İnam: bu teoloji fəziləti ətraflı bilirsinizmi?
İnam üç teoloji fəzilətdən birincisidir; digər ikisi isə ümid və sədəqədir (və ya sevgidir). Hər kəsin tətbiq edə biləcəyi əsas fəzilətlərdən fərqli olaraq, teoloji fəzilətlər lütf sayəsində Tanrının bəxşişidir. Bütün digər fəzilətlər kimi, teoloji fəzilətlər də vərdişlərdir; fəzilətlərin tətbiqi onları gücləndirir. Fövqəltəbii sonu hədəflədikləri üçün - yəni Tanrı'yı "dərhal və uyğun bir obyekt" olaraq tanıyırlar (Katolik Ensiklopediyasının sözləri ilə) (1913 Katolik Ensiklopediyasının sözləri ilə) - teoloji fəzilətlər ruha fövqəladə bir şəkildə aşılanmalıdır.
Yəni iman sadəcə tətbiq etməyə başlaya biləcəyiniz bir şey deyil, təbiətimizdən kənar bir şeydir. Biz özümüzü iman bəxşişinə düzgün hərəkətlər yolu ilə aça bilərik - məsələn, əsas fəzilətlərin tətbiqi və düzgün ağılın tətbiqi ilə - lakin Allahın hərəkəti olmadan iman heç vaxt ruhumuzda yerləşə bilməz.
İmanın teoloji fəziləti nədir
Çox vaxt insanlar iman sözünü istifadə etdikdə, teoloji fəzilətdən başqa bir şey ifadə edirlər. Oxford American Dictionary ilk olaraq "kiməsə və ya bir şeyə tam inam və ya inam" tərif edir və "siyasətçilərə inamınızı" nümunə olaraq təqdim edir. Bir çox insan instinktiv olaraq siyasətçilərə güvənməyin Tanrıya olan inamdan tamamilə fərqli bir şey olduğunu başa düşür, lakin eyni sözün istifadəsi sulara qarışıqlıq gətirir və inananların gözündə inancın ilahi fəzilətini inamdan başqa bir şeyə çevirmir. zehnlərində güclü və irrasional olaraq davamlı olan, beləliklə inanc, xalq anlayışında düşünməyə qarşı çıxır; ikincisi, deyilənə görə sübut tələb edir, birincisi, rasional sübutu olmayan şeylərin könüllü qəbul edilməsi ilə xarakterizə olunur.
İnam ağılın kamilliyidir
Xristian anlayışında isə iman və ağıl bir-birinə qarşı deyil, bir-birini tamamlayır. Katolik Ensiklopediyasına riayət edən inam, "ağılın fövqəltəbii bir işıqla kamilləşdiyi" fəzilətdir, ağılın "Qiyamət fövqəltəbii həqiqətlərinə qətiyyətlə razı qalmasına" imkan verir. İnam, Saint Paul'un İbranilərə Məktubunda dediyi kimi "ümid edilən şeylərin mahiyyəti, görünməyən şeylərin dəlili" dir (İbranilərə 11: 1). Başqa sözlə, ilahi vəhyin həqiqətlərini, təbii ağılın köməyi ilə gələ bilmədiyimiz həqiqətləri anlamağımıza kömək etmək, ağlımızın təbii sərhədlərini aşan bir bilik formasıdır.
Bütün həqiqət Allahın həqiqətidir
İlahi vəhyin həqiqətləri təbii ağılla çıxarılmasa da, müasir empiriklərin iddia etdikləri kimi, ağılın əksinə deyillər. Müqəddəs Avqustinin qeyd etdiyi kimi, istər ağıl əməliyyatıyla, istərsə də ilahi vəhy yolu ilə ortaya qoyulan bütün həqiqətlər Tanrı həqiqətidir. İmanın teoloji fəziləti ona sahib olan insana ağıl və vəhy həqiqətlərinin eyni mənbədən necə axdığını görməyə imkan verir.
Hisslərimiz başa düşə bilmir
Ancaq bu, imanın ilahi vəhyin həqiqətlərini mükəmməl anlamağımıza imkan verdiyi anlamına gəlmir. Ağıl, inancın ilahi fəziləti ilə işıqlandırılsa da, məhdudiyyətlərə sahibdir: məsələn, insan Üçlüyün təbiətini, Tanrının həm Tək, həm də Üçlü olacağını əsla başa düşə bilməz. Katolik Ensiklopediyasında izah edildiyi kimi “İnam işığı, həqiqət hələ də qaranlıq qalsa da, dərrakəni işıqlandırır, çünki ağıl anlayışının xaricindədir; lakin fövqəltəbii lütf, indi fövqəltəbii bir xeyirə sahib olan iradəni hərəkətə gətirir, ağlı anlamadıqlarına razı salmağa sövq edir. Və ya Tantum Ergo Sacramentum'un məşhur bir tərcüməsində deyilir: "Duyğularımızın anlamadıqlarını / inancın razılığı ilə anlamağa çalışırıq."
İnamı itirmək
İnam Tanrının fövqəltəbii bir hədiyyəsi olduğundan və insan öz iradəsinə sahib olduğu üçün inamı sərbəst şəkildə rədd edə bilərik. Günahımızla açıq şəkildə Tanrıya üsyan etdiyimiz zaman Allah iman hədiyyəsini geri götürə bilər. Əlbətdə mütləq olmaz; lakin bunu edərsə, inam itkisi dağıdıcı ola bilər, çünki vaxtilə bu teoloji fəzilətin köməyi ilə mənimsənilən həqiqətlər, indi ağıl üçün ələ alınmayan ağıl üçün anlaşılmaz hala gələ bilər. Katolik Ensiklopediyasında qeyd edildiyi kimi, "Bu, bəlkə də inancından dönmək üçün bədbəxtlik yaşayanların niyə inanc zəminində etdiyi hücumlarda ən çox qəzəbli olduqlarını izah edə bilər", hətta bu hədiyyəni heç vaxt bəxş etməmişlərdən daha çoxdur. əvvəlcə iman.