Müqəddəs yazıda və kilsə həyatında mələklər

Da Paolo Tessione - İyul 15, 2019

Məgər hamısı bir quruma rəhbərlik edən, qurtuluşa sahib olmalı olanlara xidmət etmək üçün göndərilən ruhlar deyilmi? (İbr. 1,14:102) "Rəbbə həmd edin, bütün mələkləri, əmrlərini güclü icra edənlər, Sözünün səslənməsinə hazır olun. Rəbbə alqış edin, Onun iradəsini yerinə yetirən xidmətçiləri mələklər. " (Məzmur 20, 21-XNUMX)

MÜQƏDDƏS YAZILMAQDA ANGELLƏR

Mələklərin varlığı və işi Əhdi-Ətiqin bir çox mətnində görünür. Parlaq qılıncları olan karublar həyat ağacına, yer üzündəki cənnətə gedən yola keşik çəkirlər (gn 3,24). Rəbbin mələyi Həcərə xanıma qayıtmağı əmr edir və onu səhrada ölümdən xilas edir (mf. Gn 16,7-12). Mələklər Lutu, arvadını və iki qızını Sodomda ölümdən azad etdilər (cen. 19,15: 22-24,7). İbrahimin xidmətçisinə yol göstərməsi və İshaq üçün həyat yoldaşı tapması üçün bir mələk göndərilir (e.ə. gn 28,12). Yaqub yuxuda göyə qalxan bir pilləkən görür, Allahın mələkləri onun yuxarı qalxıb enir (c.e.n. 32,2:48,16). Və daha sonra bu mələklər Yaqubu qarşılamağa gedirlər (e.ə. 3,2). "Məni bütün pisliklərdən qurtaran mələk bu gənclərə xeyir-dua versin!" (Gn 14,19), Yaqub ölməzdən əvvəl uşaqlarına xeyir-dua verir. Musaya alov alovunda bir mələk görünür (ekr. 23,20). Allahın mələyi İsrailin düşərgəsindən əvvəl onu qoruyur (e.ə. 3:34). "Budur, yolda davam etməyiniz və hazırladığım yerə girməyiniz üçün sizə bir mələk göndərirəm" (Ex 33,2:22,23). "İndi get, sənə dediyim adamları apar. Budur, mələyim səndən öndə olacaq ”(Ex 22,31Z6,16); "Səndən əvvəl bir mələk göndərib Kənanlıları qovacağam ..." (Ex 22: 13,3). Bilam eşşəyi əlində qılınc ilə yolda bir mələyi görür (e.ə. Nm 2). Rəbb Bilamın gözlərini açanda o da mələyi görür (ef. Nm 24,16). Bir mələk Gideonu təşviq edir və ona xalqının düşmənləri ilə döyüşməyi əmr edir. Onunla qalacağını vəd edir (c. Jg 2: 24,17-2). Manoachın arvadına bir mələk görünür və qadının steril olmasına baxmayaraq Şimşonun doğulduğunu elan edir (e.əg. 1,3). Davud günah işlədərkən vəba cəzasını təyin edərkən: "Mələk əlini Yerusəlimi məhv etmək üçün uzatdı ..." (2 Sam 19,35), lakin Rəbbin əmri ilə onu geri götürdü. Davud mələyin İsrail xalqına zərbə vurduğunu görür və Allahdan bağışlanma diləyir (ef. 8 Sam 90:148). Rəbbin mələyi Rəbbin iradəsini İlyasa çatdırır (c. 6,23 Padşahlar XNUMX: XNUMX). Rəbbin bir mələyi Aşşur düşərgəsində yüz səksən beş min nəfəri öldürdü. Sağ qalanlar səhər yuxudan duranda hamısını ölü vəziyyətdə tapdılar (XNUMX Padşahlar XNUMX:XNUMX). Zəburda mələklər tez-tez xatırlanır (m. XNUMX; XNUMX; XNUMX). Allah Danieli öldürməmək üçün mələyini şirlərin ağzını bağlamaq üçün göndərir (e.ə. XNUMX, XNUMX). Zəkəriyyanın peyğəmbərliyində mələklər tez-tez görünür və Tobiasın kitabında görkəmli bir xarakter kimi Rafael mələyi var; ikincisi heyranedici bir müdafiəçi rolunu oynayır və Allahın insana olan sevgisini mələklərin xidməti ilə necə nümayiş etdirdiyini nümayiş etdirir.

GOSPELDƏ ANGELLƏR

Rəbb İsanın həyatında və təlimlərində mələklərə tez-tez rast gəlirik. Mələk Cəbrayıl Zəkəriyyəyə görünür və Vəftizçinin doğulduğunu elan edir (ef. Lk 1,11:XNUMX və s.). Yenə Cəbrayıl, Allaha and olsun ki, Müqəddəs Ruhun işi ilə (Sf. Lk 1:1,26), içindəki Kəlamı özündə cəmləşdirdi. Yuxuda Yusifə bir mələk görünür və Məryəmə baş verənləri ona izah edir, onu evdə qəbul etməkdən qorxmamağı söyləyir, çünki bətnindəki meyvələr Müqəddəs Ruhun işidir (mt 1,20). Milad gecəsində bir mələk Xilaskarın anadan olmasının sevincli elanını çobanlara gətirir (ef. Lk 2,9: XNUMX). Rəbbin mələyi yuxuda Yusifə görünür və uşağı və anası ilə İsrailə qayıtmasını əmr edir (mt. 2:19). Səhrada İsanın sınağından sonra ... "şeytan onu tərk etdi və gördü ki, mələklər yanına gəldi və Ona qulluq etdilər" (Mt 4, 11). Xidməti zamanı İsa mələklərdən danışır. Buğda və tarın məsəlini izah edərkən deyir: «Yaxşı toxum səpən Bəşər Oğludur. sahə dünyadır. yaxşı toxum padşahlığın övladlarıdır; taralar pis şeytanın övladlarıdır, onu əkən düşmən isə şeytandır. Məhsul dünyanın sonunu təmsil edir, biçinçilər isə mələklərdir. Tarazlar yığılaraq odda yandırıldığı kimi, dünyanın sonunda da olacaq, İnsan Oğlu bütün qalmaqalları və bütün pislik işçilərini toplayacaq və odlu sobaya atacaq mələklərini göndərəcək. burada ağlamaq və dişlərin daşları olacaq. Sonra salehlər Atalarının Padşahlığında günəş kimi parlayacaqlar. Qulaqları kim eşidir! " (Mt 13,37-43). "Çünki İnsan Oğlu Atasının izzətində, mələkləri ilə birlikdə gələcək və hər birinə əməlinə görə verəcəkdir" (Mt 16,27:XNUMX). Uşaqların ləyaqətinə toxunarkən deyir: "Bu kiçiklərdən birini alçaltmamağa diqqət yetirin, çünki sizə deyirəm ki, göydəki mələkləri həmişə göydə olan Atamın üzünü görürlər" (Mt 18, 10). Ölülərin dirilməsindən danışaraq deyir: 'Əslində biz dirilmədə həyat yoldaşı və ya ər götürmürük, ancaq göydəki mələklər kimiyik' (Mt 2Z30). Rəbbin qayıdış gününü heç kim bilmir, "göy mələkləri belə" deyildir (Mt 24,36). O, bütün insanları mühakimə etdikdə, "bütün mələkləri ilə" gələcək (Mt 25,31:9,26 və ya Lk 12:8; və 9: XNUMX-XNUMX). Rəbbin və mələklərinin qarşısında özümüzü təqdim edərək, izzətlənmiş və ya rədd ediləcəkdir. Günahkarların dönüşü üçün mələklər İsanın sevincində paylaşırlar (c. Le 15,10). Zəngin adamın məsəlində mələklər üçün ölüm günümüzdə Rəbbə aparılması üçün çox vacib bir iş tapırıq. "Bir gün yoxsul adam öldü və mələklər tərəfindən İbrahimin bətninə gətirildi" (Le 16,22:XNUMX). Zeytun bağında İsanın əzabının ən çətin anında "onu təsəlli etmək üçün göydən bir mələk gəldi" (Le 22, 43). Mələklər yenidən Milad gecəsində olduğu kimi, qiyamət səhərində yenidən peyda olurlar (mt 28,2: 7-XNUMX). Emmausun şagirdləri qiyamət günü bu mələk varlığı haqqında eşitdilər (e.ə. 24,22, 23-XNUMX). Bet-Lexemdə mələklər İsanın doğulduğu, Yerusəlimdə doğulduğu xəbərini gətirmişdilər. Buna görə mələklərə iki böyük hadisəni: Xilaskarın doğuşunu və dirilməsini elan etmək tapşırıldı. Magdalena Məryəminin "ağ paltarlı iki mələyi görmək, biri başın yan tərəfində, digəri isə İsanın cəsədinin yerləşdirildiyi yerlərdə" görməkdir. Həm də onların səsinə qulaq asa bilər (cn. 20,12: 13-XNUMX). Gəmiyə qalxdıqdan sonra ağ paltarlı kişi şəklində olan iki mələk şagirdləri tanıtdıraraq onlara dedi: “Qalileyalılar, niyə göyə baxırsınız?

APOSTLƏRİN HƏRƏKATINDA ANGELLƏR

Həvarilərdə mələklərin həvarilərə qarşı qoruyucu hərəkəti rəvayət olunur və ilk müdaxilə hamının xeyrinə olur (c. Həv. İş. 5,12: 21-7,30). Müqəddəs Stefan Musaya mələyin görüntüsünü sitat gətirir (vəf. 6,15). "Sinedrionda oturanların hamısı ona baxdı, onun üzünü [Müqəddəs Stefanın üzü] bir mələk üzünə bənzədilər" (Həvarilərin işləri 8,26:10,3). Rəbbin bir mələyi Filipə dedi: "Qalx və cənub tərəfə, Yerusəlimdən Qəzzaya gedən yola gedin" (Həvarilərin işləri 10,22:12,6). Philip itaət etdi və görüşdü və Efiopiyanın kraliçası, Candace rəsmisi olan Efiopiyalı ilə görüşdü. Yüzbaşı Korneliusa bir mələk görünür, duaları və sədəqələrinin Allaha gəldiyi barədə müjdəsini verir və xidmətçilərini Peterin onu həmin evə gəlməsini gözləməsini göndərmələrini əmr edir. ). Elçilər Peterə deyir: Kornelius "müqəddəs bir mələk tərəfindən sizi evinə dəvət etmək, ona nə dediyinizi dinləmək üçün xəbərdar edildi" (Həvarilərin işləri 16:12,23). Hirod Aqrippanın təqibləri zamanı Peter həbs edildi, ancaq Rəbbin bir mələyi ona göründü və onu zindandan göndərdi: “İndi əminəm ki, Rəbb mələyini göndərib məni Hirodun əlindən qopartdı və Yəhudi xalqının gözlədiyi hər şeydən "(Həvarilərin işləri 27,21: 24-XNUMX). Qısa müddətdən sonra Hirod, "Rəbbin mələyi" tərəfindən "qəflətən" vurdu, "qurdlar tərəfindən tutulmuş, ömrü bitdi" (Həvarilərin işləri XNUMX:XNUMX). Romaya gedərkən çox güclü bir fırtına səbəbiylə ölüm təhlükəsi yaşayan Paul və yoldaşları bir mələyin xilaskar köməyini alırlar (Həvarilərin İşləri XNUMX: XNUMX-XNUMX).

SAINT PAUL VƏ DİGƏR APOSTLARDAN İSTƏNİLƏRDƏ ANGELLƏR

Müqəddəs Paulun məktublarında və digər həvarilərin yazılarında mələklərin bəhs edildiyi çoxlu saylar var. Korinflilərə Birinci Məktubda Müqəddəs Pol, "dünyaya, mələklərə və insanlara bir tamaşa" olduğumuzu söylədi (1 Kor 4,9: 1); mələkləri mühakimə edəcəyimizi (6,3 Kor 1: 11,10); və qadının "mələklərin hesabına asılılığının bir əlaməti" olmalıdır (XNUMX Kor XNUMX:XNUMX). Korinflilərə göndərdiyi ikinci məktubda "Şeytan da özünü nur mələyi kimi maskalayır" (2 Kor 11,14:XNUMX) xəbərdarlığını etdi. Qalatiyalılara məktubunda o, mələklərin üstünlüyünü nəzərdən keçirir və qanun 'vasitəçi vasitəsilə mələklər vasitəsilə yayıldığını' bildirir (Gal. 1,8:3,19). Koloslulara göndərilən məktubda Həvari müxtəlif mələk hiyerarxiyalarını sadalayır və bütün canlıların yaşadığı Məsihdən asılı olduqlarını vurğulayır (c. Col 1,16 və 2,10). Saloniklilərə İkinci Məktubda o, mələklərin yanına ikinci dəfə gəlişi ilə əlaqədar Rəbbin doktrinasını təkrarladı (c. 2 Salon 1,6: 7-XNUMX). Timoteyə göndərdiyi ilk məktubda deyilir: "Dindarlığın sirri çox böyükdür: Özünü cisimdə büruzə verdi, Ruhda haqlı oldu, mələklərə göründü, Müşriklərə elan edildi, dünyaya inanıldı, izzət içində qəbul edildi" (1 Tim 3,16, XNUMX). Sonra da şagirdini bu sözlərlə nəsihət edir: "Tanrıdan, Məsih İsa və seçilmiş mələklərdən xahiş edirəm, bu qaydaları qərəzsiz qaydada yerinə yetir və heç vaxt lütfkarlıq üçün heç nə etməyəsən" (1 Tim. 5,21:XNUMX). Müqəddəs Peter şəxsən mələklərin qoruyucu hərəkətlərini yaşamışdı. Buna görə də o, bu barədə Birinci Məktubunda danışır: “Özlərinə deyil, sizin üçün sizə göydən göndərilən Müqəddəs Ruhda sizə müjdə vermiş olanlar tərəfindən indi sizə bildirilən şeylərin xidmətçiləri olduqları məlum oldu: mələklərin baxışlarını düzəltmək istədikləri "(1 Pt 1,12 və cf 3,21-22). İkinci məktubda Müqəddəs Yəhudanın məktubunda oxuduğumuz kimi, düşmüş və bağışlanmayan mələklərdən danışır. Ancaq İbranilərə yazdığı məktubda mələyin varlığı və hərəkəti haqqında çoxlu istinadlar tapırıq. Bu məktubun ilk mövzusu bütün yaradılan insanlar üzərində İsanın üstünlüyüdür (cf Heb 1,4: XNUMX). Mələkləri Məsihə bağlayan çox xüsusi lütf, onlara verilən Müqəddəs Ruhun hədiyyəsidir. Həqiqətən, bu, Allahın Ruhudur, mələkləri və insanları Ata və Oğul ilə birləşdirən bağdır. Mələklərin Məsihlə əlaqəsi, Ona yaradıcı və Rəbb olaraq əmr edilməsi, insanlara, xüsusən də yer üzündə Allah Oğlunun xilas işini müşayiət etdikləri xidmətlərdə özünü göstərir. Onların xidməti sayəsində mələklər Allahın Oğlunun tək olmadığını, ancaq Atanın onunla olduğunu hiss edirlər (e.ə. 16,32:XNUMX). Həvarilər və şagirdlər üçün mələklərin sözü Allahın Padşahlığının İsa Məsihdə yaxınlaşdığını inamla təsdiqləyir. İbranilərə məktub müəllifi bizi imanlı olmağa dəvət edir və mələklərin davranışlarını nümunə götürür (c. İbr 2,2: 3-XNUMX). O, sayılmaz sayda mələkdən də danışır: "Bunun əvəzinə Sion dağına və canlı Tanrı şəhərinə, səmavi Yerusəlimə və saysız-hesabsız mələklərə yaxınlaşdın ..." (İbr. 12:22).

APOKALİPSDƏ ANGELLƏR

Mükəmməl mələklərin sayını və hamının Xilaskarı Məsihin izzətləndirici funksiyasını təsvir edən heç bir mətn daha zəngindir. "Bundan sonra, dörd külək tutan yerin dörd küncündə dayanan dörd mələyi gördüm" (Ap 7,1). 'Sonra taxtın ətrafındakı bütün mələklər, ağsaqqallar və dörd canlı varlıq taxtın qarşısında üz-üzə əyilib Allaha ibadət etdi:' Amin! Həmd, izzət, müdriklik, şükranlıq, şərəf, güc və qüdrət Allahımıza əbədi olaraq. Amin '"(Ap 7,11-12). Mələklər zərb çalır, vəba və pisləri cəzalandırırlar. 12-ci fəsildə bir tərəfdən Mikayıl və onun mələkləri, digər tərəfdən Şeytan və onun ordusu arasında cənnətdə baş verən böyük döyüş təsvir olunur (İncil 12,7: 12-14,10). Vəhşiyə ibadət edənlərə "müqəddəs mələklərin və Quzunun hüzurunda od və kükürd ilə" işgəncə veriləcəkdir (Vəhy 21,12:2). Cənnət vizyonunda müəllif şəhərin "on iki qapısı" və üzərində "on iki mələk" haqqında düşünür (Ap 26). Epilogue-də John eşidir: “Bu sözlər müəyyən və həqiqətdir. Peyğəmbərlərə ilham verən Allah, Rəbb, qullarına qısa müddətdə nə olacağını göstərmək üçün mələyini göndərdi "(Ap. 2,28, 22,16). “Mən, Giovanni, bunları görüb eşitdim. Onlarda olduğumu eşitdikdə və onları mənə göstərmiş mələyin ayaqları qarşısında səcdə etdim ”(Ap XNUMX). "Mən, İsa, Kilsələr barədə bu barədə sizə şəhadət vermək üçün mələyimi göndərdim" (Vəhy XNUMX).

KATOLİK Kilsəsinin KATECHİZMİNDƏN Kilsənin HƏYATINDA ANGELS

Həvarilərin İşarəsi Tanrının "göyü və yeri Yaradan" olduğunu və Nicene-Constantinopolitan açıq bir simvolu olduğunu söyləyir: "... görünən və görünməyən şeylərin hamısı". (n. 325) Müqəddəs Yazılarda "göy və yer" ifadəsi: mövcud olanların hamısını, bütün varlığı bildirir. Bu, yaradılış çərçivəsində eyni zamanda cənnəti və yeri birləşdirən və bağlayan bir əlaqəni də göstərir: "Yer" insanlar aləmidir. "Cənnət" və ya "göylər", təməlini, eyni zamanda Allaha uyğun "yer" i ifadə edə bilər: "göydə olan Atamız" (Mt 5,16:326) və buna görə də "göy" ”Eschatological şöhrətdir. Nəhayət, "göy" sözü ruhani varlıqların, Allahı əhatə edən mələklərin "yerini" göstərir. (N. 327) Leyboristlər Şurasının IV etiqad peşəsi bildirir: Tanrı, "əvvəldən heç nədən yaradan". məxluqların bir və digər qaydaları, mənəvi və maddi, yəni mələklər və yer aləmi; və sonra insan, demək olar ki, hər ikisinin iştirakçısı, ruh və bədəndən ibarətdir ". (# XNUMX)