Sacramentals: əlamətlər, müxtəlif formalar, dindarlıq. Bəs əslində bunlar nədir?

Lütf vasitəsi, Allahın şərdən qorunması və qorunması mərhəməti

Katolik Kilsəsinin Katexizmindən götürülmüş qeydlər

1667 - «Müqəddəs Ana Kilsəsi müqəddəs dini qurdu. Bunlar müqəddəs əlamətlərdir, bunun sayəsində müəyyən bir rabbani ayin təqlidi ilə işarələnir və Kilsənin tələbi ilə hər şeydən əvvəl mənəvi təsirlər əldə edilir. İnsanlar bu vasitələr sayəsində müqəddəsliklərin əsas təsirini alacaqlar və həyatın müxtəlif şərtləri müqəddəs sayılırlar ”.

SAKRAMENTALLARIN XARAKTİSTİSTİKA TƏCRÜBƏLƏRİ

1668 - Kilsə tərəfindən bəzi dini nazirliklərin, bəzi həyat vəziyyətlərinin, xristian həyatının çox müxtəlif şərtlərinin və insana faydalı şeylərin istifadəsinin müqəddəsləşdirilməsi üçün qurulmuşdur. Yepiskopların pastoral qərarlarına görə, bir bölgənin və ya bir dövrün xristian xalqına uyğun ehtiyaclarına, mədəniyyətinə və tarixinə cavab verə bilərlər. Həmişə tez-tez əl qoymaq, xaç işarəsi, müqəddəs suya səpmək (vəftizi xatırladır) kimi müəyyən bir işarə ilə müşayiət olunan bir duanı əhatə edirlər.

1669 - Vəftiz kahinliyindən qaynaqlanırlar: hər vəftiz xeyir-dua verməyə və xeyir-dua verməyə çağırılır. Bu səbəbdən, hətta lütfkarlar da bəzi nemətlərə rəhbərlik edə bilər; ruhani və müqəddəs həyatla əlaqədar bir xeyir-dua nə qədər çox olarsa, rəhbərliyi təyin olunmuş nazir (yepiskop, presbyters və ya deacons) üçün daha çox ayrılır.

1670 - rabbani ayinlər müqəddəs Ruhun lütfünü rabbani ayinlər qaydasında vermir; Bununla birlikdə, Kilsənin duası ilə lütf almağa və onunla iş birliyi qurmağa hazırlaşırlar. “Məsihin ehtirasının, ölümünün və dirilməsinin paskal sirrindən axan ilahi lütf sayəsində həyatın demək olar ki, bütün hadisələrini təqdis etmək, bütün rabbani ayinlərin və effektlərin əldə olunduğu bir sirrdir. və beləliklə maddi şeylərdən hər dürüst istifadə insanın təqdisinə və Tanrının tərifinə yönəldilə bilər ”.

SAKRAMENTALLARIN FƏRQLİ FORMASI

1671 - rabbani ayinlər arasında ilk növbədə xeyir-dua vardır (insanlar, süfrə, əşyalar, yerlər). Hər nemət Allahın tərif və hədiyyələrini almaq üçün dua etməsidir. Məsihdə xristianlar Ata Allah tərəfindən "hər mənəvi xeyir-dua" alırlar (Efes 1,3: XNUMX). Bu səbəbdən Kilsə İsa adını çəkərək xeyir-dua verir və normal olaraq Məsihin çarmıxının müqəddəs əlamətini göstərir.

1672 - bəzi nemətlərin qalıcı bir təsiri var: insanları Tanrıya təqdis etmə, cisim və yerləri ayin istifadə üçün ayırma təsiri. Ruhani mərasimlə qarışdırılmaması üçün nəzərdə tutulan şəxslər arasında bir monastırın abbatının və ya abbatlığının xeyir-duası, bakirə və dul qadınların təqdis edilməsi, dini peşə ayini və bəzi dini nazirliklər üçün xeyir-dualar ( oxucular, akolitlər, katexistlər və s.). Əşyaları əhatə edən bərəkət nümunəsi olaraq, bir kilsənin və ya qurbangahın fədakarlığı və ya xeyir-duası, müqəddəs yağların, qabların və geyimlərin, zənglərin və s. Xeyir-duası göstərilə bilər.

1673 - Kilsə İsa Məsih adına açıq şəkildə və bir səlahiyyətlə bir insanın və ya bir cisimin şeytanın təsirinə qarşı qorunmasını və onun hökmranlığından kənarlaşdırılmasını istədikdə, biz cin çıxartmaqdan danışırıq. İsa bunu tətbiq etdi; Kilsə gücünü və qovulma vəzifəsini ondan alır. Sadə bir şəkildə, vəftizin qeyd edilməsi zamanı cin çıxarmaq tətbiq olunur. "Böyük cin çıxarma" adlanan təntənəli cin çıxarma, yalnız bir presbiyer tərəfindən və yepiskopun icazəsi ilə həyata keçirilə bilər. Bu zaman Kilsənin qoyduğu normalara ciddi əməl edərək ehtiyatlı davranmalıyıq. Cin çıxartmaq cinləri qovmaq və ya şeytanın təsirindən qurtarmaq məqsədi daşıyır və bu, İsa Məsihin Kilsəsinə əmanət etdiyi mənəvi nüfuz sayəsində baş verir. Müalicəsi tibb elmi sahəsinə aid olan xəstəliklər, xüsusilə də zehni xəstəliklər üçün çox fərqlidir. Buna görə də, cin çıxartmağı qeyd etmədən əvvəl bunun xəstəliyin deyil, şeytanın varlığı olduğuna əmin olmaq vacibdir.

XALQ DİNLƏRİ

1674 - rabbani ayinlər və rabbani ayinlərlə yanaşı, katekez sadiq və populyar dindarlığın təqva formalarını da nəzərə almalıdır. Xristian xalqının dini mənası, hər dövrdə, Kilsənin müqəddəs həyatını müşaiyət edən müxtəlif təqva formalarında tapıldı: örnəklərə pərəstiş, ziyarətgahlara ziyarətlər, ziyarətlər, yürüşlər, "çarmıx yolu ilə" »Dini rəqslər, təsbeh, medallar və s.

1675 - Bu ifadələr Kilsənin liturgik həyatının bir uzantısıdır, ancaq bunları əvəz etmir: "Zəruri dövrləri nəzərə alaraq bu təlimlərin müqəddəs ayinlə uyğunlaşması, ondan bir şəkildə qaynaqlanması üçün sifariş verilməsi lazımdır, və daha üstün təbiətini nəzərə alaraq xristian xalqına rəhbərlik edir ”.

1676 - populyar dindarlığı dəstəkləmək və dəstəkləmək və lazım olduqda bu cür sədaqətlərin təməlində dayanan dini duyğuları təmizləmək və düzəltmək və Məsihin sirrini bilməkdə irəliləmək üçün bir pastoral fərqlilik lazımdır. Onların həyata keçirilməsi Yepiskopların qayğısına və mühakiməsinə və Kilsənin ümumi normalarına tabedir. «Populyar dindarlıq, mahiyyət etibarilə, xristian müdrikliyi ilə varlığın böyük suallarına cavab verən dəyərlər məcmusudur. Populyar Katolik sağlam düşüncəsi varlıq üçün sintez tutumundan ibarətdir. İlahi və insanı, Məsih və Məryəmi, ruhu və bədəni, birlik və qurumu, insanı və toplumu, inanc və vətəni, zəkanı yaradıcı şəkildə birləşdirir. və hiss. Bu müdriklik, hər varlığın Tanrının övladı kimi ləyaqətini kökündən təsdiqləyən, təməl bir qardaşlıq quran, təbiətlə uyğunlaşmağı və əməyi anlamağı öyrədən, sevinc və sükunət içində yaşamaq üçün səbəblər təklif edən bir xristian humanizmidir. , varlığın çətinlikləri içərisində belə. İnsanlar üçün bu müdriklik həm də İncilin Kilsədə birinci yerdə olduğu zaman, ya da məzmundan boşaldıb başqa maraqlarla boğulduğu zaman öz-özünə dərk etmələrini təmin edən müjdəçi bir instinktdir.

xülasə

1677 - Kilsənin məqsədi kişiləri müqəddəslik meyvələrini almağa və həyatın müxtəlif şərtlərini müqəddəsləşdirməyə hazırlamaq olan müqəddəs işarələrə müqəddəs ayin deyilir.

1678 - rabbani ayinlər arasında xeyir-dualar mühüm yer tutur. Eyni zamanda əsərləri və hədiyyələri üçün Allahın tərifini və Kilsənin şəfaətini əhatə edir ki, insanlar Tanrı hədiyyələrini İncilin ruhuna uyğun istifadə edə bilsinlər.

1679 - Ayinçilikdən əlavə, xristian həyatı, müxtəlif mədəniyyətlərdə kök salmış müxtəlif xalq dindarlığı ilə qidalanır. Kilsə onları iman işığı ilə işıqlandırmağa baxarkən, müjdəçi bir instinkt və insan müdrikliyini ifadə edən və xristian həyatını zənginləşdirən məşhur dindarlığın formalarına üstünlük verir.