən məhrum edir, tövbə etməsək, cəhənnəmin əbədi ölümünə aparır. O, adətən Vəftiz və Təqvim və ya uzlaşma mərasimləri ilə bağışlanır.

396. Veneal günah nə vaxt törədilir?

1862-1864; 1875

Ölümcül günahdan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən venial günah, yüngül maddə və ya hətta ciddi maddə olduqda, lakin tam məlumatlılıq və ya tam razılıq olmadan törədilir. Allahla əhdi pozmur, sədəqəni zəiflədir; yaradılan mallara qarşı pozğun bir sevgi nümayiş etdirir; fəzilət və mənəvi yaxşılıq təcrübəsində ruhun tərəqqisinə mane olur; müvəqqəti təmizləmə cəzalarına layiqdir.

dərinləşdirmək

CCC-dən

IV. Günahın ciddiliyi: ölümcül və venial günah

1854 Günahları ciddiliyinə görə qiymətləndirmək məqsədəuyğundur. Artıq Müqəddəs Kitabda kölgədə qalmış ölümlü günahla venial günah arasındakı fərq, kilsənin ənənəsində tətbiq edilmişdir. Kişilərin təcrübəsi bunu təsdiqləyir.

1855 Ölümcül günah, Allahın qanunlarını ciddi şəkildə pozduğuna görə insanın qəlbindəki sədəqəni məhv edir; insanı özündən daha yaxşı bir şey seçərək, ən başlıca hədəfi və şücaəti olan Allahdan uzaqlaşdırır.

Venial günah xeyirxahlığın mövcud olmasına imkan verir, baxmayaraq ki, onu incidir və incidir.

1856 Ölümcül günah, xeyirxahlıq olan həyati prinsipə təsir etdiyindən, Allahın mərhəmətinin yeni təşəbbüsünü və adətən, barışıq mərasimində baş verən ürək çevrilməsini tələb edir:

İradənin özü xeyirxahlığa zidd olan bir şeyə yönəldildikdə, son məqsədimiz üçün təyin edilmiş olduğumuz günahın, çox obyektiv olduğu üçün ölümcül bir şey var ... əgər Allah sevgisinə qarşı olsa, bu qədər. küfr, iftira və s., sanki qonşu sevgiyə qarşı, məsələn, qətl, zina və s. ... Bunun əvəzinə günahkarın iradəsi özündə pozğunluq olan bir şeyə çevrildiyi zaman, lakin buna baxmayaraq bu, Allaha və qonşuya olan məhəbbətə qarşı çıxır, boş sözlər, yersiz gülüş və s., bu günahlar çoxalandır [Saint Thomas Aquinas, Summa Thomas Aquinas, Summa teologiyası, I-II, 88 , 2].

1857 Günahın ölümcül olması üçün üç şərt tələb olunur: "Ciddi bir məsələyə aid olan və bundan əlavə, tam məlumatlılıq və qəsdən razılıq əldə edilən ölümlü bir günahdır" [John Paul II, Exhort. ap Yenidənqurma et paenitentia, 17].

1858 Ciddi məsələ On Əmrdə göstərildi, İsanın varlı gəncə verdiyi cavaba görə: "Öldürmə, zina etmə, oğurluq etmə, yalan şəhadət etmə, aldatma, ata və ananı hörmət etmə" (Mk 10,19:XNUMX) ). Günahların ciddiliyi daha çox və ya daha böyükdür: bir cinayət oğurluqdan daha ciddidir. Xəsarət almış şəxslərin keyfiyyəti də nəzərə alınmalıdır: valideynlərə qarşı tətbiq olunan zorakılıq, qəribəyə ediləndən daha ciddidir.

1859 Günahın ölümcül olması üçün tam məlumatlılıq və tam razılıq ilə edilməlidir. Bu hərəkətin günahkar xasiyyəti, Allahın Qanununa qarşı çıxması barədə məlumatı ehtiva edir və bu, şəxsi seçim üçün kifayət qədər sərbəst razılıq tələb edir. Simulyasiya edilmiş cahillik və ürək sərtliyi [Cf Mk 3,5-6; Lk 16,19: 31-XNUMX] günahın könüllü xüsusiyyətini azaltmır, əksinə artır.

1860 Məcburi cəhalət ciddi bir günahın dəyişdirilməməsini ləğv etməsə azalda bilər. Bununla birlikdə, hər kəsin vicdanına yazılmış əxlaq qanunlarının prinsiplərini heç kimin nəzərə almadığı güman edilir. Həssaslıq və ehtirasların impulsları günahkarlığın könüllü və sərbəst xarakterini eyni dərəcədə artıra bilər; xarici təzyiqlər və ya patoloji pozğunluqlar kimi. Qəsdən pislik etmək üçün pisliklə edilən günah ən ağırdır.

1861 Mortal günah, özünü sevmək kimi insan azadlığının radikal bir imkandır. Bu, sədəqənin itirilməsi və müqəddəs lütfdən, yəni lütf halından məhrum olması ilə nəticələnir. Əgər Allahın tövbəsi və bağışlanması ilə geri alınmasa, bu Məsih Krallığından xaric edilməyə və cəhənnəmin əbədi ölümünə səbəb olur; əslində azadlığımız qəti, dönməz seçimlər etmək gücünə malikdir. Ancaq bir hərəkətin özünün ciddi bir günah olduğunu mühakimə edə bilsək də, insanlara hökmü Allahın ədalətinə və mərhəmətinə buraxmalıyıq.

1862 Yüngül maddə olduqda, mənəvi qanunla müəyyən edilmiş ölçülərə əməl edilmədikdə və ya ciddi məsələlərdə əxlaq qanunlarına itaət etmədikdə, lakin tam məlumatlandırılmadan və ümumi razılığı olmadan bir günah törədilir.

1863 Venial günah sədəqəni zəiflədir; yaradılan mallara qarşı pozğun bir sevgi nümayiş etdirir; fəzilət və mənəvi yaxşılıq təcrübəsində ruhun tərəqqisinə mane olur; müvəqqəti cəzalara layiqdir. Təcrübəsiz qalan günah bizi tədricən ölümcül günah işlətməyə hazırlayır. Lakin günah Allahla əhdini pozmur. Allahın lütfü ilə insanlıq düzəldilir. "Lütf, Allahla dostluq, xeyirxahlıq və buna görə əbədi xoşbəxtlik olmadan" deyilmir "(John Paul II, Esort) . ap Yenidənqurma et paenitentia, 17].

İnsan bədəndə qaldığı müddətcə ən az günah işlədə bilməz. Ancaq yumşaq deyilən bu günahlara az əhəmiyyət verməməlisiniz. Onları nə vaxt çəkdiyinizə fikir vermirsiniz, ancaq saydığınız zaman qorxudan nə var! Bir çox yüngül şey, bir-birinə ağır bir şey yaradır: bir çox damla bir çay doldurur və bu qədər taxıl bir yığın yaradır. Bundan sonra hansı ümid qalır? Əvvəlcə etiraf edin. . [Müqəddəs Avqustin, İohannis Parthos traktusunun epistulamında, 1, 6].

1864 "Hər hansı bir günah və ya küfr insanlara bağışlanacaq, Ruha qarşı küfr bağışlanmayacaq" (Mt 12,31:46). Allahın mərhəməti heç bir həddi bilmir, amma bilərəkdən tövbə edərək qəbul etməkdən imtina edənlər, günahlarının bağışlanmasını və Müqəddəs Ruhun təqdim etdiyi qurtuluşu rədd edirlər (C. John Paul II, Encyclical Məktub). Dominum et Vivificantem, XNUMX]. Bu cür sərtləşmə son səbirsizlik və əbədi xarablığa səbəb ola bilər.

Əlaqədar məqalələr