Don Giuseppe Tomaselli tərəfindən ruhani rəhbər
ÖYRƏNİN
Etna kraterinə ziyarət çox ibrətamizdir; əslində vulkan alimlər və gəzintilər üçün bir yerdir.
Əsl ekskursiya m hündürlüyündə başlayır. 1700; dırmaşmaq güclüdür; təxminən dörd saat işləməlisiniz.
Cantonieraya gələn insanları izləmək maraqlıdır. Çoxları, kişilər və qadınlar, böyük Etna massivinə baxaraq, vulkanın üst hissəsini təqdim edən müstəsna panoramadan zövq almaq istəyinə baxmayaraq fikirlərini söyləyirlər; mübarizə aparmaq istəmirlər və restoranlarda dayanmağı üstün tuturlar.
Digərləri kraterə çatmaqda qərarlıdırlar: uğur qazananlar, geri qayıdanlar, tükənənlər ... və ölüm tapanlar. Bir dağa qalxmadan əvvəl, güclərini ölçməlidirlər, lazımsız çəkilər yükləməməli və yaxşı bir rəhbər olmalıdırlar.
Xristian kamilliyi dırmaşmaq üçün yüksək bir dağdır. Hamımız bu yüksək yüksəlişə çağırıldıq, çünki hamımız Cənnətə çatmaq üçün yaradılmışıq.
"Mükəmməl olun, İsa Məsih deyir ki, Cənnətdəki Atanız nə qədər mükəmməldir" (Matta, V48).
Bu ilahi sözlər yalnız kahinlərə, rahibələrə, rahibələrə və əsrdə olan bəzi bakirə qızlara deyil, vəftiz olunanların hamısına aiddir.
Ruhani kamilliyin həddi yoxdur; hər bir kəs Allahın lütfü ilə ölçüdə və istədiyi dərəcədə nisbətdə nisbətdə istədiyi dərəcəyə çatır.
Bəs xristian kamilliyinə, yəni mənəvi həyatı intensiv yaşamağa nail olmaq mümkündürmü? Əlbətdə ki, Rəbb imkansızlara əmr vermədiyi və cəfəng şeyləri dəvət etmədiyi üçün; "Mükəmməl olun" dediyi üçün, istədiyi adamın aldığı istedadlara və qucaqladığı həyat vəziyyətinə görə bacardığı mükəmməlliyə nail olmağa çalışmasıdır.
Kim dedi: mən mənəvi həyatda iştirak edə bilmirəm, çünki mən evliyəm, çünki evlənmək istəyirəm ... çünki çörəyimi qazanmalıyam ... çünki təhsilim azdır ... belə deyən hər kəs səhv olar. Mənəvi həyata yeganə maneə tənbəllik və pis iradədir; və sonra söyləmək uyğun gəlir: Ya Rəbb, bizi pis iradədən qurtar
İndi ruhların müxtəlif kateqoriyalarına nəzər salaq.
VƏTƏNDA
Pis xristianlar.
Romaya gedərək Fosse Ardeatine'yi ziyarət etməyi təklif etmişdim; Mən edə bilərdim.
S. Callisto-nun katakombalarının yaxınlığında sərt tökülmə yerini görə bilərsiniz. Bu sahədə çox az şey var, amma düşünmək üçün çox şey var.
Girişdə qoyulan abidə müharibə zamanı baş verən dəhşətli qan səhnəsini canlandırır. Otuz üç Alman əsgəri Romada öldürüldü; üç yüz otuz italiyalı ölməli idi: on-bir.
Səlahiyyətlilər basqında aparıldı; sayı tam olmadığından mülki şəxslər də alındı.
Nə dəhşət! Üç yüz otuz kişi və qadın, çuxurların divarlarına bağlandı, sonra bir neçə gün heç bir şey bilmədən cəsədlərini orada tərk etdilər!
Pulemyotun istehsal etdiyi delikləri hələ də görə bilərsiniz. Vətəndaşların təəssüfü ölənlərə hörmətli dəfn edildi, məzarlarını bir tökmə altına qaldırdılar. Neçə çiçək və nə qədər şam!
Qəbirdə dua edərkən bir gənc xanımın kədərli davranışı məni təəccübləndirdi; Sadə bir ziyarətçi olduğuna şübhə etdim.
Ona danışdım: Bu məzarda sizin tanışlarınız var? Mənə cavab vermədi; ağrı ilə çox məşğul idi. Sualı təkrarladım və sonra cavabım var: Atam buradadır! Hərbi idi?
Yox; o səhər işə getdi və yaxınlıqdan keçərkən onu tutub öldürdülər ...!
Fosse Ardeatine'yi tərk edib o dəhşətli mağaralardan keçəndə bədbəxt insanlar gəlin kim olduğunu, uşaqları və valideynləri olanları sonra öz qanlarına düşdükləri zaman qırğın anına qayıtdım.
Bu ziyarətdən sonra öz-özümə dedim: Fosse Ardeatine qırğın yeri deməkdirsə, oh !, dünyada Fosse neçə var və daha da dəhşətlidir! Bu gün kinoteatrlar, televizorlar, rəqslər və çimərliklər nələrdir? ... Bədənin deyil, ruhun ölüm yerləridir. Böyük ısırıqlarda sərxoş olan əxlaqsızlıq mənəvi həyatı və buna görə də Allahın lütfünü günahsız oğlan və qızlardan alır; hər iki cinsin gəncliyini libertinizmə təşəbbüs edir; namussuzluqda və dinsizlikdə bir çox yetkin insanı sərtləşdirir. Bundan daha dəhşətli bir qırğın? Milyonlarla məxluqa nisbətən bədənin həyatını itirən, ruhun həyatını itirən və əbədi ölümə abunə olan üç yüz otuz pulemyot nədir?
Təəssüf ki, Fosse Ardeatine-də bu uğursuzlar şiddətlə sürükləndilər və özlərini ölümdən azad edə bilmədilər; amma mənəvi qırğına sərbəst gedirik və başqalarını getməyə dəvət edirik!
Neçə mənəvi cinayət! ... Bəs qatillər kimlərdir? ... Zibilxanalarda adamları qırğın etdi; əxlaqsız şoularda vəftiz olunanları skandal edənlər vəftiz olunur! Vəftiz Fontunda bir gün olan və Birinci Birliyə belə yaxınlaşmayan, bu gün qızıl və şöhrət naminə İsa Məsihin sürüsünün quzularını öldürən sənətçilər və sənətçilər çox deyildimi?
Günahsız canların məhvində əməkdaşlıq edənlər qətldə günahkar deyilmi? Əksər kinoteatrların rəhbərlərinə necə zəng etmək olar? Övladlarını əxlaqsız şoulara göndərən şüursuz valideynlər qatillər arasında deyilmi?
Təvazökar bir filmin sonunda cəsədləri görən kimi ruhları görə bilsəydik, tamaşaçıların hamısı və ya çoxu ölü və ya ağır yaralanmış kimi görünürdü.
Bir film göstərildi; kiçik əzizlənmiş səhnələr bir-birinin ardınca getdi. Çox hirsli olanlardan biri bərkdən qışqırdı: Bu utancla kifayətlənin! Başqası cavab verdi: Kahinlər və kahinlərin dostları çıxsın
Beləliklə, təvazökarlığınızı itirir və vicdanınızı tapdalayırsınız!
Dünya, Tanrıya and içən düşmən, İsa Məsihin anatematizasiya etdiyi dünya "Qalmaqallar üçün dünyaya vay! »(Matta, XVIII7); «Dünya üçün dua etmirəm! ... »(John, XVII9) günah işçilərini ulduzlara yaxınlaşdırır və qəzetlərdə və radiolarda qeyd edir.
Əbədi Həqiqət İsa, insanları skandal edənlərə nə dedi? «Ey münafiqlər, vay halınıza! Cənnət Padşahlığını insanlar qarşısında kilidlədiyinizə görə, ora girmirsiniz və qapıdakıların girməsinə icazə vermirsiniz ... Vay halınıza, kor rəhbərlər! ... Çöldə gözəl görünən, ancaq içərisində ölü sümüklərlə və hər çürüməyə bürünmüş ağartılmış məzarlara bənzəyənlərin vay halına! ... Ilanlar, ilanların irqi, cəhənnəm məhkumundan necə qaçacaqsan? ... »(Matta, XXIII13).
İsanın bir gün fariseylərə dediyi bu dəhşətli sözlər bu gün böyük qalmaqallı kütləə ünvanlanır.
Yalnız boş və qeyri-qanuni ləzzətlərlə yaşayanlara mənəvi həyatdan, məsihçi kamilliyə dağa qalxmaqdan danışmaq olarmı? ... Korluq və mənəvi karlıq var; saf dağ havasını sevmirlər və aşağıda, palçıqlı və kokulu dərədə, zəhərli sürünənlərin arasında yaşayırlar.
Bu yazını oxuyanların qatilləri olmayacaq, əvəzində dindar insanlar olacaqlar. Onlara deyirəm: Əxlaqsızlarla rəqabət aparın; fəzilətinizin təhlükə altında olduğu yerlərdən nifrət edirsiniz; bəlkə də buna görə məsuliyyət daşıdığınız bir kəsə pisliyin yamacında saxlayın; dua edin ki, pisləri çevrilsin. Pis adamların geri qayıtması çətin; ümumiyyətlə pis başa çatırlar. Müqəddəs Yazıda deyilir: "Səni çağırdığım və xəbərdarlıqlarımı bilmək istəmədiyin üçün, sənin xarabasına güləcəm və terror sənə hücum edərkən sənə lağ edərəm ... ölüm səni qasırğa kimi qəbul edərsə ... Sonra məni çağıracaqlar, cavab verməyəcəyəm; diqqətlə məni axtaracaqlar, amma məni tapa bilməzlər! (Prov, 124).
Lakin, yaxşılardan xahiş edilən ilahi mərhəmət, azğınları xilas edə bilər; bunlar istisnadır, amma böyük dönüşlər baş verir. Ömrünün son ayı ərzində pornoqrafik kitabların müəllifi olan Curzio Malaparte, palçıqlı vadidə çox deyil, günah çuxurundan çıxdı; Tanrıdan uzaq, canların qırğında istifadə olunan altmış il ömür! ... Biz də bir çox bədbəxt insanlar üçün əsl dönüşüm əldə edirik, hər gün ilahi mərhəmət diləyərək kasıblara mərhəmət etməsini diləyirik!
DAĞIN QOYUNDA
Ziyarət.
Romadakı Tre Fontane'de, Madonnina mağarasından bir neçə addımlıqda, sərtliyi ilə məşhur olan Trappa, yəni böyük bir Convent var. Trappistlər zövq dünyasını öyrədən əsrlər boyu orada yaşayıblar. XX əsrdə oxşar dini icmaların hələ də ola biləcəyi qəribə görünür; yenə də Allah orada olmağa və çiçəklənməyə imkan verir və Ali Papası xristianlığın mərkəzi olan Romada ən məşhur Trappe-dən birinə sahib olmaqdan məmnundur.
Bu monastırı ziyarət etmək istədim; bir keşiş olaraq ziyarətə qəbul oldum.
Parlatorio adlanan kiçik atriumda, qapıçı ofisini icra edən bir Möhtərəm meydana çıxdı; məni mehribanlıqla qarşıladı və mən ona suallar verə bildim.
La Trappa dan neçə dindar var?
Biz altmışıq; sayı asanlıqla artmır, çünki həyatımız çox sərtdir. Çox deyil, bir bəy gəldi, sınadı, amma çox keçmədən dedi: dözə bilmirəm!
Cəmiyyətdə kişilərin hansı kateqoriyasına aid edilə bilər?
Hər kəs Trappist ola bilər. Kahinlər və layiqli insanlar var; bəzən bəzədilmiş və ya yüksək vəzifəli şəxslər və ya məşhur yazıçılar; ancaq buraya girəndə fəxri adlar dayandırılır, dünyanın şöhrəti bitir; yalnız müqəddəs yaşamağı düşünür.
Pensiyalarınız necədir? Həyatımız davamlı tövbə edir; Heç kimin danışmayacağını söyləmək kifayətdir. Danışa bilən və yalnız bu atriumda olan konsyerj; on il boyunca itaət mənə qapı ofisini təyin etdi və yalnız mənə danışmağa icazə verildi; Bu idarəyə sahib olmaq istəməzdim, amma itaət etmək ilk şeydir.
Heç vaxt bir söz deyə bilməzsən? ... Və ikisi görüşəndə bir-birlərinə salam vermirlər, müqəddəs bir şey deyirlər, məsələn: İsa həmd olsun! ...?
Hətta deyil; bir baxın və biraz yay çəkin.
Rəhbər müxtəlif idarələri təyin etmək məcburiyyətində qala bilmir?
Bu da qanuni deyil; bir otaqda bir tablet var və səhər hər kəs gün ərzində nə etməli olduğunu yazır. Düşünürsən ki, müxtəlif hücrələrə yazılmasa, heç kim başqalarının adlarını bilmir. Ancaq ad məlum olsa belə, əsrlər boyu kiminsə hansı şərəfə sahib olduğu, hansı ailəyə mənsub olduğu bilinmir. Bir-birimizi bilmədən birlikdə yaşayırıq.
Düşünürəm ki, abbot hər kəsin mahiyyətini bilir, heç olmasa qəbirdə bir epiqraf üçün! ... Başqa pul varmı?
Qonşu kəndlərimizdə gündəlik altı saat əl əməyi; hər şeyin qayğısına qalırıq.
Zap?
Bəli, hamı, hətta keşişlər və Abbot olan üstün olan; özü hoes, lakin həmişə səssiz.
Kahinlər və ziyalılar üçün təhsil haqqında nə demək olar?
İş saatları var və hər biri ən yaxşı bildiyi fənlərə tətbiq olunur; bizim də yaxşı kitabxanamız var.
Yemək üçün xüsusi pul vəsaitləri varmı?
Heç vaxt ət yemirsiniz və heç vaxt şərab içmirsiniz; hər il süfrədə tapdığı ölçülən yeməklə Lentdən kənarda altı ay oruc tutursunuz; bəzi nadir istisnalar xəstəlik halında qanunidir. Başqa cəzalarımız var, çünki çardaq və nizam-intizam var; gecə biz həmişə geyimli və sərt yatırıq; Gecənin ortasında, bir neçə saat davam edən Kilsədə səslənən ifadələr üçün qışda və yayda qalxırıq.
İnanıram ki, dünyada olmayan barışıq burada hökm sürməlidir, çünki sərbəst və Allah sevgisi üçün bağışlanma həyatını qucaqlamaqla qəlbdə yaxın, bütün mənəvi bir sevinc hiss olunmalıdır.
Bəli, biz xoşbəxtik; sülhdən zövq alırıq, amma ehtiraslar mübarizəmiz var; qürur və həssaslığa qarşı müharibə etmək üçün Trappaya gəldik.
Bu müqəddəs korpusun içərisini ziyarət etməyə icazə verərdimmi?
Birinə icazə verilir; sən mənə tabe olursan; Ancaq bu qapıdan kənarda artıq danışmaq olmur.
Müxtəlif mühitləri nə qədər maraqla müşahidə etdim! Nə yoxsulluq! ... hücrələri görəndə heyrətləndim; hamısı eyni, boşaldılmış, əşyasız, sərt səthdə və yataqsız bir yataq; kobud yataq masası bütün mebellərdi ...
Və bu hücrələrdə möhtəşəm ruhani simvol və ləyaqət həyatlarını sərf etdi! ... Puç dünyadan nə fərqlidir! ...
Ən çox yoxsulluq, təhsil salonu və nəhayət qapıçı Trappistin mənimlə danışmasına icazə verildiyi bağı ziyarət etdim. Bağın bir küncündə kiçik qəbiristanlıq var idi.
Burada bələdçi mənə dedi ki, Trappada ölənlər dəfn olunurlar. Bu mühitdə yaşayırıq, ölürük və ümumdünya dirilişi gözləyirik!
Ölüm düşüncəsi, inanıram ki, tövbə həyatında davam etməyə güc verir!
Tez-tez qardaşlarımızın məzarlarını ziyarət etməyə, dua edib meditasiya etməyə gəlirik!
Bağçanın mərkəzindən səs-küylü şəhərə baxdım və düşündüm: aranızda ya Roma ilə bu Trappa arasında həyat və istəklər nə qədər fərqlidir! ...
Bütpərəst xristianlar.
Trappistlərin həyatı təqlid olunmaqdan daha çox heyran olmalıdır; xüsusi bir peşə və yaxşı bir dozada iradə olmadan, qucaqlaşmaq olmaz. Ancaq bu bir xəbərdarlıqdır, bu, laqeyd həyat üçün davamlı bir təhqirdir, ruhani olaraq desək, vəftiz olduqları üçün xristian olan bir çox aparıcıdır.
Vadidə qalmaqal əkənləri və şeytan şəbəkələrinə düşənləri gördük; indi xristian kamilliyinin dağın ətəyində Dinə az əhəmiyyət verən və ya öz qaydasında tətbiq edənlərə laqeyd yanaşırıq; kifayət qədər dindar olduqlarına inanırlar, çünki bəzən kilsəyə girib otaq divarlarında bəzi müqəddəs görüntüləri saxlayır və əllərini qanla ləkələmədikləri və oğurlamadıqları üçün yaxşı məsihçi olduqlarını düşünürlər. Başqa bir həyat, əbədi həyat haqqında danışarkən, ümumiyyətlə deyirlər: Cənnət varsa, biz ona girməliyik, çünki biz əsl bəylərik. Yazıq kor insanlar! Acınacaqlı, mərhəmətə layiqdirlər və özlərini varlı hesab edirlər!
Bizim dövrümüzdə belə güllü su xristianlarının sayı çoxdur. Neçə laqeyd insanlar İsa Məsihin, ardıcılları olmalarının, İncilin təlimini bilməmələrinin, bütpərəst cərəyanların ardınca getmələrini və mənəvi həyatlarından başqa hər şey üçün narahat olduqlarını bilmirlər!
Onların həyat tərzinə qısa nəzər salmaq faydalıdır.
Ümumdünya tətili kütləvi şəkildə iştirak etməklə təqdis edilməlidir; bunun əvəzinə onlar üçün hər bəhanə, yalnış bir şey, Kilsəyə getməmək üçün bir bəhanədir. Kino, rəqslər, gəzintilər ... hər zaman getmək istəyər; iş kənarda qalır, pis hava şəraiti aradan qaldırılır, pul bəlkə borc götürülür, amma zövq verən həyat əskik olmamalıdır.
Xristianların bu növü üçün böyük dini təntənələr, daha çox əylənmək və daha yaxşı yemək üçün bir fürsətdir.
Bunlar üçün az yaxşı məsləhət vermək cəfəngiyatdır; nifrətə sahib olmaq və bağışlamaq istəməmək şəxsi ləyaqətdir; əxlaqsız bir danışmada iştirak etmək, cəmiyyətdə necə yaşamağı bilməkdir; az layiqincə geyinmək qürur mənbəyidir, çünki modaya necə riayət etməyi bilirsiniz; təxribatçı jurnallara və qəzetlərə abunə olmaq, zamana qədər necə yaşamağı bilməkdir ...
Bütün bu azadlıqlar ilə İncilin ruhuna qarşı bir şəkildə yaxşı və dindar olmağa iddia edilir.
Müasir məsihçilər üçün müqəddəs şeylərin dəyəri tərsdir. Kilsədəki təntənəli toyda hər detala diqqət yetirilir: xidmət zamanı fotoşəkillər, lent kəsmə, öpüşlər üçün parad, mərasim; bu şeylər toy ziyafətinin mahiyyətini təşkil edir; digər tərəfdən, nişan vaxtının çox sərbəstliklə keçirildiyini, gəlinlik paltarının hətta qalmaqallı olmasını, qonaqlar kilsədə ləyaqətsiz geyimlərdə olduqlarını da saymırlar ... Yalnızca "sosial göz" adlandırılan məsələyə əhəmiyyət verirlər; Allahın gözünün əhəmiyyəti yoxdur.
Eyni şey cənazələrdə olur; xarici pomp, yürüş, çələnglər, bədii məzar ... və mərhumun dini rahatlığı olmadan əbədiyyətə keçibsə peşmanlıq hissi keçirmirlər.
Adi məsihçilərin laqeyd qaldıqları dinin yeganə hərəkəti Pasxa Əməlidir; Müəyyən olunmuş vaxtdan sonra təxirə salmasalar və illər aralığında icra etsələr belə.
Onlardan soruşsan: Xristiansan? Əlbətdə ki, demək olar ki, incidirlər; Pasxa Preceptini etdik! ...
Bu kateqoriyalı ruhların illik etirafları və birləşmələri ümumiyyətlə günahların sadə bir şəkildə boşaldılmasıdır. Bir gün və ya bir həftə, ya da ən çox bir ay Allahın lütfündə bir gün keçirsələr, Rəbbə təşəkkür etmək lazımdır! ... Və tezliklə günah və dini laqeydlik həyatı yenidən başlayır.
Bugünkü xristianlıq deyilmi? ... Dini çox vaxt bir çox insanlar sadəcə istəksiz bir bəzək kimi qəbul edirlər.
Etimadlı xristianlar üçün ölüm də gələcək; əbədi hökmü almaq üçün özlərini İsa Məsihə təqdim etməli olacaqlar. İncilin səfeh qızları kimi deyəcəklər: «Rəbb, bizə açın! Ancaq Səmavi kürəkən cavab verəcək: Mən sizi tanımıram! »(Matta, xxv12).
İsa özününkü kimi tanıyır və təlimlərini həyata keçirən, nəfsinə qayğı göstərən, canı qurtuluşu həyatın yeganə işi hesab edən və onun dəvətinə məmnuniyyətlə cavab verənlərə əbədi mükafat verir: Mükəmməl olun , Cənnətdəki Atanız nə qədər mükəmməldir.
Laqeyd xristianlar mənəvi kamillik dağın ətəyindədir; güclü bir şey onların içində və ya ətraflarında baş verməsə, heç vaxt yuxarıya doğru qətiyyətli bir addım atmazlar; İlahi Təqdir adətən göz yaşlarını tökən bəzi çağırışlarla bunların köməyinə gəlir: sağalmaz xəstəlik, evdə ölüm, şansın geri çevrilməsi ... Təəssüf ki, hamı bundan faydalanmağı bilmir, bəziləri yüksəklərə getmək əvəzinə, getmək. dərənin dibi.
Bu bədbəxt xristianlar, Allahın qanunlarının düzgün tətbiqinə doğru getməyə kömək etmək üçün kömək əlinə ehtiyac duyurlar; onlar mühərriki söndürülən avtomobillərə bənzəyirlər, bu da qoşquların hərəkətini gözləyir.
Qeyrətli insanlar, bədbinlik dini cahilliyin qızı olduğuna görə, müxtəlif şərtlərə görə yaxşı söz söyləyən, inandırıcı və ehtiyatlı olan, oxumaq üçün yaxşı bir kitab verərək müqəddəs bir apostol həyata keçirirlər. .
Bu dövrün bütpərəst məsihçiləri cəmi bir gün keçirə bilərdilər
Yuxarıda təsvir olunan Trappada heç kim yoxdur və bunlara bənzər bir çox dininin, ətdən və sümükdən hazırlanmış qurbanlıq həyatını görməməsi qızarmağa və nəticə çıxarmamalıdır: Və cənnətə layiq olmaq üçün nə edirik? ...
DAĞLARDA
Təhlükəli ruhlar.
«Bir adam öz tarlasına yaxşı toxum səpdi; Adamlar yatarkən düşməni tarlalarına əkin aparmaq üçün gəldi və getdi.
Sonra əkin cücərdi və biçildi, sonra tarlalar göründü. Ev sahibinin qulluqçuları gedib Ona dedilər: Ya Rəbb, sənin sahəsinə yaxşı toxum səpmədinmi? Bəs niyə taralar var?
İsa onlara cavab verdi: Bəzi düşmən bunu etdi. Nökərlər ona dedilər: İstəyərsən ki, kökünü kəsək. Xeyr, çünki tarlaları yığıb buğdanı kəsməyiniz lazım deyil. Hər ikisi biçin vaxtına qədər biçin və biçin vaxtı biçinçilərə deyəcəyəm: əvvəlcə taraları yığın və onları yandırmaq üçün bağlamalara bağlayın; əvəzinə buğdanı anbara qoyun ”(Matta, XIII24).
Bu sahə necə oldu, dünya da, ailələr də.
Pisləri və yaxşıların simvolu olan buğda, ateistlərin və dindarların, rahat və cəsarətli, Şeytanın xidmətçiləri və Allahın övladlarının bu həyatda necə bir yerdə olmalarını aydın göstərir. pisliyə düçar olmamaq və pis adamların və ya rahatlanmışların təsiri altına düşməmək.
Valideynlərin öz vəzifələrini yerinə yetirdiyi həqiqi məsihçi ailəsində uşaqlar ümumiyyətlə qorxu və Allah sevgisi böyüdürlər.
Gündəlik iş gözləyərkən, hətta iş günlərində də müqəddəs kütlə üçün vaxt tapanların ruhi ciddiliyini görmək çox xoşdur. Uşaqlıqdan bu həyat səviyyəsinə gətirilənlər illərini rahatlıq içində keçirirlər. Bunu dərk etmədən və çox səy göstərmədən deyərdim ki, xristian kamilliyinə dırmaşırlar və ədalətli bir yüksəkliyə çatırlar.
Ancaq təəssüf ki, bu yaxşı buğdanın yanında bəzi taralar atılır. Bir pis gündə zəhəri vurmağa başlayan bir dost və ya qohum olacaq.
“Bəs hər gün kütləyə getməyiniz həqiqətən vacibdirmi? Bu şişirtmələri conventdə yaşayanlara buraxın! ... "
"Görmürsən ki, geyiminiz insanları güldürür? Çılpaq qollar, boyun xəttini əymək ... bu moda! ... "
«Həmişə müqəddəs kitabları oxuyun! ... Sən köhnə yaşa! Müasir jurnallar sizi gözlərinizlə açır; əxlaq bəli, amma müəyyən bir nöqtəyə qədər; tərəqqi əsrindəyik və geriyə qalmamalıyıq! »
«Səhər və axşam kilsədə! ... Ancaq kütlə demək olar ki, hər gün kinoya və televiziyaya gedirsə, niyə də getmirsiniz? ... Hamının gördüklərini görmək nə qədər pisdir? ... Ancaq daha az süpürgəçi! »
Dindar insanlar bu zəhərli təkliflərdən təəccüblənirlər. Dərhal və enerjili cavab vermək lazımdır: Geri dön, Şeytan! ... Artıq mənimlə danışma! ... Dostluğunuzdan və həmçinin təbrikinizdən imtina! ... Həmyaşıdlarınla get və dərənin dibində qal! İcazə verin yaxşılara qalxım!
Bir insanın İsa Məsihin dediyi kimi, yandırmaq üçün əbədi odun içinə atılacağı toxumlarla bu cür davranmaq məcburiyyətindədir. Müqəddəs Ruhun bir hədiyyəsi olan və hər kəsin göstərməli olduğu qala müəyyən hallarda qala alır!
Əgər müəyyən pozğun təhqirləri tamamilə kəsməyə qətiyyətli deyilsinizsə, yavaş-yavaş Şeytanın yalançı dostluq yolu ilə əkdiyi toxumlar cücərməyə başlayacaqdır.
Mükəmməllik yolunda neçə gözəl can dayandı, nə qədər başqası dağın ətəyinə və bəlkə də dərənin dibinə döndü! ...
Prinsiplərə diqqət!
Əvvəlcə güclü olmayanlar və tərəddüd etməyə başlayanlar, mənəvi yavaşlama hiss edirlər: bəzi kütlələrə laqeyd yanaşılır, namaz qısaldılır, xırda cəzalar çox ağırdır, biri asanlıqla boşa çıxır, həyəcanla dünya əyləncəsini gözləyir! ...
Bununla bitmir, çünki insanın zəifliyi böyükdür və pisliyə cəlb etmək güclüdür; dırmaşmaq çətindir, ancaq enmək tez bir zamanda edilir.
Bir vaxtlar canından keçən və indi İsaya və müqəddəs əşyalara cazibədarlıq hiss etməyən, özünə dönən peşmanlığı sakitləşdirməyə çalışır:
Şoularda iştirak edirəm, doğrudur; amma pis bir nəticə üçün oraya getmirəm; bəzi səhnə qalmaqallı olduqda gözlərimi aşağı salıram; buna görə əyləndim və günah etmirəm! ...
Xristian nəfs, və göstərdiyiniz pis nümunə barədə düşünmürsən? Ruhunuza verdiyiniz pislik barədə düşünmürsünüzmü? Və bu pis düşüncələr və istəklər və tez-tez səni və o güclü cazibələrə səbəb olan pis təsəvvürlər ... və bəlkə də düşmələr ... görünən şouların təsiri deyilmi?
Paltarım dəbə uyğundur. Bəs bu kimi geyinmək nə ziyandır? Çılpaq silahlarla gəzmək və mini yubka geyinmək harada səhvdir? Pis niyyət etmirəmsə, günah yoxdur və mən sakit qala bilərəm!
Ancaq sənə baxanlara, xüsusən də əks cinsdən olan insanlara etdiyin ziyanı bilirsənmi? Şeytanın günahınızla başqalarına uydura biləcəyi pis görünüşləri və pis istəkləri barədə Allaha hesab verməyəcəksinizmi?
Deyilənlər, Tanrıdan olmaq istəməyən və onu incitməyən, eyni zamanda dünyəvi cərəyanın ardınca həyatdan ləzzət almaq istəyənlərin olduğunu açıq göstərir.
İsa onlara cavab verir: «Heç kim iki ağaya qulluq edə bilməz; şübhəsiz ki, ya birini nifrət edib digərini sevəcək, ya da birincisini sevib ikincisini alçaldacaq "(Matta, vi24).
Sürpriz
Bir neçə ay əvvəl bu səhifələri yazdığımdan bəri bizim üçün bir şey oldu.
Toyuq gövdəsində gəzən bir toyuq təkrar-təkrar yapışmağa başladı. Xanım artıq yumurtanı verdiyinə inanaraq yaxınlaşdı və götürmək üçün əlini uzatdı. Qorxu qışqırığı dərhal səsləndi: toyuqun altında mistressin əlini dişləyən bir ilan var idi.
Qadını xilas etmək üçün hər şey edildi, amma ertəsi gün Kataniyadakı bir xəstəxanada öldü.
bu sürpriz idi, ancaq ölümlə nəticələnən ölümcül bir sürpriz.
Xristian bir ruh, Allahı ciddi şəkildə incitməmək ümidi ilə, iki ağanın altında yaşamaq istədikdə, ən azı bunu gözlədikdə, bir sürprizin qurbanı olur, buna görə də əxlaqsız bir oxuma ya da pis nəfəsə qapılır və ya düşür. namussuzluq.
Bir vaxtlar zərif və şiddətli, sonra zəiflədilmiş konfessiyalı müəyyən ruhların ayağına nə qədər peşmançılıq və nə qədər ciddi günahlar gətirir!
Ölümcül yamac.
Bir gün özümü Etna kraterinin kənarında tapdım, böyük və təsirli; təcrid olunmuş tüstüdən başqa heç bir vulkanik fəaliyyət yox idi. Diqqətlə enib kraterin dibinin altından keçə bildim. Bir neçə svetofor torpaq sürüşməsini göstərdi.
Yanında Şimal-şərq krateri, daha kiçik, bir kilometr məsafədə, lakin çox aktivdir. Lava lövhəsində dayanıb bütün əzəmətinə baxanda bir titrəmə hiss etdim: çox dərin, inam xaricində dik, bütün alov və tüstüdən sonra davamlı səs-küy, lava kütləsinin dəhşətli səsi ...
Bura çox təhlükəli bir yer idi, öz-özümə dedim; yalnız uzaqdan baxın.
Qısa bir müddət sonra, o tamaşanı yaxından görmək istəyi və foto çəkmək istədiyi bir alman gəzintisi, müəyyən bir yüksəkliyə enmək qərarına gəldi. Heç bunu etməmişdi!
Alman enməyə başlayan kimi, yerin yumşaq olduğunu, çünki lava külündən əmələ gəldiyini başa düşdü. Geri dönmək istədi, ancaq dırmaşa bilmədi; dörddə birində o, kameranı ən yaxşı şəkildə istifadə edərək özünü dayandırmaq və özünü xoşbəxt etmək fikri var idi. Orada uzun müddət qaldı, kömək gözlədi.
Providence, lapillerin yamacın külünə yayılan kraterin dibindən atılmasını istədi; xoşbəxtlikdən bədbəxt adam təsirlənmədi. Lapilli ardıcıl olaraq soyuduqda, onları dayaq kimi istifadə edə bildi və yavaş-yavaş kraterdən çıxdı. Səyyah tükəndi, ölümdən dirildi; ümid edirik ki, öz hesabına öyrəndi.
Vulkanik yamac təhlükəlidir; amma pisliyin yamacı daha da təhlükəlidir. Kim ruhani şövq yolunda olub, sonra dayanıb geri qayıtmağa başlasa, İsa Məsihin dediyi kimi: «Kim əllərini şumun üstünə qoyub arxaya baxırsa, məhv olmur. cənnət səltənətinə uyğundur "(Luka, ivG).
Həmin gəzintinin təhlükəsizliyi geri qayıtmaq və qalxmağa kömək edən bu vasitələrdən istifadə etmək qərarı idi.
Mənəvi həyat dağına yüksəlişdə dayanan və ya geriyə dönən insanlara isti bir dəvət səslənir: Özünüzdən razısınız? ... İsa sizinlə xoşbəxtdirmi? Hamınız İsa olanda və ya indi dünyanın bir hissəsində olduğunuzdan daha çox sevinciniz var idimi? ... İncildə bu qədər aşılanmış məsihçi sayıqlığı, səmavi gəlinin gəlişinə hazır olmağınıza dair deyilmi? ... Beləliklə, yaxşı iradə ilə canlandırılmış, səxavətli bir xristian həyatına qərar verin. Gündəlik düşüncə və vicdan müayinənizi davam etdirin; insanın hörmətinə, ya da başqalarının tənqidinə xor baxın; fəzilətə təkan verəcək bəzi yaxşı dostluqlar əldə edin; kiçik ölüm, və ya mənəvi çiçəklər həyata davam. Siz bir müddət qış ağacları kimi, yarpaqsız, çiçəksiz və meyvəsiz olmusunuz; mənəvi bahara başlayın. Ağılsız bakirə qızlar üçün lampanızın yağı tükəndi; lampanı doldurun ki, Allaha başqa ruhları göndərmək üçün işığınız parlaq olsun.
"Xoşbəxtdir ki, ağası qayıdıb ayıq-sayıq tapacaqdır" (Matta, xxiv4 G).
TOP ÜÇÜN
Gözəl ruhlar!
Qışın ortasında, yanvar ayında bitkilər inkubasiya edərkən, yarpaqları olmayan və çiçəkləri olmayan, yaz gözləyən, yalnız bir ağac, ən azı Siciliyanın iqlimində, gözəl, bol çiçəklidir; badam ağacıdır. Rəssam ilhamlanır və onu təsvir edir; çiçək həvəskarları bir çubuq ayırıb vazaya yerləşdirirlər; o kiçik çiçəklər uzun müddət davam edir.
Budur, mükəmməlliyin zirvəsinə qalxmaq niyyətində olan cəsur xristian ruhunun görüntüsü!
Badam ağacı çiçəksiz bitkilər arasında fərqlənir; beləliklə, cansız ruh, mənəvi steril və soyuq insanlar arasında yaşasa da, ruhunun bütün canlılığını qoruyur və fəzilətlə üstündür; kimin taleyini müalicə edəcəksə, heç olmasa ürəyində deməlidir: Dünyada yaxşı insanlar var!
Dünyada belə insanlar var; istədikləri qədər çox deyillər, ancaq qadınlar və kişilər arasında, bakirə və evli cütlər arasında, yoxsul və varlılar arasında böyük qruplar var.
Kimlə müqayisə edə bilərlər? Bir tarlada gizlənmiş bir xəzinə tapan şəxsə; sahib olduğu əşyanı satıb həmin sahəni almağa gedir.
Dediyimiz dindar ruhlar, həyatın Allah sevgisini, xoşbəxt əbədiyyətə hazırlaşmağın bir imtahanı olduğunu başa düşdülər və yerdəki işlərini səmavi işlərə tabe hesab edirlər. Onların istəyi xristian kamilliyinə səy göstərməkdir.
Mükəmməllik fikri.
Mükəmməllik tamlıq deməkdir; mənəvi həyatda ruhun ağlığını ləkələyə biləcək hər hansı bir çatışmazlıqdan, hər hansı bir ləkədən, hər hansı bir moldan qorunmaq istəyini göstərir. Mükəmməllik gözəl ruhların yeganə məqsədi, səxavətli qəlblərin istəyi olmalıdır.
Mükəmməllik də formaların incəliyi deməkdir; mənəvi həyatda fəzilətin üstünlüyü deməkdir, demək olar ki, yaxşılıqda üstün olan, heç bir ortaçəkili ilə kifayətlənməmişdir.
Mükəmməllik deməkdir: yaxşı, yalnız yaxşı və mükəmməl şəkildə et; nə qədər kiçik olsaq da, etdiyimiz hər şey ruhani şah, Allaha bir ilahi olmaqdır.
Mükəmməlliyin dərəcələri var.
Burada yer üzündə mütləq mükəmməllik bizim üçün mümkün deyil, ancaq həyatımızı, hərəkətlərimizi daha az və ya daha da mükəmməlləşdirərək ona daha da yaxınlaşa bilərik.
Mükəmməlliyin birinci dərəcəsi Allahla dostluq vəziyyətidir və bu, hər kəs üçün zəruri olan zəruridir. Bu Cənnətə haqq verərdi. Doğrudan da, bütün ruhların bu ilk dərəcədə kamilliyi var idi!
Ancaq daha yaxşısı var: ikinci dərəcə, yalnız ölümlü günahlardan deyil, həm də venial günahlardan çəkinməkdən ibarətdir; Allahın köməyi ilə tədricən gəlməyə çalışırıq ki, tam hiss olunan venial günahları etməyi dayandıraq və yarı azad edilmiş, insan acizliyinin zəif meyvələrini azaltaq.
Üçüncü dərəcə ən yaxşısıdır: Allaha yaxşı xidmət etmək, nəinki xidmətçi və muzdlular kimi deyil, uşaqlar kimi də yaxın sevgi üçün.
İndi Evangelical Müşavirlərinin təcrübəsi ilə əlaqəli olan mükəmməllik vəziyyətini nəzərdən keçirin: adətən Dini Dövlətdə üç dəfə yoxsulluq, itaət və mükəmməl iffət ilə. Bu vəziyyətdə İsa sevdiyi ruhları çağırır. Hələ də onu qucaqlaya bilməyən və peşəsini hiss edə bilməyənlər İsaya “yox” deməzlər. Artıq orada olanlar, onları ürəkdən sevirlər, bütün gücləri ilə onlarla yazışırlar, hər birini öz ruhundan daha çox isladırlar!
Digərləri? Əsərdə dindar olan kişilərin və qadınların həyat və ruhlarını təqlid etmək üçün əllərindən gələni etməlidirlər ki, əsərlərlə edə bilmədikləri şeyləri dindar arzularla yerinə yetirsinlər.
Özünüzə bu boşalma ilə kamillik lütfünü soruşun: Məryəm Məryəmin Ən Saf Qəlbi, mənim üçün İsadan xristian kamilliyini və qəlbin saflığını və təvazökarlığını əldə edin!
Mükəmməllik fikrini əvvəlcədən aydınlaşdırdıqdan sonra, səmərəli şəkildə çalışmaq üçün praktikada necə davranacağını və ruhdan düşməmək üçün daim yadda saxlamağın nə yaxşı olduğunu bilməlisiniz. Fəzilət, ana və müəllim, təvazökarlıqdır.
Təvazökarlıq.
Badam ağacının müqayisəsini çiçəklənmə dövründə gətirdim; biz hələ də bu ağacı hesab edirik. Kütləvi bir gövdə var, ancaq qaranlıq və kobud bir qabıq ilə örtülmüşdür; çiçəklərin zərifliyi ilə əksinə görünür; ağac kobud qabıq olmadan daha yaxşı görünür, ancaq bu qaldırıldıqdan sonra yenidən çiçəklər və meyvələr olmaz.
Ruhani insanlar hər gün bir çox yaxşı işlər görərək çox qüsurlarının olduğunu başa düşürlər; özlərini mükəmməl görmək istədikləri üçün əziyyət çəkirlər və çox vaxt ruhdan düşürlər.
Qüsurları olmasa, vay halına! Onlar qabıqsız ağaclara bənzəyirdi. Həyat qanı korteks içərisindəki kiçik kanallar vasitəsilə bütün bitkiyə yayıldığı kimi, bütün mənəvi həyat da qüsurların yığılması ilə provansional şəkildə qidalanır və qorunur. od tutan küldür.
Qüsurları olmasaydı, mənəvi qürurun ölümcül olan əli var idi. Təvazökarlıq İsa üçün o qədər əzizdir ki, onu qəlblərdə saxlamaq üçün müəyyən çatışmazlıqlara düşməyinizə imkan verir ki, ruh təvazökarlıq, inam və daha böyük sevgi nümayiş etdirə bilsin. Buna görə İsa ruhani cəhətdən zəif insanları ruhdan salmağa imkan verir.
Rəbbin istədiyi tədrici işləri korlamamaq üçün ürəyin sirrində, zəifliyə inam həmişə öz daxilində olmalıdır. Heç bir insan qüsuru və ya zəifliyi İsanı təvazökar və xoş niyyətli bir insandan uzaqlaşdıra bilməz.
Qeyri-kamilliyi edən ya da xasiyyətinin dürtüselliyi və ya mənəvi zəifliyi ilə məşğul olan dindar, edilən bu qədər məqsəddən sonra acınacaqlı olduğunu etiraf edərək, Allahın köməyi olmadan hansı ciddi günahları bildiyini və mərhəmət göstərməyi və dözməyi öyrənməyi bacaracağına əmindir. növbəti.
Hətta Müqəddəslər, adətən, qüsurlarına sahib idilər və təəccüblənmədilər, dağa çıxanların, ayaqqabılarında və ya paltarlarında toz görənləri təəccübləndirmədikləri kimi; əsas, təvazökarlıq və ürək dincliyini qoruyaraq irəli getməkdir.
Don Bosco-nun müqəddəsliyi tətbiq olunur; həyatda da möcüzələr işlətdi; müqəddəslik şöhrəti onu hər yerdə qabaqlamışdı; ruhani oğulları ona hörmət etdilər. Ancaq zaman-zaman bəzi nöqsanlara yol verirdi. Bir gün bir müzakirədə o, çox qızışdı; axırda darıxdığını anladı. Kütlədən əvvəl idi; geyimli olmağa və Müqəddəs Qurbanı başlamaq üçün dəvət etdi, cavab verdi: Biraz gözləyin; Etiraf etməliyəm.
Başqa bir dəfə Don Bosco Maestro Dogliani'yi bəzi yeməkxanaların yanında sərt tənqid etdi. Sonuncusu onu çox dəyərləndirən və ona bu sahibkarın qeydini yazan adamdan bu müalicəni gözləmədən xəstələndi: Düşündüm ki, Don Bosco müqəddəsdir; amma görürəm ki, hamı kimi bir insandır!
Don Bosco, təvazökarlığı ilə müqəddəsliyə bərabər olan notu oxudu və Doglianiyə cavab verdi: Siz çox haqlısınız: Don Bosco digərləri kimi bir insandır; onun üçün dua edin.
Buna görə qüsurların mənəvi həyat üçün əsl maneə olmadığına inansaq, onlardan bəzilərini xüsusilə onlarla mübarizə üçün nəzərdən keçirək, çünki qüsurları ilə barışmaq pis olardı.
Pis otlar yaxşı torpaqda yetişir; lakin ayıq-sayıq əkinçi onları məhv etmək üçün dərhal ovu təhvil verir.
Satış.
Mübarizə edilməli olan nöqsanlardan biri sınaqlarda mənəvi qətldir.
Hərəkət həyatdır. Əsl mənada həyat olan İsa qəlblərdə, xüsusən də ona ən yaxın olanlarda davamlı fəaliyyətdədir. Nə qədər ki, bunlar əbədiyyətə daha çox gəlir və çox vaxt sevgi dəlilləri var, onları xüsusi əzablara təslim edir.
Ruhlar çox vaxt İsanın istədiyi kimi davranmağı bilmirlər; zəifliklərində deyirlər: Ya Rəbb, bu xaç ... bəli! Amma bu ... yox! ... Bu günə qədər tamam; kənarda, yox, tamamilə!
Xaçın ağırlığı altında qışqırırlar: Çoxdur! ... Ancaq İsa məni tərk etdi! ...
Belə vəziyyətdə İsa daha yaxındır; ürəklərdə daha sıx işləyir və onları sevən iradəsinin dizaynına tam olaraq tərk etmələrini istərdim. Çox vaxt inamsızlıqla qarşılaşan İsa, fırtına zamanı Həvarilərə ünvanladığı təhqirlərə məruz qalmağa məcbur olur: «İnanın haradadır? »(Luka, VIII2S).
Əsgərlərin dəyəri döyüşdə özünü büruzə verdiyi kimi, mənəvi insanların fəziləti də sınaqlarda tanınır.
İsa nə qədər şikayət edir, çünki asanlıqla Ona olan inamını itirirlər, sanki sevdiyi və üstünlük verdiyi insanlara necə rəftar edəcəyini bilmirlər!
Özünü sevmək.
Özünə olan sevgi Allaha yaxın olanların qəlbində cırılır.Mənəvi insanlar, qəsdən özünü sevməyi təsdiq etməsələr də, bunun yaxşı bir dozada olduğunu etiraf etməlidirlər. Özü də bilmədən və açıq şəkildə istəmədən belə özləri haqqında yüksək bir anlayışa sahibdirlər; sözlərlə deyirlər: Mən günahkar bir ruham; Mən heç bir şeyə layiq deyiləm! lakin əgər alçaldılarsa, xüsusən bunu gözləməyənlərdən alsalar, dərhal başlayarlar və sonra ... açıq cənnət! Şikayətlər, sehrlər, təşviqat ... başqalarından bir az düzəliş ilə, şərh edənlər: O, müqəddəs bir ruh kimi görünürdü ... yer üzündə bir mələk ... və əvəzinə! ... Pul və müqəddəslik, yarının yarısı!
İnkar etmək olmaz ki, vurulmuş özünü sevmək yaralı pələng kimidir və sakit qalmaq üçün xeyirxahlıq lazımdır. Fəzilət yolunda irəliləmək istəyən kim, haradan gəldikləri halda, alçaqlıqla alçaldılmağa çalışmalıdır. Hətta müqəddəs insanlar da dəhşətli təhqirlərə məruz qala bilər; İsa onları qəbul edənlərin ehtirasda alçaldılmış müqəddəs insanlığının bəzi xüsusiyyətlərini özündə əks etdirməsini istədiyi üçün icazə verir.
Təkliflər verilir, təhqir zamanı faydalıdır.
Bir not aldı, töhmət, kobudluq, əvvəlcə xarici sakitlik, sonra daxili sakitlik üçün hər şeyi edin.
Xarici sakitliyə bir çox uğursuzluqların etibarlılığı olan tamamilə sükutla nail olmaq mümkündür.
Daxili sakitlik eşitilən alçaldıcı sözləri yenidən düşünməyərək müşahidə olunur; ağılda nə qədər çox təkrarlanırsa, bir o qədər də özünəinam sevgisi həssas olur.
Əksinə, İsanın Ehtirasda etdiyi təhqirləri düşünün. Sən, mənim İsa həqiqi Allahım, alçaldın və təhqir etdin, hər şeyə sükutla dözdün. Sizə bu alçaqlığı, çəkdiyiniz insanlara qoşulmağı təklif edirəm. Ağılda söyləmək də faydalıdır: Allahım, bu anda sizə qarşı deyilən bəzi küfrləri düzəltmək üçün alçaqlığı qəbul edirəm!
İsa əziyyət çəkən ruha məmnuniyyətlə baxır: Allah, göndərilən alçaqlığa görə təşəkkür edirəm!
İsa böyük bir təhqirdən sonra imtiyazlı bir insana dedi: Şükür ki, səni alçaltdım! Buna icazə verdim, çünki təvazökarlıq içində yaxşı kökləmək istəyirəm! Məni məmnun edəcək həqarətləri istəyin!
Bu kamilliyə səxavətlə səy göstərməliyik.
Yüksəltmə nümunəsi.
Salesian Camaatı hökumətindəki Müqəddəs John Bosko'nun varisi mübarək Don Michele Rua, qurbangahın şərəfinə nail oldu.
Təvazökarlığı hər vəziyyətdə, xüsusən də alçaldılmaqda idi. Bir gün bir adam ona qarşı təhqir və rüsvayçı başlıqlar söyləyərək ona qarşı çıxdı; sui-qəsd çuvalını boşaltdıqda dayandı. Don Rua hələ də sakit idi; nəhayət dedi: Əgər başqa bir sözü yoxdursa, Rəbb onu qorusun! onu atəşə tutdu.
Don Rua'nın fəzilətini bilsə də, etdiyi davranışa heyran olan bir möhtərəm var idi. Necə dedi ki, heç bir şey demədən bütün təhqirləri dinlədi?
Həmin oğlan danışarkən mən sözlərinə heç bir əhəmiyyət vermədən başqa bir şey düşünürdüm.
Müqəddəslərin davranışı belədir!
Şikayətlərdən çəkinin.
Adi şikayət etmək günah deyil; tez-tez şikayət etmək və bir oyun üçün bir qüsurdur.
Şikayət etmək istəsəydik, fürsət əsla olmaz, çünki bu qədər ədalətsizlik görürük, sonrakı yerlərdə bir çox qüsur tapırıq, çox sayda səhv var, buna görə səhərdən axşama kimi şikayət etməliyik.
Mükəmməlliyə meyl edənlərə, şikayətin yaxşı bir təsiri olduğu istisna hallar istisna olmaqla, şikayət etməmək tövsiyə olunur.
Narahatçılığı düzəltmək mümkün olmadıqda şikayətdən istifadə nədir? susdurmaq daha yaxşıdır.
Müqəddəs John Bosco, başqa bir şeylə yanaşı, özünü yandırmanın yolunu soruşdu: Heç bir şeydən, nə istidən, nə də soyuqdan şikayət etmə.
Florensiya yepiskopu olan Saint Anthony'nin həyatında biz təqlidlə deyil, düzəlişlə təqdim olunan bir düzəldici bir həqiqəti oxuduq.
Bu yepiskop evdən çıxdı və külək güclü əsən zaman kəskin səmanı görmək üçün dedi: - Vallah, nə pis hava var!
Heç kim bu müqəddəs Yepiskopu günah və ya qüsur, belə bir kortəbii bir nida üçün günahlandırmaq istəməz! Hələ Müqəddəs, öz incəliyini əks etdirərək belə düşündü: "Tempaccio! »Bəs təbiət qanunlarını idarə edən Allah deyilmi? Və Allahın nələrindən şikayətlənməyə cəsarət etdim! ... Evə qayıtdı, sinəsinə çuval taxdı, kiçik bir bolt ilə möhürlədi və sonra açarı Arno çayına atdı və dedi: Məni cəzalandırmaq və eyni qüsurdan geri dönməmək üçün gətirəcəyəm açar tapana qədər bu saç köynəyi! Bir müddət keçdi. Bir gün süfrədə bir balıq yepiskopa təqdim edildi; bunun ağzında açar idi. Tanrının bu tövbəni bəyəndiyini və sonra çamadanını götürdüyünü başa düşdü.
Ruhani olduqlarını söyləyənlərin bir çoxu, hər bir şikayət üçün çuval geyinməlidir, başdan ayağa örtülməlidir!
Daha az şikayət və daha çox ölüm!
Böyük bir qüsur.
Bəzi həssas vicdanlar Etiraf rəmzini çox ağır və çox məhsuldar etmir.
Penensiya Məhkəməsinə getmədən əvvəl ümumiyyətlə uzun və təsirsiz bir müayinə edirlər. İnanırlar ki, vicdanları çox araşdıraraq Müflisə ətraflı bir ittiham irəli sürərək mükəmməllikdə daha çox irəliləyə bilərlər; amma praktikada az qazanc əldə edirlər.
Zərif bir ruhun vicdanının müayinəsi normalda bir neçə dəqiqədən çox keçməməlidir. Ölümcül günahların olmaması ehtimal olunur; təsadüfən kimlərsə olsaydı, dərhal düzənlikdəki bir dağ kimi önə çıxardı.
Buna görə də, veniallıq və qüsurlarla məşğul olduğumuz üçün etirafda bir venial günah işlətmək kifayətdir; qalanları ümumiyyətlə ittiham olunur.
Üstünlüklər belədir: 1) Baş lazımsız şəkildə yorulmur, çünki diqqətli bir müayinə zehni sıxışdırır. 2) Nə çox vaxt itirir, nə tövbə edən, nə Səfir və nə gözləyənlər. 3) Diqqəti bir çatışmazlığa dayandırmaq, nifrət etmək və onu düzəltməyi ciddi şəkildə təklif etməklə, şübhəsiz ki, mənəvi bir inkişaf olacaqdır.
Nəticə: uzun bir araşdırma və uzun müddət davam edən bir ittiham ilə keçirmək istədiyiniz vaxt, tövbə və Allaha olan sevgi hərəkətləri etmək və daha yaxşı həyat məqsədini səmərəli şəkildə yeniləmək üçün istifadə edilməlidir.
PERFEKSİYA TƏCRÜBƏSİ
Küçə.
Ruh bağa bənzəyir. Qayğı varsa, çiçəklər və meyvələr çıxarır; laqeyd qalsa, az və ya heç bir şey gətirmir.
İlahi Bağban, Qanı ilə satın alınan ruhu sonsuz dərəcədə sevən İsadır: onu yaxşı saxlamaq üçün bir kirpi ilə əhatə edir; bu lütfünün suyunu əldən vermir; vaxtında və yumşaq bir şəkildə budama, həddindən artıq və ya təhlükəli və ya zərərli olanı aradan qaldırmaq üçün. Məhsul bolluğu vəd edir. Bağ müalicəyə uyğun gəlmirsə, tədricən özünə qalacaq; kirpi kəsiləcək və tikanlar və tikanlar bitkiləri boğacaqlar.
Allahı izzətləndirmək və əbədi həyat üçün çox bəhrə vermək istəyən ruh, İsanın ən müdrikliklə işlədiyinə əmin olaraq hərəkət etmə azadlığını buraxır.
Bütün bitkilər eyni meyvə vermir; bir bitkinin sahibi başqa bir limondan, üçüncü üzümdən portağal toplamaq istəyir ... Beləliklə, Səma Bağbanı, hamısına qulluq edərkən və çalışarkən hər kəsdən xüsusi bir şey vəd edir.
İsa Səmavi Rəhbərdir və hər birini əbədi səadətə çatmaq üçün ən uyğun yola və ya yola yönəldir.
Yoldan çıxanlar, lazımsız yorulanlar, vaxt itirirlər və məqsədə çatmamaq riski ilə qaçırlar. bilmək lazımdır: 1) İsa ürəyimizə hansı yolla girməyə çalışır; 2) İsa hər birimizi necə almaq istədiyini; 3) bizə ən uyğun olan və Allahın istədiyi vəziyyət nədir.
Bu üç şeyi bilmək, qəlbin kamilliyə qətiyyətlə yüksəlməsinə təkan verən vacib vasitədir.
Tədqiqat.
İsanın ürəyimizə daxil olmağa çalışdığını ciddi şəkildə araşdırmağa dəyər ki, dərhal açılsın; onu qapıda gözlətmək incə bir şey deyil.
İlahi lütf nə həssas, nə də həssasdır; cari ilham və ya lütf adlanan işıqlar ilə ruhumuzda ruhani şəkildə hərəkət edir.
Həm duada, həm də digər vaxtlarda zehnimizi aydınlaşdıran işıqlar olan, qəlbimizdə daha güclü hərəkət edən İlahi lütfün hərəkətləri və təəssüratları nədən ibarət olduğunu düşünmək lazımdır.
Bu işıqlarda, tez-tez ağlına qayıdan və sıxışdıran bu ani və gözlənilməz təəssüratlarda Qreysin cazibəsi dayanır.
Hər qəlbdə baş verən bu intim işdə ruhun fərqli məqamları fərqləndirilməlidir: 1) adi lütf; 2) ən xüsusi lütf; 3) əziyyətlər. İlk anda, lütfün cazibəsi Allaha bir istək, Allaha meyl, Tanrıdan imtina, Allahı düşünmək sevinci olacaqdır.Nəfs bu cazibəni izləmək üçün bu dəvətlərə diqqətlə yanaşmalıdır.
İkinci məqamda İlahi lütfün təəssüratları daha güclüdür və cazibəsi canlı sevgi dolu bir təəssüf hissi ilə, şirin bir narahatlıqla, Allahın əlində tamamilə tərk edilməklə, dərin bir məhvlə, istəkli istəklərlə özünü büruzə verəcəkdir. Canlı və daha çox ifadə edilən və bənzər təəssüratlarla ruhun lifinə girən və bənzər bir təəssürat hissi ilə, kimə sadiq olmalı, kimdənsə İlahi Lütfün hərəkətinə əl ataraq özünə nüfuz etməyə icazə verməli olduğu hisslər.
Üçüncü anda İlahi lütfün qəlbin iztirabları qəbul etməsinə, dözümlülüyünə və çirkin ağrıların içində dinc olmasına hansı yolla aparacağı araşdırılmalıdır. Tövbə ruhu və Allahın Ədalətini təmin etmək istəyi, yəni ilahi hökmlərə təvazökar bir şəkildə tabe olmaq və ya Onun Təqdirinə səxavətli bir şəkildə imtina etmək və ya Onun iradəsinə yaxın bir istefa ola bilər; ya da İsa Məsihin sevgisi, ya da Xaçının və onu müşayiət edən əşyaların yüksək bir hörməti və ya Tanrı varlığının sadə bir öyüd-nəsihəti və ya Onda dinc bir istirahət.
Ruh bir cazibə üçün nə qədər təslim olarsa, xaçlarından bir o qədər çox qazanc əldə edər.
Gizli.
Ruhani həyatın ən böyük sirri belədir: Qreysin ruhu idarə etməsini və ona yerləşməsini istədiyi yolu bilin.
Bu şəkildə səxavətlə daxil olun və daim gəzin.
Çıxanda yola qayıdın.
Öz ruhunuzun ləzzəti ilə hər bir insana danışan Allahın Ruhu ilə özünüzü rəhbər tutun.
Sonda, birinin lütfünə və birinin xaçına uyğunlaşmaq lazımdır. Xaçla mismarlanan İsa Məsih lütfünü və ruhunu ona bağladı; Buna görə də Xaç, Lütf və İlahi Sevgini qəlbimizdə saxlamağa icazə verməliyik, ayrılmayan üç şey, çünki İsa Məsih onları birləşdirdi.
Grace-in daxili cazibəsi bizi bütün xarici vasitələrdən daha çox Allaha yaxınlaşdırır, qəlbin içinə yumşaq bir şəkildə daxil edən, özü üçün ürəyini yumşaldan, oğurlayan və qazanan, istədiyi yerə hakim olmaq üçün Tanrının özü.
Sevilən birinin ən kiçik sözü şirin və əzizdir. Buna görə İsanın bizə hiss etdiyi ən az ilahi ilhamın sadiq və tam nəzakətli bir qəlbin istəkləri ilə qəbul edilməsi doğru deyilmi?
Kim Grace hərəkatını sədaqətlə qəbul etmirsə və uyğun gələ biləcəyini etməzsə, daha çox iş görmək üçün əlavə lütfə layiq deyildir.
Allah nemətləri qiymətləndirməyəndə və bəhrə verməyəndə hədiyyələrini əlindən alır. İçimizdəki işlərə görə Allaha minnətdarlığımızı bildirməyə və ona sədaqətimizi göstərməyə borcluyuq; dörd şeyə görə minnətdarlıq və sədaqət.
1. Allahdan gələn hər şey üçün, şükür və ilham, onları dinləmək və izləmək.
2. Allaha qarşı olan hər şeyə, yəni ən kiçik bir günaha da yol verməmək üçün.
3. Rəbb üçün, minimum vəzifələrimizə qədər edilməli olan hər şeyi yerinə yetirmək üçün.
4. Hər şeyə böyük bir ürəklə tab gətirmək üçün bizi Allah üçün əziyyət çəkməyimiz üçün təqdim edirik.
Allahdan lütfünün hərəkətlərinə tabe olmağını istəyin.
Bizim qəribəliyimiz.
Allahdan xahiş edirik ki, səbəblərimizi qazanaq və işlərimizdə uğur qazanaq. lakin biz, çox vaxt onu səbəblərini itirməyə və planları yoluna salmağa məcbur edirik.
Rəbbin hər gün bəzi mənəvi səbəbləri var. Bu səbəblərin obyekti şeytan, dünya və cismin Allaha qaçırmaq istədiyi ürəyimizdir.
Allahın tərəfində yaxşı qanun var və O, bütün ədalətlə ürəyimizin əmlakını tələb edir: paytaxt və meyvələr.
Bunun əvəzinə, biz tez-tez düşmənlərinin xeyrinə danışırıq, şeytanın təkliflərini Müqəddəs Ruhun ilhamlarına üstünlük verərək, dünya üçün çirkin məmnunluqlarla qarşılaşırıq və Allahın hüquqlarını qorumaq əvəzinə, təbiətin korlanmış meyllərinə meyl edirik.
Və bu qəribə deyil?
Mükəmməllik zirvələrinə qalxmaq istəyiriksə, İlahi lütfə sədaqətimiz hazır, bütöv, daim olmalıdır.
Sakitlik.
Bədənin müəyyən bir sabitliyi, yəni bədənin öz yerində olduğu və istirahət etdiyi bir vəziyyət olduğu kimi, ürəyin də dayanıqlı olduğu bir tənzimləmə var.
Bu əhval-ruhiyyəni bilmək və onu əldə etmək üçün çalışmalıyıq ki, məmnuniyyətimiz üçün deyil, Allahın bizə öz evini qurmağını tələb etdiyi bir vəziyyətdə olmalıyıq ki, bu da onun iradəsinə görə sülh yeri olmalıdır.
Ürəyin yerində olduğu və təşviq etmədən qurulan bu tənzimləmə, Allaha dincəlmək və ağıl və bədənin lazımsız təşviqatını könüllü dayandırmaqdan ibarətdir.
Ruh Allahın əmrini qəbul etməyə daha çox qadirdir və Allaha qarşı əməllərini yerinə yetirməyə daha yaxşıdır.
Bu təcrübə ilə sabit olduqda, tamamilə təbii və insan olan hər şeyin böyük bir boşluğu qəlbdə və ilahi lütfdə fövqəltəbii və ilahi prinsiplərlə möhkəmlənir və getdikcə genişlənir.
Ruh eyni sakitlik içində özünü necə qoruyacağını biləndə hər şey onun tərəqqisinə xidmət edir. İstədiyi şeylərdən, hətta mənəvi şeylərdən məhrum olmaq da böyük töhfə verir.
Bu nöqtədə qeyd etmək vacibdir ki, təbii məhrumiyyətlər fəzilətlərin qidasıdır. Boğazın ölümü huşunu qidalandırır; hörmətsizlik təvazökarlığı bəsləyir; başqalarından gələn kədərlər sədəqəni bəsləyir. Əksinə, zövqlü cisimlər, təbii olaraq, xüsusən düzgün səbəbdən kənarda olsa, fəzilət zəhəridir; özləri üçün xoşagələn hər şeyin pis nəticələr verməsi deyil, pozğunluq adətən korrupsiyamızdan və tez-tez bu cür şeylərdən pis istifadə etməyimizdən qaynaqlanır.
Buna görə aydınlanmış insanlar zövqlü şeylər axtarmazlar və fəzilət təcrübələrini itirməmək üçün həyat hadisələrini dəyişsələr də qəlblərini eyni sakitlikdə saxlamağa sadiq və daim qayğı göstərirlər.
İsa nə qədər canı istədi və bir müddət bu kamilliyi və xeyirxahların dəvətlərinə səxavətlə cavab verdi!
Özümüzü yoxlayaq və günahımıza və səhlənkarlığımıza görə kamillikdən uzaq olduğumuzu görək. Ruhani həyatı daha çox inkişaf etdirə bilərik və uğur qazanmalıyıq!
Bərabərlik.
Düşüncə üçün xidmət edə biləcək düşüncələr, bərabərlik, yəni qəbul və vermək prinsipinə əsaslanır.
Allahın verdiyi lütflərlə yazışmalarımız arasında bərabərlik olmalıdır; Allahın iradəsi ilə bizim aramızda; etdiyimiz məqsədlər və onların icrası arasında; vəzifələrimizlə işlərimiz arasında; boşluq və təvazökarlıq ruhumuz arasında; mənəvi şeylərin dəyəri və dəyəri ilə onlar üçün praktik hörmətimiz arasında.
Mənəvi həyatda bərabərlik zəruridir; enişlər mənfəətə zərər verir.
Əhval və xarakterdə, hər zaman və bütün hadisələrdə bərabər olmalısan; səylə bərabər, birinin etməli olduğu işin əvvəlində, davamında və sonunda təqdis etmək; xeyirxahlıqda, hər cür insan üçün, mərhəmət və antipatiya üçün bərabərliyi tələb edir.
Ruhani bərabərlik, bəyəndiyiniz və ya bəyənmədiyiniz şeylərə laqeyd yanaşmalı və sizi istirahətə və işləməyə, hər cür xaç və əzablara, sağlamlığa və xəstəliklərə, unudulmağınıza və yadda qalmağınıza, işığın içində olmağınıza səbəb olmalıdır. qaranlıq, təsəlli və ruhun quruluğu.
Bütün bunlara, iradəmiz Allahın iradəsinə sadiq qaldıqda nail olur.Hər kəs bu kamillik dərəcəsinə çatmağa çalışır.
Bundan əlavə, kamillik bizdən tələb edir:
Təhqirdən daha çox təvazökarlıq.
Xaçdan daha çox səbir.
Sözlərdən daha çox iş.
Bədən üçün ruhdan daha çox qayğı.
Sağlamlıqdan daha çox müqəddəsliyə maraq.
Hər şeydən həqiqi ayrılmaqdan daha çox hər şeydən ayrılma.
Praktik meyvə.
Mükəmməlliyin bu sirlərini nəzərdən keçirərək bir az əməli meyvə götür və İlahi lütf işini qəlbimizdə təsirsiz qoyma.
1. Bu günə qədər bizə verdiyi bütün lütflərə görə Allaha şükürlər olsun.
2. Etdiyimiz sui-istifadəni səmimi etiraf edin və Allahdan bağışlanma diləyin.
3. Özümüzü Allahın bizdən tələb etdiyi bir vəziyyətə qoyun və qətiyyətlə təklif etdiyimiz yardımdan müqəddəs istifadə etməyə qərarlı olun.
4. Möhkəm və sabit bir qətnamə əldə etmək üçün İsa və Məryəmin Ən Müqəddəs Qəlblərinə daxil olun; oxumaq, silinməz simvollarla yazmaq, izləmək istədiyimiz həyat qaydası və belə bir fikir hörmətimizi və o həyat normasına olan sevgimizi ikiqat artıracaqdır.
5. Dua edin və İsaya və anasına yalvarın ki, qətnaməmizi bəxş etsin; Onların qorunmasına qəti inamla canlandırdığımız təqdirdə, cəsarətlə, məsələn, Allahın həyatımızı tənzimləməsini istədiyi möhtəşəm və yüksək məqamları tətbiq edəcəyik.
ALLAHA YOX
İsanı tanı və onu sev.
Xoş niyyətli insanlar İsanı sevməyə təşviq olunur İsa məhəbbət incisidir; Onu necə sevməyi bilənlər bəxtiyardır! Onun ilahi kamilliklərini bilməsi onunla yaxınlaşmaq üçün təkan rolunu oynayır.
İsa sədaqətdir.
Onu həqiqətən sevənlər hər şeyə ümid bəsləyirlər, çünki hər şey İsa tərəfindən vəd olunmuşdur.O, Müəllif, ümidimiz üçün əsas və əsas səbəbdir. İsada müqəddəslər cəmiyyətinə, cənnətdə izzətə, şərəfə, əbədi sevincə çağrıldıq.
Gəlin xristian ruhları, əgər İsanı seviriksə, Rəbbi inamla gözləyirik; Allahın icazə verdiyi sınaqlarda viranlı davranaq və qəlblərimizi möhkəmləndirək. Rəbbə ümid edənlər qarışmayacaqlar.
İsa hikmətdir.
İsaya olan sevgi sadiq, nəzakətli və inanmalıdır. Həqiqətən İsanı sevənlər İsanın söylədiklərinə və İsada Ali Həqiqəti tanıyırlar; tərəddüd və tərəddüd etmir, lakin İsanın hər sözünü sevinclə qəbul edir.
İsa, Croce'nun ölümünə və ölümünə qədər itaət etdi. Kim İsanı sevirsə, Allaha və ya ilahi planlara üsyan etməz, cəldliklə, şən ruhlu, sədaqətlə, sədaqətlə və dindarlıqla özünü tamamilə vəd edir və İlahi iradəyə can atır: İsa, sənin kimi et sitayişə layiq iradə və mənim deyil!
İsa öz məhəbbətində çox incə idi: "Bükülmüş qamışını sındırmadı və fumiq lampanı söndürmədi" (Matta, XII20). Həqiqətən İsanı sevən hər kəs qonşusuna qarşı təhqirsiz deyil, onun sözünə və əmrinə itaətkar: “Budur mənim əmrim: Səni sevdiyim kimi bir-birinizi də sevin! ”(C. XIII34).
İsa çox mülayimdir; Buna görə də İsanı sevənlər mülayimdirlər, həsəd və qısqanclığı üstün tuturlar, çünki onlar İsa ilə və yalnız İsa ilə kifayətlənirlər.
Həqiqətən İsanı sevənlər Ondan başqa heç nə sevirlər, çünki Onda hər şey var: həqiqi izzət, həqiqi və əbədi sərvət, mənəvi ləyaqət.
Ey İsanın sevgisi, gəl və ürəyində yanan ən incə atəşi bizə gətirin və artıq səndən və ya hər şeydən üstün olan İsadan başqa heç bir istək, yer istəyi olmayacaqdır!
İsa sonsuz xeyirxah, şirin, şirin, hamıya mərhəmətlidir. Buna görə, İsaya olan sevgi yalnız xeyirxah və kasıblara, xəstələrə və alçaqlara faydalı ola bilər; nifrət edənlərə, təqib edənlərə və ya böhtan atanlar üçün hamıya xeyirli və faydalıdır.
İsa əziyyət çəkənlərə təsəlli verməkdə, hər kəsi salamlamaqda və bağışlamaqda nə qədər yaxşı idi!
Kim həqiqətən İsaya sevgi göstərmək, qonşu mehribanlıq, mərhəmət və mərhəmət göstərmək istəyir.
İsa təqlid edərkən sözlərimiz şirin, söhbətimiz mülayim, gözümüz rahat, əlimiz xeyirdir.
Düşüncə düşünmək.
1. Allahı sevə bilərik.
Günəş işıqlandırmaq üçün, ürəyimiz isə sevilmək üçün hazırlanmışdır. Ah, sonsuz mükəmməl bir Tanrı, Yaradanımız, Kralımız və Atamız, dostumuz və xeyirxahımız, dayağımız və sığınacağımız, təsəlli və ümidimiz, hər şeyimizdən daha sevimli bir şey nədir?
Bəs onda Allahın sevgisi nadirdir?
2. Allah sevgimizi qısqanır.
Gilin onu işləyən dulusçunun əlinə tabe olması düzgün deyilmi? Xüsusən də sevgisinə qısqanc olduğunu və ürəklərini istəməyə meylli olduğunu bildirdikdə, məxluqatın Yaradanının əmrlərinə itaət etməsi də ədalət borcu deyilmi?
Dünyanın bir padşahı bizə bu qədər məhəbbət göstərsəydi, nə hisslərlə qarşı-qarşıya gələcəyik!
3. Sevmək, Tanrıda yaşamaqdır.
Tanrıda yaşamaq, Tanrı həyatı ilə yaşamaq, Tanrı ilə eyni ruh halına gətirmək, daha yüksək izzət xəyal edə bilərmi? İlahi məhəbbət bizi bu cür şöhrətə qaldırır.
Qarşılıqlı sevgi bağları üzündən Allah bizdə yaşayır və biz də yaşayırıq; biz onun içində yaşayırıq və o da bizdə yaşayır.
İnsan evi həmişə hazırlanan palçıq qədər aşağı olacaqmı? Həqiqətən böyük və həqiqətən nəcib bir ruh, keçənlərin hamısını laqeyd edən, özünə layiq olan Allahdan başqa heç nə görməyən biridir.
4. Allah sevgisindən böyük bir şey yoxdur.
İlahi sevgi qədər böyük və üstün bir şey yoxdur. Hər şeyi əhatə edir: möhürü, Tanrının özünü bütün düşüncələrə, bütün sözlərə, bütün hərəkətlərə, hətta ən çox yayılmış olan yazılara salır; hər şeyi şirinləşdirir; həyat tikanlarının kəskinliyini azaldır; əzabları şirin ləzzətlərə çevirir; bu, Allahın verə bilmədiyi o sülhün başlanğıcı və ölçüsü, əsl Tanrı həqiqi aşiqlərinin taleyi olan və olacaq olan həqiqətən səmavi təsəlli mənbəyidir.
Köhnə sevginin oxşar üstünlükləri varmı? ... Bəs məxluq nə vaxta qədər özünün ən qəddar düşməni olacaq? ...
5. Daha qiymətli heç nə.
Oh, Allahın sevgisi nə qədər qiymətli bir xəzinədir! Kim varsa, Allaha sahibdir; başqa yaxşılığı olmasa da, həmişə sonsuz zəngindir.
Ən Yaxşıya sahib olanlar nə çatışmaz?
Kim Allahın lütfü və sevgisi xəzinəsinə sahib deyilsə, şeytanın köləsidir və yer üzü malları ilə zəngin olsa da, o, sonsuz kasıbdır. Bu alçaldıcı və qəddar köləliyin ruhunu hansı maddə kompensasiya edə bilər?
6. Sevgini inkar etmək dəlildir! Kim əbədiliyi inkar edirsə, dinsizdir və heyvanların çirkin vəziyyətinə xələl gətirir.
Kim əbədiyyətə inanır və Allahı sevmirsə, axmaq və ağılsızdır.
Mübarək və ya ümidsiz olan sonsuzluq, Allaha olan və ya olmayan sevgidən asılıdır.Cənnət sevgi Krallığıdır və bizi Cənnətə tanıdan məhəbbətdir; lənət və atəş Allahı sevməyənlərin aqibətidir.
Müqəddəs Augustine deyir ki, ilahi məhəbbət və günahkar sevgi indi yaranır və sonsuzluqda iki şəhər yaradacaq: Tanrı və Şeytan şəhəri.
İkisindən hansına aidik? Ürəyimiz qərar verir. Əsərlərimizdən ürəyimizi biləcəyik.
7. Allah sevgisinin faydaları Yer üzündə bir sevgi həyatı yaşayan can əbədiyyətə nə qədər qiymətli və qiymətli xəzinə tapacaq! Zamanla istehsal etdiyi hər bir hərəkət əbədiyyətin bütün başlanğıclarında özünü büruzə verəcək və nəticəsiz olaraq çoxalacaqdır. Eyni şəkildə, daim yenidən çiçəklənəcək və izzət və xoşbəxtlik dərəcəsi həmişə çoxalacaqdır, bu da İsa Məsihin lütfü ilə bütün ləyaqətli və təqdirəlayiq hərəkətləri müşayiət edir. Allahın hədiyyəsi məlum olsaydı! ...
Bu şöhrət dərəcəsini qazanmaq üçün bütün şəhidlərimizi əzab altına almalı olsaydıq, bunun heç bir şeyə çatmadığını təxmin edərdik!
Ancaq sonsuz yaxşılıq edən Allah, bizə Cənnət bəxş etmək sevgimizdən başqa bir şey tələb etmir. Əgər padşahlar eyni rahatlıqla paylayıcı olduqları malları və şərəfləri paylasaydılar, cırtdan camaat taxtlarını bürüdü!
8. Allah sevgisinə hansı çətinliklər mane olur?
Zəka üçün bu qədər inandırıcı və ürək üçün hərəkət edən bir çox səbəbi nə tarazlaşdıra bilər və ya zəiflədə bilər? Rəbbi həqiqətən sevmək üçün tələb olunan qurbanların yalnız çətinliyi.
Ancaq bu tamamilə zəruri olduqda bir vasitənin çətinliklərindən çəkinmək və ya qorxmaq olarmı? Əvvəlki və ən böyük əmrlərə riayət etməkdən daha vacib olan "Allahınız Rəbbi bütün qəlbinizlə sevirsinizmi?" ... "
Müqəddəs Ruh tərəfindən qəlbimizə daxil olan ilahi xeyriyyə, ruhun həyatıdır; və belə bir qiymətli xəzinə sahibi olmayan şəxs ölüm vəziyyətindədir.
Həqiqətdə, İncildəki Rəbb övladlarından dünya və ehtirasların qullarından tələb etdiklərindən daha ağrılı qurbanlar tələb edirmi? Dünya saf və absinte olmadıqda, ümumiyyətlə öz pattigianini vermir; müşriklərin özləri deyirlər ki, insan qəlbinin ehtirasları ən qəddar zalımlarımızdır.
Müqəddəs Atalar əlavə edirlər ki, insan özünü xilas etmək və Cənnətə getməkdən daha çox cəhənnəmə getmək üçün daha çox əziyyət çəkir və əziyyət çəkir.
Allahın sevgisi ölümdən güclüdür; o qədər canlı və yanan bir alov yandırır ki, bütün çayların suyu onu söndürə bilməz, yəni heç bir çətinlik Allaha olan məhəbbətindəki cəsarətin qarşısını ala bilməz.
İsa Məsih hər kəsi öz təcrübəsindən, boyunduruğunun və yüngül çəkisinin nə qədər zərif olduğunu tanımağa dəvət edir.
İsa sevənlərinin qəlbini lütfünün birləşməsi ilə genişləndirəndə, heç bir insan getmir, ancaq Allahın əmrlərinin dar yolunda qaçır; ruhu dolduran təsəlli və şirinlik, Müqəddəs Polanın əziyyətlərdə verdiyi çox sevincdən bəhs edir: "Bütün əziyyətlərimdə sevinclə doluram" (II Korinflilərə, VII4).
Buna görə gerçəkdən daha aydın görünən çətinliklərdən qorxmağı dayandırırıq. Qəlbimizi Allah sevgisinə buraxaq; İsa Məsih vədinə sadiq qalaraq, bu dünyada bizə yüz qat qat verəcəkdir.
Namaz.
Allahım, laqeydliyimdən və bu günə qədər sizə olan kiçik sevgimdən utanıram! Səfərin çətinliyi səni izləmək üçün addımlarımı neçə dəfə təxirə saldı! Ya Rəbb, sənin mərhəmətinə ümid edirəm və sənə bundan sonra da sevəcəyimə bağlılığım, qidam, həyatım olacaq. Çoxillik sevgi və heç vaxt kəsilmir.
Yalnız səni sevməyəcəyəm, başqalarının da səni sevməsi üçün əlimdən gələni edəcəyəm və müqəddəs məhəbbətin alovlarını bütün qəlblərdə yandırıldığını görməyincə barışmayacağam. Amin!
Müqəddəs birlik.
Allah sevgisinin ocağı birlikdir. İsanın sevən ruhları ünsiyyət qurmağa can atırdı; Bununla birlikdə SS qəbul etmək daha yaxşıdır. Çox meyvə ilə Eucharist. Aşağıdakıları düşünmək faydalıdır: Birliyimizi qəbul edərkən, həqiqi və fiziki olaraq, müqəddəs növlər İsa Məsihin altında gizlənirik; Buna görə biz yalnız Çadır məskəninə deyil, həm də İsanın yaşadığı və yaşadığı Pikisə, mələklər ona ibadət etmək üçün gəldikləri yerə; ibadətimizi özlərinə əlavə etməliyik.
Həqiqətən, aramızda və İsa arasında qida ilə onu mənimsəyən adam arasında olan bir birlik var, fərqi onu dəyişmir, əksinə ona çevrilir. Bu birlik bədənimizi düzəltməyə meyllidir. ruha daha çox itaət edir və daha təmizdir və üzərində ölümsüzlük toxumu qoyur.
İsanın ruhu bizimlə birləşərək tək ürək və tək bir ruh meydana gətirir.
İsanın zəkası bizi hər şeyi fövqəltəbii işığda göstərməyə və mühakimə etməyə ruhlandırır; Onun ilahi iradəsi bizim zəif cəhətlərimizi düzəltmək üçün gəlir: İlahi Qəlbi bizim istiliyimizə gəlir.
Birlik yaradıldıqdan sonra, palıdın üstünə qoyulmuş ivə kimi hiss etməliyik və yaxşılara qarşı çox güclü təkanları hiss etməliyik və Rəbb üçün hər şeyi etməyə hazır olmalıyıq. Nəticə olaraq düşüncələr, hökmlər, təsir İsanın düşüncələrinə uyğun olmalıdır.
Müvafiq mülahizələrlə ünsiyyət quranda, daha sıx və hər şeydən əvvəl daha fövqəltəbii və ilahi bir həyat yaşayırsınız. Artıq içimizdə yaşayan, düşünən və işləyən yaşlı insan deyil, Ruhu ilə içimizdə yaşayan və bizə həyat verən İsa Məsihdir.
İlahi Eucharist haqqında düşünmək və Xanımımızı düşünməmək mümkün deyil. Kilsə Eucharistic ilahilərində bunu bizə xatırladır: Bütöv bir bakirə adından bizə doğulmuş bizə verilən "Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgin"! Məryəmdən doğulmuş əsl Bədən… Sizi salamlayıram. Ey dindar İsa və ya İsa, Məryəm oğlu "," Ey Jesu, Fili Mariae! ».
Eucharistic Cədvəldə Məryəmin səxavətli döşünün "Fructus ventris generosi" meyvəsindən dadırıq.
Maria taxtdır; İsa Kraldır; Communion-dakı ruh onu qəbul edir və pərəstiş edir. Məryəm qurbangahdır; İsa qurban; ruh onu təklif edir və istehlak edir.
Maria mənbəyidir; İsa İlahi su; ruh onu içir və susuzluğunu yatırır. Maria kovan; İsa baldır; ruh onu ağzında əridir və dadını çıxarır. Maria üzümdür; İsa, sıxılmış və müqəddəs olan, ruhu sərxoş edən çoxluqdur. Maria qarğıdalı qulağıdır; İsa qida, dərman və ruh üçün ləzzət verən buğda.
Budur Məryəm, Müqəddəs Birlik və Eucharistic ruhu ilə nə qədər yaxınlıq və nə qədər münasibət bağlayır!
Müqəddəs Birlikdə, Məryəm Ən Müqəddəsə, xeyir-dua vermək, təşəkkür etmək, təmir etdirmək üçün düşünməyi heç vaxt unutma.
GEMS NECKLACE
Bu fəsil Müqəddəs Teresinanın Ruhani Uşaqlığı normalarına uyğun olaraq xristian kamilliyinə can atanlar üçün qiymətli ola bilər.
Görünməz, mənəvi boyunbağı təqdim olunur; Qoy hər bir insan, İsa olan Əbədi Gözəlliyi sevindirmək üçün çox sayda kiçik fəzilət əməllərini həyata keçirərək, hər keyfiyyəti daşlarla sındırmağa çalışsın.
Bu daşlar aiddir: ehtiyatlılıq, dua ruhu, özünə hörmətsizlik, Allaha mükəmməl şəkildə imtina etmək, sınaqlarda cəsarət və Allahın izzəti üçün canfəşanlıq.
Diqqət.
Ehtiyatlı olmaq göründüyü qədər asan deyil.
Diqqət, əsas fəzilətlərdən birincisidir; bu müqəddəslərin elmidir; yaxşılaşdırmaq istəyən, kömək edə bilməz, ancaq bir az dozaya sahibdir.
Dindar insanlar arasında ehtiyatsızlıq atəşindən əziyyət çəkənlər də var və etdikləri bütün xoş niyyətlərlə bəzən bulaqlarla götürülə biləcək qədər çirkin işlər görürlər.
Hər şeyi meyarlarla tənzimləməyə çalışaq, ayaqları ilə deyil, baş ilə daha çox gəzməli olduğumuzu və ən müqəddəs işlər üçün də uyğun vaxt seçmək lazım olduğunu xatırlat.
Ancaq ehtiyat edirik ki, bu gün saysız-hesabsız və böyük anbarlar boşaldılmış müasir ehtiyatlılıq tozunun üstümüzə dəyməz.
Bu vəziyyətdə başqa bir uçuruma düşərdik və dünyaya görə ehtiyatlı olmaq istəməsi bəhanəsi ilə qorxu və eqoizm canavarı olacaqdıq. Ehtiyatlı olmaq yaxşılıq etmək və yaxşı etmək deməkdir.
Dua ruhu.
Gündəlik işləri gözləyərkən çoxlu dua ruhuna sahib olmaq lazımdır; Düşünürəm ki, bu ruh çarmıxa çəkilmiş İsanın ayaqları altındakı hər bir öhdəliyi yerinə yetirən tez-tez, müntəzəm tətbiqlər vasitəsilə əldə edilir.
Dua ruhu Tanrının böyük bir hədiyyəsidir.Hər kim istəsə, ən incə təvazökarlıqla soruş və bir şey əldə etməyincə istəmədən yorulma.
Yaxşı başa düşürük ki, burada xüsusilə müqəddəs düşüncə haqqında danışırıq, onsuz xristian ruhu iy verməyən bir çiçəkdir, işıq verməyən bir çıraqdır, söndürülmüş kömürdür, ləzzətsiz bir meyvədir.
Düşünürük və ilahi hikmətin xəzinələrini tapırıq; onları aşkar etdikdə onları sevəcəyik və bu sevgi kamilliyimizin təməli olacaqdır.
Özünə hörmətsizlik.
Özümüzə xor baxırıq. bu hörmətsizlik, qürurumuzu zəiflədən, özümüzə olan sevgini lal edəcək, başqalarının bizə edə biləcəyi ən acı müalicələrin içərisində bizi sakit, həqiqətən xoşbəxt edəcək.
Kim olduğumuzu və özümüzü dəfələrlə günahlarımıza layiq etdiyimizi düşünürük; İsanın özünə necə davrandığını düşün.
Mənəvi həyata həsr olunmuş nə qədər insanlar nəinki özlərini alçaltmırlar, həm də özlərini pambığın içində bir zərgər və ya min bir açarın altındakı bir xəzinə kimi saxlayırlar!
Tanrıdan imtina.
Özümüz üçün heç bir şey əsirgəmədən özümüzü tamamilə Allaha tərəf qoyaq. Allaha etibar etmirik, Atamız kimdir? İnanırıq ki, o, sevən uşaqlarını unudur və ya bəlkə də onları həmişə mübarizəyə və ağrılara qoyur? Yox! İsa hər şeyi necə edəcəyimizi bilir və bu həyatda keçirdiyimiz acı günlər sayılır və qiymətli daşlarla örtülür.
Beləliklə, ananın körpəsi kimi İsaya etibar edək və ruhumuzda işləmək üçün mütləq azadlığa sahib olaq. Heç vaxt peşman olmazdıq.
Cazibədəki cəsarət.
Hər nə olursa olsun, imtahanda ruhdan düşməməliyik; əksinə özümüzü cəsarətli və sakit göstərməliyik. Heç vaxt deməməliyik: bu cazibəni istəməzdim; başqa birinin olması mənim üçün daha rahat olardı.
Bəlkə Allah bizdən daha yaxşı nəyə ehtiyacımız olduğunu bilmir? Ruhumuzun xeyrinə nə etməli və ya icazə verməli olduğunu bilir.
Heç vaxt Tanrının hədəf almasına icazə verdiyi sınaqlardan heç şikayət etməyən müqəddəsləri təqlid edirik, ancaq mübarizələrin ortasında müvəffəq olmaq üçün lazım olan kömək istəməklə məhdudlaşdıq.
Qeyrət.
Atəşi bizi qızışdıran və Allahın izzəti üçün böyük şeylərə canlandıran qeyrətimiz olmalıdır.
Əlbətdə bizi maraqlarına görə işğal etdiyini görsə İsa üçün məmnun olacağıq. Rəbbə həmd etmək və canları qurtarmaq üçün sərf olunan vaxt nə qədər qiymətlidir!
TƏCİLİ
Yazılarımda İsa tərəfindən imtiyazlı insanlara verilən təlimlərdən tez-tez istifadə etmişəm; Mənbə idi: "Sevməyə dəvət", "Daxili söhbət", "İsanın kiçik çiçəyi", "Cum etibarlı səs-küy ...".
Bu ruhların tarixi indi dünyada məlumdur.
Burada mənəvi həyatda kömək edə biləcək bəzi düşüncələr var.
1. Özümü başa düşmək üçün uzun müsahibələr lazım deyil; tək bir boşalmanın intensivliyi, hətta çox qısa olsa da, mənə hər şeyi izah edir.
2. Birinin başqalarının qüsurlarına göz yummaq, itkin düşənlərə üzr vermək və üzr istəmək, xatirəni davam etdirmək və mənimlə davamlı söhbət etmək, qəlbdən ciddi qüsurları qopardan və onu böyük fəzilət ustası halına gətirən şeylərdir.
3. Əgər bir insan əzablara daha böyük səbir göstərərsə və razı qaldığı şeydən məhrum olmaqda daha dözümlü olarsa, bu, fəzilətdə daha böyük irəliləyişə işarədir.
4. Qəyyum Mələyin dəstəyi və Ruhani Direktorun dəstəyi olmadan tək qalmaq istəyən ruh sahənin ortasında və ağası olmayan tək ağac kimi olacaq; və bəhrəsi çox olsa da, yoldan keçənlər mükəmməl yetkinliyə çatmazdan əvvəl onları götürəcəklər.
5. Öz boşluğunu gizlədən və özünü Allaha necə tərk etməyi bilən, təvazökardır, qonşu olmağı və özünü necə aparmağı bilir.
6. Sənə aşiqəm, çünki çox çətinliklər var; Səni zənginləşdirmək istəyirəm. Ancaq mənə ürək ver; hamısını ver!
Məni daha tez-tez düşünün, kədərli və əzablı; İsanın düşüncəsini qaldırmadan bir saatın dörddə birini keçməsinə icazə verməyin.
7. Bir insanın səhər və ya yaxşı bir iş görmədən qoyduğu niyyətin əhəmiyyəti və üstünlüyünün nə olduğunu bilmək istəyirsinizmi? ... Üstünlük həmişə müqəddəsləşməyə gedir; yoxsul günahkarların dönüşü üçün özünü təqdim edərsə, özü üçün və canları üçün daha çox bəhrələnər.
8. Günahkarlar üçün mənə dua edin və mənə çox dua edin; çevrilmək üçün dünyaya çoxlu dua və çox əzablar lazımdır.
9. Tez-tez qurbanı nəzir edir, hətta zehni olaraq; hər ürək döyüntüsündə onu yeniləməyə etiraz edir; bununla bir çox canı xilas edəcəksən.
10. Ruh özünü yalnız zəka ilə deyil, iradə ilə kamilləşdirmir. Allah qarşısında vacib olan şey zəka deyil, ürək və iradədir.
11. Bir cana olan məhəbbətimin böyüklüyü burada verdiyim təsəlli ilə deyil, xəyallarla və çəkdiyim ağrılar ilə birlikdə, onları daşımaq lütfü ilə ölçülməlidir.
12. Dünya məni rədd etdi. Sevgi ilə qarşılanacağım hara gedim? Mən yerdən əl çəkib hədiyyələrimi və lütflərimi cənnətə qaytarmalı olacağam? Ah yox! Məni ürəyinizlə salamlayın və məni çox sevin. Məni çox əzablandıran bu nankor dünya üçün əziyyətlərinizi və təmirinizi mənə təklif edin!
13. Sevgi yoxdur, ağrısız; qurban yoxdur, hədiyyə yoxdur; mənim üçün çarmıxa çəkilmiş, əzab çəkmədən və əzab çəkmədən uyğunluq yoxdur.
14. Mən hamının yaxşı Atasıyam və hamıya göz yaşı və şirinlik paylayıram.
15. Ürəyimi düşün! başında açıqdır; yer üzünə baxan hissədə bağlıdır; tikanla taclanır; Qan və su tökən vəba var; alovla bağlanır; əzəmətlə örtülmüşdür; zəncirlənmiş, lakin sərbəstdir. Sənin kimi bir ürəyin var? Özünüzü yoxlayın və cavab verin! ... bu birliyi quran, birlik olmadan ömrünü uzada bilməyən ürəklərin uyğunluğu.
Yerin bir tərəfində möhürlənmiş Ürəyim, dünyanın zərərli ekshalasiyalarından ehtiyatlı olmağınıza dair xəbərdarlıq edir ... Ah, nə qədər canlar ürəyinin alt qapısını geniş açır, bu da sevgimə zidd olan elementlərlə doludur!
Tikan tacı ilə ürəyim sənə ölüm ruhunu öyrədir. İlahi Qəlbimin işığı sizə əsl hikməti təbliğ edir; onu əhatə edən alovlar qızğın sevgimin simvoludur.
İstəyirəm ki, bu İlahi Qəlbi, yəni ən kiçik zənciri olmayan son xüsusiyyətlərini diqqətlə araşdırasınız; gözəldir; onu əsarətdə saxlayan əlaqələri yoxdur; getməli olduğu yerə, yəni Səmavi Atamın yanına get. Heç bir meyar olmayan insanlar var ki, cavab verirlər: Ürəyimizdə zəncirlər var, ... dəmirdən düzəldilməyib; qızıl zəncirlərdir.
Ancaq həmişə zəncirlərdir !!! ... Yazıq canlar, aldanmaq nə qədər asandır! Bu qədər düşünənləri əbədi itirən nə qədər!
16. Həmin şəxs ... günahlarını mənə hədiyyə olaraq verməyinizi tapşırdı. Sən demə, mən çox yaxşıyam və bu xoş hədiyyədən məmnunam; hamısı bağışlandı; Sənə ürəkdən xeyir-dua verirəm. Bu təklifi tez-tez mənə yeniləyin, çünki ürəyimə sevinc gətirir. Yenə deyəcəksən ki, açıq ürəyimi təklif edirəm və içimdə bağlayıram ... Bir ruh tövbə ilə günahlarını mənə təqdim edəndə mən ruhani əziyyətimi verirəm.
17. Çox insanın canını qurtarmaq istəyirsən? Bir çox mənəvi birlik yaradın, bəlkə döşdəki Xaçın kiçik bir işarəsini taparaq deyin: İsa, sən mənimsən, mən sənindir! Özümü sizə təqdim edirəm; canları qurtar!
18. Allahın qəlbdəki hərəkəti səssiz-səmirsiz yerinə yetirilir. Çöldə çox məşğul olan, diqqətsiz və özünə çox diqqət yetirməyən ruh sizi xəbərdar etməyəcək və lazımsız keçməyə imkan verməyəcəkdir.
19. Hər birinə qayğı göstərirəm, sanki dünyada heç kim yox idi. Mənə də qayğı göstər, sanki dünyada mənə yox idi.
20. Məni hər yerdə və hər zaman iştirak etmək və Mənimlə birləşmək üçün özünü xarici varlıqlardan ayırmaq kifayət deyil, ancaq daxili dəstə axtarılmalıdır. Yalnızlığın ürəyində axtarılmalıdır ki, ruh hər yerdə və ya hansı şirkətdə olursa olsun, Tanrıya sərbəst şəkildə çata bilsin.
21. Sıxıntıların altında olduğunuz zaman təkrarlayın: Mələk tərəfindən əzabınızdan təsirlənən İsanın ürəyi, əzabımda mənə təsəlli verin!
22. Kütlənin xəzinəsindən istifadə edərək sevgimin şirinliyində iştirak edin! Vasitəçi və hüquqşünas olduğum üçün özünüzü Ata vasitəsi ilə Ataya təqdim edin. Mükəmməl olan xəraclarımı mənim əzizlərimə qoşun.
Bayramlarda Müqəddəs Kütlələrə qatılmaq üçün nə qədər laqeyddir! Bayramda əlavə bir kütlə eşitdirənlərə və həftə içində bunu etmədikdə bunu edənlərə xeyir-dua verirəm.
23. İsanı sevmək çox əziyyət çəkməyi bilmək deməkdir ... həmişə. .. sükut içində ... tək ... dodaqlarında bir təbəssümlə ... yaxınlarınızın tamamilə tərk edilməsində ... başa düşülmədən, matəm təsəlli içində ... ürəkləri araşdıran Tanrının baxışları altında ...; tikanlarla bəzədilmiş qəlbin ortasında əvəzolunmaz bir xəzinə olaraq Xaçın müqəddəs sirrini necə gizlətməyi bilmək.
24. Siz böyük təhqirlərə məruz qaldınız; Bunu əvvəlcədən sizə xəbər vermişdim. İndi məndən üç gün əziyyət çəkməyini istə, çünki səni əzab edənləri bağışlayıram və xeyir-dua verirəm. Ürəyimə nə qədər sevinc bəxş etdin! Üç gün deyil, bir həftə əziyyət çəkəcəksiniz. Bu düşüncəni sizə təklif edənlərə xeyir-dua verirəm və təşəkkür edirəm.
25. Mənim üçün çox əziz olan bu duanı təkrarlayın və yayın: Əbədi Ata, günahlarımı və bütün dünyanı düzəltmək üçün təvazökarlıqla sizə İsanın özünün təcəssümü ilə bəxş etdiyi və həyatı ilə bəxş etdiyi izzəti təvazökarlıqla təqdim edirəm. Eucharistic; Ayrıca Xanımımızın sizə verdiyi şan-şöhrəti və cənnətdəki mələklərin və nemətlərin sənə bəxş etdiyi və sonsuzadək düzəldəcək izzəti də sizə təqdim edirəm!
26. Susuzluq yatırıla bilər; Buna görə də içə bilərsiniz, ancaq İsanın susuzluğunu yatırtmağı düşünərək hər zaman ölümlə.
27. Ehtiramım Cümə axşamı günü başladı. Son Şam yeməyi tamamlandıqda Sanhedrin mənim həbsimi artıq qərara aldı və mən hər şeyi bilən mən Qəlbimin dərinliklərində əziyyət çəkdim.
Cümə axşamı axşamı Getsemanada əzab yaşandı.
Məni sevən ruhlar, cazibədarlıq ruhuna nüfuz edir və Cümə axşamı, Xaçda ən yüksək qurbanım ərəfəsində hiss etdiyim acıdan ilhamlanaraq birləşir!
Kaş, Cümə axşamı Təmir Birliyinə sadiq qalaraq canlar Birliyi olsaydı! Bu mənim üçün nə qədər rahatlıq və təsəlli olardı! Kim bu "Birliyin" qurulmasında əməkdaşlıq etsə, Atam tərəfindən yaxşı mükafatlandırılacaqdır.
Cümə axşamı axşamı Getsemanadakı acıma qatıl. Cənnətdəki Ata Cənnətdəki əzabımın xatirəsini nə qədər izzətləndirir!
28. Əsl təmir edən "ev sahibləri", onlar üçün ayrılmış acı qarğıdalı çəkmək üçün Ehtirasın xırdalanması üzərində əyilirlər. Qanlarını tökmürlər, əksinə göz yaşları, qurbanlar, ağrılar, istəklər, nəfslər və dualar tökürlər ki, bu da ürəyin qanını vermək və qanımla, İlahi Quzumla qarışdırmağı təklif etməkdir.
29. Təmirə qurbanı olan insanlar Qəlbimdə böyük güc qazanırlar, çünki məni çox lütfkarlıqla təsəlli etdilər. Onların əzabları həmişə bəhrəlidir, çünki onlara verdiyim nemət heç vaxt tükənmir. Onları mərhəmət planlarımın yerinə yetirilməsi üçün istifadə edirəm. Qiyamət günü o ruhlar şanslıdır!
30. Ətrafınızdakılar, şəklimi sizdəki heykəltəraşlıq üçün istifadə etdiyim çəkiclərdir. Buna görə həmişə səbr və şirinlik; əziyyət çəkir və təəssüf edirsən İnamsızlığa düşəndə, təqaüdə çıxa biləcəyiniz anda, yer üzünü öpərək özünüzü alçaldın, məndən bağışlanma diləyin ... və bu barədə unutma.
AİLƏ ÜÇÜN TƏMİR
Ailəmizin günahlarını düzəltmək rahatdır. Bir ailənin özünü xristian adlandırmasına baxmayaraq, üzvlərinin hamısı xristian kimi yaşamır. Hər ailədə günahlar ümumiyyətlə edilir. Bazar günü Kütləni tərk edənlər var, Pasxa Preceptini laqeyd edənlər; nifrət gətirən və ya küfr və pis sözlə vərdiş edənlər var; bəlkə də kişi elementində qalmaqallı şəkildə yaşayanlar var.
Buna görə hər ailədə bir qayda olaraq bir günah düzəltmək olur. Müqəddəs Qəlbin bəndələri bu ödəmənin öhdəliyini yerinə yetirirlər. bu işin həmişə on beş cümə günü olduğu kimi edilməməsi yaxşı bir şeydir. Buna görə dindar insanlara, günahlarına və ailənin günahlarına görə təzminat aktı ediləcək həftənin sabit bir günü seçmək tövsiyə olunur. Bir ruh bir çox insana təmir edə bilər! buna görə İsa xidmətçi bacısı Benigna Consolata dedi. Cəsarətli bir ana həftədə bir gün kürəkən və uşaqların günahlarını düzəldə bilər. Dindar bir qız valideynləri və bacıları tərəfindən edilən bütün nöqsanların müqəddəs qəlbini təmin edə bilər.
Bu təmir üçün təyin olunan gündə çox dua edin, ünsiyyət qurun və digər yaxşı işlər görün. Fürsət olduqda, təmir etmək niyyəti ilə bəzi kütlələrin qeyd edilməsi təcrübəsi təqdirəlayiqdir.
Müqəddəs Qəlbi bu zəriflik hərəkətlərini necə bəyənir və onları necə səxavətlə qarşılayır!
Təcrübə, bütün həftələr üçün sabit bir gün seçin və İsanın qəlbini öz günahlarından və ailənin günahlarından düzəldin. Kimdən: "Mən 15 Cümə".
İlahi qan təklifi
(Rosary şəklində, 5 Yazıda)
Kobud taxıllar
Əbədi Ata, Əbədi Sevgi, sevginizlə yanımıza gəlin və ürəyimizdə məhv edən hər şey sizə ağrı verir. Pater Noster
Kiçik dənli bitkilər
Əbədi Ata, Məryəmin Mükəmməl Qəlbi üçün İsa Məsihin Qanını kahinlərin müqəddəsləşməsi və günahkarların çevrilməsi, ölmələri və Purgatory ruhları üçün təklif edirəm. 10 Gloria Patri
Müqəddəs Məryəm Maqdalena İlahi Qanı hər gün 50 dəfə təqdim etdi. İsa, ona görünərək dedi: Bu təklifi verdiyinizdən bəri nə qədər günahkarın çevrildiyini və nə qədər canın Purgatordan çıxdığını təsəvvür edə bilməzsiniz!
Günahkarların çevrilməsi üçün hər gün Beş Yaranın şərəfinə 5 kiçik qurbanlıq təklif edilir.
Catanae 8 maj 1952 Can. Joannes Maugeri Cens. Və s.
İstəklə:
Don Tomaselli Giuseppe Müqəddəs QALAN KİTABXANA Via Lenzi, 24 98100 MESSINA