Mələklər kişi və ya qadındır? Müqəddəs Kitabda nə deyilir

Mələklər kişi və ya qadındır?

Mələklər insanların cinsiyyəti başa düşdükləri və yaşadıqları şəkildə kişi və ya qadın deyillər. Ancaq İncildə mələklərdən bəhs edildikdə, "mələk" kimi tərcümə olunan söz həmişə kişi şəklində istifadə olunur. Bundan əlavə, mələklər İncildə insanlara görünəndə həmişə insan kimi görünürdülər. Adlar verildikdə adlar həmişə kişi xarakteri daşıyırdı.

İbrani və Yunan mələyi üçün söz həmişə kişidir.

Yunan sözü angelos və İbranicə מֲלְאָךְ (malak) sözü hər ikisi də Tanrıdan bir elçi mənasını verən "mələk" kimi tərcümə olunan kişi adlardır (Strong'un 32 və 4397).

“Rəbbə həmd edin, ey mələkləri, [əməli], əmrini verən, sözünə itaət edən qüdrətli olanlar!” (Məzmur 103: 20)

“Sonra minlərlə və minlərlə, on min dəfə on min sayda olan bir çox mələyin [angelos] səsinə baxdım və eşitdim. Taxtı, canlı məxluqları və ağsaqqalları əhatə etdilər. Qışqırdılar: "Qətlə yetirilən Quzu güc, sərvət, müdriklik, güc, şərəf, izzət və tərifə layiqdir!" "(Vəhy 5: 11-12)
Müqəddəs Kitabdakı insanlara mələklər görünəndə həmişə kişi kimi görüldülər.

Yaradılış 19: 1-22-də Lodun Sodomdakı evində yemək yeyəndə iki mələk adam kimi göründü və şəhəri məhv etməzdən əvvəl onu və ailəsini yola saldı.

"Rəbbin mələyi" deyə Samsonun anasına bir oğul olacağını söylədi. Hakimlər 13-də mələyi ərinə "Tanrının adamı" olaraq izah etdi.

Bir "Rəbbin mələyi" "aydınlanma kimi və paltarları qar kimi ağ" kimi təsvir olunan bir insan kimi göründü (Matta 28: 3). Bu mələk Daşı Matta 28-də İsanın məzarının qarşısındakı daşı yuvarladı.
Ad aldıqda adlar həmişə kişi idi.

Müqəddəs Kitabda adı çəkilən tək mələklər Cəbrayıl və Maykldır.

Mikayıl əvvəlcə Daniel 10: 13-də, sonra Daniel 21, Yəhuda 9 və Vəhy 12: 7-8-də xatırlandı.

Daniel 8:12, Daniel 9:21 də Əhdi-Ətiqdə Cəbrayıldan bəhs edilmişdir. Yeni Əhdi-Cədiddə Cəbrayıl Luka 1-də Vəftizçi Yəhyanın Zəkəriyyaya, daha sonra Luka 1-də Məryəmdə İsa peyğəmbərin doğulduğunu elan etdi.
Zəkəriyyədə qanadları olan iki qadın
Bəziləri Zəkəriyyə 5: 5-11 ayələrindəki peyğəmbərliyi oxuyur və qanadları olan iki qadını qadın mələk kimi şərh edirlər.

“Sonra mənimlə danışan mələk qabağa gəldi və mənə dedi:“ Başını qaldır və görün nədir ”. Soruşdum: "Bu nədir?" Cavab verdi: "Bu bir səbətdir." Və əlavə etdi: "Bu, bütün ölkədəki insanların günahıdır." Sonra qurğuşun örtüyü qaldırıldı və səbətdə bir qadın oturdu! "Bu pislikdir" dedi və yenidən səbətə itələdi və üstündəki qurğuşun qapağını itələdi. Sonra başımı qaldırıb baxdım - və qarşımda qanadlarında külək olan iki qadın var idi! Leylək qanadlarına bənzər qanadları vardı və səbəti göylə yer arasında qaldırdılar. "Səbəti hara aparırlar?" Mənimlə danışan mələkdən soruşdum. Cavab verdi: “Babil torpağında bir ev tikmək üçün. Ev hazır olduqda səbət yerinə qoyulacaqdır ”(Zəkəriyyə 5: 5-11).

Peyğəmbər Zəkəriyyə ilə danışan mələk kişi sözü malək və kişi əvəzlikləri ilə təsvir edilmişdir. Bununla birlikdə, peyğəmbərlikdə qanadlı iki qadının pislik səbəti ilə birlikdə uçması nəticəsində qarışıqlıq yaranır. Qadınlar leylək qanadları ilə təsvir olunur (murdar bir quş), lakin mələk deyilmir. Bu şəkil dolu bir peyğəmbərlik olduğundan oxuculardan məcazi mənaları mənimsəmələri tələb olunmur. Bu peyğəmbərlik İsrailin tövbə etmədiyi günahı və onun nəticələrini əks etdirir.

Kembricin şərhində deyildiyi kimi: “Bu ayənin təfərrüatları üçün heç bir məna axtarmaq lazım deyil. Sadəcə, görüntü ilə uyğun geyinmiş, pisliyin tez bir zamanda yer üzündən gətirildiyi həqiqəti çatdırırlar. "

Nə üçün mələklər sənətdə və mədəniyyətdə tez-tez qadın kimi təsvir olunur?
A Christianity Today məqaləsi mələklərin qadın təsvirlərini xristian düşüncəsinə və sənətinə inteqrasiya edilmiş qədim bütpərəst ənənələrlə əlaqələndirir.

“Bir çox bütpərəst dinlərdə qanadlı tanrıların (Hermes kimi) xidmətçiləri var idi və bunlardan bəziləri açıq-aşkar qadın idi. Hətta bəzi bütpərəst allahlarının qanadları var idi və mələklər kimi davranırdılar: qəfil görünmək, mesajlar vermək, döyüşlər, qılınclar gəzdirmək ".

Xristianlıq və Yəhudilik xaricində bütpərəstlər, qanadları olan bütlərə və bibliyadakı mələklərlə əlaqəli digər xüsusiyyətlərə ibadət edirdilər, məsələn, mələk bənzər qanadlarla təsvir olunan və qələbə elçisi sayılan Yunan tanrıçası Nike.

Mələklər insan cəhətdən kişi və ya qadın olmadıqları və məşhur mədəniyyətlər onları qadın olaraq bədii şəkildə ifadə etdikləri halda, Müqəddəs Kitab daima mələkləri kişi cəhətdən eyniləşdirir.