Daha yaxşı bir etiraf üçün atmalı olduğunuz addımlar
Gündəlik ünsiyyət katoliklər üçün ideal olmalı olduğu kimi, günahla mübarizəmizdə və müqəddəsliyimizdə böyüməyimizdə Etiraf rəvayətinin tez-tez qəbul edilməsi vacibdir.
Ancaq bir çox katolik üçün etiraf etmək mümkün qədər nadir hallarda etdiyimiz bir şeydir və müqəddəs mərasim bitdikdən sonra müqəddəs birlik müqəddəsliyini qəbul etdiyimiz zaman özümüzü hiss edə bilməyəcəyik. Bu, müqəddəs mərasimdə qüsur olmadığına görə deyil, Etirafla yanaşmağımızdakı bir qüsur üzündəndir. Düzgün bir əsas hazırlıqla yaxınlaşaraq, Eucharist'i almalı olduğumuz üçün Etiraf Sekramentini almağa can ata bilərik.
Daha yaxşı bir etiraf etməyinizə və bu müqəddəsin təqdim etdiyi lütfləri tam mənimsəməyə kömək edəcək yeddi keçid.
1. Daha tez-tez etiraflara gedin
Etiraf təcrübəniz əsəbi və ya qənaətbəxş deyilsə, bu qəribə məsləhət kimi görünə bilər. Bu köhnə zarafatın tərsinə bənzəyir:
“Doktor, özümü bura vuranda ağrıyır. Mən nə etməliyəm?"
"Söyləməyi dayandırın."
Digər tərəfdən, hamımız eşitdiyimiz kimi, "təcrübə mükəmməlləşir" və əslində etirafa getməyincə heç vaxt daha yaxşı bir Etiraf etməyəcəksiniz. Tez-tez etirafdan çəkinməyimizin səbəbləri məhz daha tez getməyimizin səbəbləridir.
Bütün günahlarımı xatırlamıram;
Konfessiyaya girəndə əsəbləşirəm;
Bir şeyi unutduracağımdan qorxuram;
Nə etməli olduğumu və ya etiraf etməməli olduğumu bilmirəm.
Kilsə, Pasxa vəzifəsinə hazırlaşmaq üçün ildə bir dəfə etirafa getməyimizi tələb edir; və əlbəttə ki, ciddi və ya ölümcül bir günah etdiyimizi bildiyimiz zaman birlik əldə etməzdən əvvəl etirafa getməliyik.
Etirafı mənəvi böyümənin aləti kimi görmək istəyiriksə, bunu sadəcə mənfi bir işığda görməməyi dayandırmalıyıq - yalnız özümüzü təmizləmək üçün etdiyimiz bir şey. Aylıq etiraf, hətta kiçik və ya ağır günahlardan xəbərdar olsaq da, böyük lütf mənbəyi ola bilər və səylərimizi mənəvi həyatımızın laqeyd qalmış sahələrinə yönəltməyə kömək edə bilər.
Etiraf qorxusunu aradan qaldırmağa və ya müəyyən bir günahla (ölümlü və ya venial) mübarizə aparmağa çalışırıqsa, həftəlik bir müddət etiraf etməyə getmək çox kömək ola bilər. Əslində, Kilsənin Lent və Advent-in penitensial mövsümlərində, kilsələr tez-tez etiraf üçün əlavə vaxt təklif etdikdə, həftəlik etiraflar Pasxa və Milad üçün mənəvi hazırlıqlarımızda çox kömək ola bilər.
2. Vaxtınızı ayırın
Çox vaxt tez-tez yemək yeməyi sifariş etmiş olsam, edə biləcəyim bütün hazırlıqlarla Etiraf rəvayətinə yaxınlaşdım. Əslində, əksər fast food restoranlarında menyulara qarışdığımdan və əsəbləşdiyimdən ümumiyyətlə sifariş vermək istədiyimi əvvəlcədən yaxşı bildiyimə əminəm.
Bəs etiraf? Etiraf vaxtının bitməsindən bir neçə dəqiqə əvvəl kilsəyə neçə dəfə qaçdığımı düşünməkdən qorxuram, bütün günahlarımı xatırlamağım üçün Müqəddəs Ruha tez bir dua etdim və sonra da konfessiyaya girdim. son etirafımdan bəri nə qədər vaxt keçdiyini anlamaq.
Bu, konfessiyanı tərk etmək və sonra unudulmuş bir günahı xatırlamaq və ya hətta kahinin təyin etdiyi cəzanı unutma üçün bir reseptdir, çünki etirafı tamamlamağa və əslində nə etdiyinizə deyil, diqqətinizi yönəltmisiniz.
Daha yaxşı bir etiraf etmək istəyirsinizsə, onu düzəltməyə vaxt ayırın. Hazırlığınızı evdə başlayın (bu barədə aşağıda danışacağıq) və tələsməməyiniz üçün kifayət qədər erkən gəlin. Fikirlərinizi Etirafda söylədiklərinizə çevirməzdən əvvəl Müqəddəs Mərasimdən əvvəl bir müddət dua edin.
Konfessiyaya girdiyiniz bir dəfə də olsa vaxtınızı ayırın. Tələsməyə ehtiyac yoxdur; etiraf üçün növbə gözlədiyiniz zaman qarşınızdakı insanlar çox vaxt çəkdikləri görünə bilər, amma ümumiyyətlə onlar olmur və siz də deyilsiniz. Tələsməyə çalışarsanız, demək istədiyiniz sözləri unutma ehtimalı daha yüksəkdir və buna görə də onları xatırlayarkən daha sonra bədbəxt olma ehtimalı daha yüksəkdir.
Etirafınız bitəndə kilsəni tərk etməyə tələsməyin. Əgər kahin sənin tövbə etməyinə dua etsə, Mübarək müqəddəsin hüzurunda orada söylə. Əgər o, hərəkətləriniz barədə düşünməyinizi və ya müəyyən bir ayə üzərində düşünməyinizi istəsə, bunu edin. Təqdimat mərasimini qəbul etməyinizdə vacib bir addım olan təqvimi tamamlamaqdan daha çox deyil, həm də konfessiyada ifadə etdiyiniz iftira, kahinin verdiyi boşalma və icra etdiyiniz cəza arasındakı əlaqəni görə biləcəksiniz. .
3. Vicdanın hərtərəfli müayinəsindən keçin
Yuxarıda dediyim kimi, Etiraf üçün hazırlığınız evdə başlamalıdır. Sonuncu Etiraf etdiyiniz vaxtı (ən azından təxminən) xatırlamalı olacaqsınız, o vaxtdan bəri etdiyiniz günahları da.
Çoxumuz üçün günahları xatırlamaq, yəqin ki, çox oxşar görünür: "Tamam, son dəfə nəyi etiraf etdim və son etirafımdan bəri bu işləri neçə dəfə etmişəm?"
Bununla bağlı heç bir səhv yoxdur. Həqiqətən əla başlanğıc nöqtəsidir. Amma əgər Etiraf Saqramentini tam olaraq qəbul etmək istəyiriksə, köhnə vərdişlərdən əl çəkib həyatımıza kritik bir şəkildə baxmalıyıq. Şüurun hərtərəfli bir müayinəsi meydana gəldiyi yerdir.
Baltimorun nüfuzlu kateqizmi, Təqvim ayinləri dərsində vicdanın müayinəsi üçün yaxşı və qısa bir rəhbərlik təqdim edir. Aşağıdakıların hər biri barədə düşünərək, etməməli olduğunuzu və ya etməli olduğunuzu etməməyiniz barədə düşünün:
On əmr
Kilsə əmrləri
Yeddi ölümcül günah
Həyatdakı dövlətin vəzifələri
İlk üçü özünü izah edir; sonuncusu sizi bütün digərlərindən fərqləndirən həyatın bu tərəfləri barədə düşünməyi tələb edir. Məsələn, mənim vəziyyətimdə övlad, ər, ata, jurnal redaktoru və katolik işlərinin yazıçısı olmaqdan irəli gələn bəzi vəzifələrim var. Bu vəzifələri nə qədər yaxşı yerinə yetirdim? Valideynlərim, həyat yoldaşım və ya övladlarım üçün etməməli olduğum işlər var? Etdiyim şeyləri onlara etməməli olduğum işlər varmı? Mən işimdə səylə və rəhbərlərim və tabeliyimdəki insanlarla münasibətlərdə vicdanlı olmuşam? Həyatımın vəziyyətinə görə təmasda olduğum insanlara ləyaqətlə və xeyriyyəçiliklə yanaşdım?
Vicdanın hərtərəfli müayinəsi günahkar adətləri aşkara çıxara bilər ki, bunları heç görməyək və düşünməyək. Bəlkə həyat yoldaşımıza və ya övladlarımıza yersiz yüklər qoyuruq və ya boss haqqında həmkarlarımızla söhbət edərək qəhvə fasiləsi və ya nahar vaxtı keçiririk. Bəlkə valideynlərimizi lazım olduğu qədər çağırmırıq və ya uşaqlarımızı namaz qılmağa təşviq etmirik. Bu şeylər həyatdakı müəyyən vəziyyətimizdən irəli gəlir və bir çox insanlar üçün ümumi olsa da, həyatımızda onlardan xəbərdar olmağımızın yeganə yolu, müəyyən şərtlərimizi düşünmək üçün bir müddət sərf etməkdir.
4. Tələsməyin
Etiraf etməkdən çəkinməyimizin səbəblərinin hamısı bir növ qorxudan irəli gəlir. Daha tez-tez getməyimiz bu qorxuların bir hissəsini aradan qaldırmağımıza kömək edərkən, digər qorxular da konfessiyada olduğumuz müddətdə çirkin başlarını qaldıra bilər.
Ən pisi, natamam etiraf etməyimizə səbəb ola biləcəyi üçün günahlarımızı etiraf edərkən keşişin düşünə biləcəyi qorxusu. Bu, yəqin ki, ən çox ağılasığmaz qorxumuzdur, çünki Etirafımızı dinləyən kahin yeni deyilsə, qeyd edə biləcəyimiz hər bir günahın çoxunu eşidən biri olması üçün yaxşı bir şans var. əvvəllər dəfələrlə. Onu bir etirafda eşitməməsinə baxmayaraq, o, seminariyasında ona ata biləcəyiniz hər şeyi idarə etmək üçün hazırlanmışdı.
Davam et; onu şoka salmağa çalışın. Olmayacaq. Və bu yaxşı bir şeydir, çünki Etirafınızın tam olması və qəbulunuzun etibarlı olması üçün bütün ölüm günahlarını növünə (nə etmisiniz) və sayına görə etiraf etməlisiniz (bunu nə qədər tez etmisiniz). Bunu venial günahlarla da etməlisən, amma bir venial günah və ya üçü unutsan, etirafın sonunda yenə də onlardan bəraət alacaqsan.
Ancaq ciddi bir günahını etiraf etməkdən geri qalırsan, yalnız özünə zərər verirsən. Allah nə etdiyinizi bilir və kahin sizinlə Allah arasındakı pozğunluğu müalicə etməkdən başqa bir şey istəmir.
5. Öz keşişin yanına gedin
Bilirəm; Bilirəm: həmişə növbəti kilsəyə gedin və əgər varsa, ziyarətə gedən kahini seçin. Bir çoxumuz üçün öz keşişimizlə Etiraf etmək fikrindən daha qorxunc bir şey yoxdur. Əlbəttə ki, biz həmişə üz-üzə deyil, özəl bir etiraf edirik; ancaq babanın səsini tanıya bilsək, o da bizim səsimizi tanımağı bacarmalıdır, elə deyilmi?
Sizi aldatmayacam; çox böyük bir kilsəyə mənsub olmağınız və pastorunuzla nadir hallarda əlaqədə olmağınızdansa, ehtimal ki. Ancaq yuxarıda yazdıqlarımı xatırla: deyə biləcəyiniz heç bir şey onu incitməyəcəkdir. Bu sizin probleminiz olmamalı olsa da, Etirafda dediklərinizə görə sizi pis düşünməyəcəkdir.
Bu barədə düşünün: müqəddəslikdən uzaq olmaq əvəzinə onun yanına gəldiniz və günahlarınızı etiraf etdiniz. Allahın bağışlanmasını və Məsihin şəxsində hərəkət edən keşişinizi sizi bu günahlardan qurtarmağı istədiniz. Ancaq indi Allahın sizə verdiyi şeyləri rədd etməkdən qorxursunuz? Əgər belədirsə, keşişiniz sizdən daha böyük problemlər yaşayacaqdı.
Kahininizdən yayınmaq əvəzinə, mənəvi üstünlüyünüz üçün onunla birlikdə etiraf edin. Ona bəzi günahları etiraf etməkdən utanırsınızsa, bu günahlardan çəkinməyiniz üçün bir təşviq edərdiniz. Sonda Allahı sevdiyimiz üçün günahdan çəkinəcəyimiz nöqtəyə gəlmək istəsək də, günahdan utanmaq əsl nifaqın başlanğıcı və həyatınızı dəyişdirmək üçün qətiyyətli bir başlanğıc ola bilər. etibarlı və təsirli olsa, eyni günaha qayıtmağı asanlaşdıra bilər.
6. Məsləhət istəyin
Etirafın sinirli və ya qənaətbəxş olmadığını düşünməyiniz səbəbinin bir hissəsi təkrarən eyni günahları etiraf etməyinizdirsə, etirafçıdan məsləhət almaqdan çəkinməyin. Bəzən, o, səndən soruşmadan təklif edər, xüsusən də etiraf etdiyin günahlar çox vaxt adət olarsa.
Amma etməsə, “Ata, mən [sizin xüsusi günahınızla] mübarizə apardım. Bunun qarşısını almaq üçün nə edə bilərəm? "
Və cavab verəndə diqqətlə qulaq asın və məsləhətlərini laqeyd qoymayın. Məsələn, dua həyatınızın yaxşı keçdiyini düşünə bilərsiniz, buna görə etirafçı namazda daha çox vaxt keçirməyinizi təklif edərsə, onun məsləhətlərini mənalı, lakin faydasız hesab etməyə meylli ola bilərsiniz.
Belə düşünməyin. Nə təklif edirsə, onu edin. Etirafınızın tövsiyələrini yerinə yetirməyə çalışan çox hərəkət lütflə əməkdaşlıq ola bilər. Nəticələrə təəccüblənə bilərsiniz.
7. Həyatını dəyişdir
Müqavilə Qanununun ən məşhur iki forması bu sətirlərlə bitir:
Sənin lütfün köməyi ilə günahlarımı etiraf etmək, tövbə etmək və həyatımı dəyişdirmək üçün qəti qərar verirəm.
E:
Sənin lütfün köməyi ilə qəti qərar verirəm ki, artıq günah etməyək və növbəti günah halından qaçın.
Qarışıqlıq aktını xatırlatmaq, keşişdən rədd cavabı almadan əvvəl konfessiyada etdiyimiz son şeydir. Yenə də konfessiya qapısından geri addım atan zaman bu son sözlər tez-tez ağlımızdan silinir.
Etirafın vacib bir hissəsi səmimi etirafdır və bu, keçmişdə etdiyimiz günahlara görə kədərimizi deyil, gələcəkdə bu və digər günahları etməmək üçün mümkün olan hər şeyi etmək qərarını da əhatə edir. Etiraf etiqadnaməsini sadə bir dərman kimi qəbul etdiyimiz - gördüyümüz zərərin şəfalı - və doğru yolda davam etməyimiz üçün lütf və güc mənbəyi kimi deyil, eyni günahları bir daha təkrarlayaraq özümüzü konfessiya içində tapmağa daha çox meylli olacağıq.
Konfessiyanı tərk etdikdə daha yaxşı bir etiraf bitmir; bir mənada etirafın yeni bir mərhələsi başlayır. Mərasimdə aldığımız lütfdən xəbərdar olmaq və təkcə etiraf etdiyimiz günahlardan deyil, bütün günahlardan və həqiqətən də günahlardan çəkinərək bu lütflə işləmək üçün əlimizdən gələni etmək ən yaxşı yoldur. yaxşı bir etiraf etdi.
Son düşüncələr
Bu keçidlərin hamısı daha yaxşı bir etiraf etməyinizə kömək edə bilsə də, bunların heç birinin müqəddəs mərasimdən faydalanmaması üçün bir bəhanə yaratmasına imkan verməməlisiniz. Etiraf etməyə getməli olduğunuzu bilsəniz, ancaq özünüzü lazım olduğu kimi hazırlamağa və ya vicdanın hərtərəfli müayinəsindən keçməyə vaxtınız yoxdursa və ya kahininiz yoxdursa və növbəti Parisə getməli olsanız, gözləməyin. Etiraf et və növbəti dəfə daha yaxşı bir etiraf etmək qərarına gəl.
Etiraf etiqadnaməsi, yaxşı başa düşülsə, keçmişin ziyanını yaxşılaşdırmır, bəzən davam etmədən əvvəl yaranı dayandırmalı oluruq. Daha yaxşı bir Etiraf etmək istəyinizi bu gün etmək lazım olanı yaratmağınıza heç vaxt imkan verməyin.