Ata Allah sevgisinin sirri

Bu "Allahın sirri", Atanın iradəsi ilə qurulmuş bu plan, Məsihin bizə açdığı bir plan nədir? Efeslilərə yazdığı məktubda Müqəddəs Paul sevgisinin nəhəng planını, indiki vaxtda reallaşdırılan, lakin keçmişdə uzaqdan yaranmış bir planını təsvir edərək Ataya təntənəli bir ehtiram arzulayır: «Rəbbimiz İsa Allahı və atası həmd olsun! Məsih. Məsihin adı ilə bizi hər ruhani nemətlə dolduran göylərdə bizə xeyir-dua verdi. Dünyanın yaranmasından əvvəl bizi Onun içində müqəddəs və qüsursuz olmağımız üçün seçdi. Öz məhəbbətində iradəsinin təsdiqinə görə İsa Məsihin xidmətlərinə görə övladlığa götürülən övladları olmağımızı əvvəlcədən təyin etdi. Qanı bizə günahların bağışlanmasını və bağışlanmasını qazanan sevimli Oğluna bəxş etdiyi lütf izzətini qeyd etmək üçün. Öz iradəsinin sirrini, Məsihdə zamanın ardıcıl dolğunluğu ilə birlikdə cəmdə olanları və hər şeyi bir araya gətirmək planını bizə bildirmək üçün bizə lütfünü bəxş etdi. yer üzündə olanlar ».

Minnətdarlıq məqamında Müqəddəs Paul xilas işinin iki vacib tərəfini vurğulayır: hər şey Atadan gəlir və hər şey Məsihdə cəmləşir. Ata başlanğıcdadır və Məsih mərkəzdədir; lakin əgər mərkəzdə olması səbəbindən Məsih hər şeyi özündə birləşdirmək niyyətindədirsə, bu, bütün xilas planı ata qəlbindən çıxdığına görə baş verir və bu ata qəlbində hər şeyin izahı var.

Dünyanın bütün taleyi Atanın bu təməl iradəsi ilə əmr edildi: İsa Məsihdə uşaqlarımız olmaq istəyirdi. Əbədi olaraq sevgisi, Müqəddəs Paulın belə bir təklifçi adı ilə çağırdığı Oğula yönəlmişdi: "sevilən", daha doğrusu yunan sözünün nüansını daha dəqiq ifadə etmək üçün: "O olan mükəmməl sevildi ”. Bu sevginin gücünü daha yaxşı başa düşmək üçün, əbədi Atanın yalnız Ata kimi mövcud olduğunu, bütün şəxsin Ata olmağından ibarət olduğunu xatırlamaq lazımdır. İnsan atası ata olmamışdan əvvəl bir şəxs idi; müəllifliyi bir insan kimi keyfiyyətinə və şəxsiyyətini zənginləşdirmək üçün əlavə olunur; buna görə bir insanın ata ürəyinə sahib olmamışdan əvvəl bir insanın ürəyi var və yetkin yaşda ata olmağı öyrənir, ağıl sahibi olur. Digər tərəfdən, ilahi Üçlükdə Ata əvvəldən Atadır və Oğul şəxsiyyətindən dəqiqdir, çünki O Atadır. Buna görə də O, sonsuz bir atalıqla tamamilə Atadır; o atalıqdan başqa bir şəxsiyyətə sahib deyildi və ürəyi heç bir zaman ata kimi qalmadı. Buna görə də, bütün insanının dərin bir bağlılıq içində olduğu bir məqamda onu sevmək üçün Oğula müraciət edir. Ata Oğula bir baxış, Oğula bir hədiyyə və onunla birlik olmaq istəmir. Və bu sevgini xatırlayaq və hədsiz dərəcədə güclü və o qədər də fövqəladə, oğulun qarşılıqlı sevgisi ilə əbədi birləşməsi Müqəddəs Ruhun şəxsiyyətini təşkil edir. İndi, Oğula olan məhəbbəti Atanın insanlara olan sevgisini tanıtmaq, daxil etmək istədi. Onun ilk fikri, yeganə Oğulu olan Kəlamla bağlı atalıq anasını bizə vermək idi; yəni istəyirdi ki, Oğlunun həyatı ilə yaşayaraq, onu geyinsin və Ona çevrilsin, biz də onun övladları olaq.

Yalnız Kəlamdan əvvəl Ata olan O, həm də mahiyyətcə bizə qarşı Ata olmaq istəyirdi ki, Oğula həsr etdiyi əbədi məhəbbəti ilə bizə olan sevgisi bir olsun. Beləliklə, o məhəbbətin bütün intensivliyi və enerjisi kişilərə töküldü və biz onun ata qəlbinin təcavüzü ilə əhatə olunmuşduq. Dərhal sonsuz zəngin bir sevginin, qayğıkeşlik və alicənablıq, güc və incəlik ilə dolu olduq. Özü ilə Oğul arasındakı Atanın Məsihdə birləşərək bəşəriyyət imicini ortaya qoyduğu andan etibarən o, qəlbində əbədi olaraq bizə bağladı və oğuldan başqa baxışlarını bizdən uzaqlaşdıra bilməz. Bizi düşüncəsinə və ürəyinə daha dərindən nüfuz edə bilməzdi və bizə yalnız sevimli Oğulu ilə baxmaqdan daha böyük dəyər vermədi.

İlk məsihçilər Allaha Ata kimi müraciət etməyin nə qədər böyük bir imtiyaz olduğunu başa düşdülər; və onların qışqırıqlarını müşayiət edən həvəs böyük idi: "Abba, Ata! ». Ancaq necə bir başqa həvəs oyatmaq olmaz, əvvəlki, yəni ilahi həvəs! Üçlü həyatın zənginliyini artıran ilk fəryadını, xarici tərəfə ilahi sevinc bəxş edən Atanın qışqırıqlarını ilk insan baxımından və yer üzü şəkilləri ilə ifadə etməyə cəsarət etmir. Oğlumdakı övladlarım! ». Əslində Ata ilk olaraq sevinmək, ilham vermək istədiyi yeni atalıqdan sevinmək idi; və ilk məsihçilərin sevinci yalnız səmavi sevincinin əks-sədası idi, əksinə, canlı olsa da, Atanın Atamız olmaq istəyinə yalnız zəif cavab idi.

Məsihdəki insanları düşündürən tamamilə yeni ata baxışları ilə qarşılaşan insanlıq, bütövlükdə Ataya olan məhəbbətin ümumiyyətlə kişilərə ünvanlandığı kimi, bənzərsiz bir bütöv meydana gəlmədi. Şübhəsiz ki, baxışlar bütün dünya tarixini və bütün xilas işlərini əhatə edirdi, lakin ayrıca hər bir insanın üzərində dayandı. Müqəddəs Paul bizə deyir ki, ilk baxışda Ata "bizi seçdi". Onun məhəbbəti hər birimizə yönəldi; Müəyyən bir şəkildə, hər kəsin özünə bir övlad etməsi üçün istirahət etdi. Seçim burada Atanın başqalarını istisna etmək üçün götürdüyünü göstərmir, çünki bu seçim bütün kişilərə aiddir, lakin bu o deməkdir ki, Ata hər birini özünəməxsus xüsusiyyətləri ilə seçdi və başqalarına ünvanladığı sevgidən fərqli olaraq hər birinə xüsusi bir məhəbbət göstərdi. . O andan etibarən, ata ürəyi, yaratmaq istədiyi fərqli fərdlərə uyğunlaşan bir narahatlıq dolu bir qərəz ilə hər birinə verdi. Hər birini özü seçmişdi, sanki tək olduğu kimi, eyni sevgi eşqiylə, çox sayda yoldaşla əhatə olunmamışdı. Hər dəfə seçim sonsuz məhəbbətin dərinliyindən irəli gəlirdi.

Əlbəttə ki, bu seçim tamamilə sərbəst idi və gələcək xidmətlərinə görə deyil, Atanın saf səxavəti üzündən hər birinə ünvanlandı. Ata heç kimə borcu yox idi; hər şeyin müəllifi, hələ mövcud olmayan bir bəşəriyyəti gözləri önündə yüksəltmiş birisi idi. Müqəddəs Paul, Atanın möhtəşəm planını öz razılığına görə, öz iradəsinə görə tərtib etdiyini israr edir. Yalnız özündən ilham aldı və qərarı yalnız ondan asılı idi. Buna görə daha təsir edici bir şeydir ki, bizi qəti surətdə geri dönməz ata sevgisi ilə bağlayaraq bizi öz övladları etmək qərarına gəldi. Bir suverenin bəyənilməsindən danışarkən, hətta başqalarının özlərinə heç bir zərər vermədən ödədikləri xəyallara qapılmaq və oynaya biləcək bir azadlığı nəzərdə tutur. Mütləq suverenliyində Ata gücündən zarafat olaraq istifadə etmədi; sərbəst niyyətində, ata qəlbini törətdi. Onun razılığı, uşaqlarına mövqe verərək, məxluqlarından məmnun olmağını, tamamilə xeyirxahlıq etməsini təmin etdi; bütün gücünü yalnız sevgisinə qoymaq istədiyi kimi.

bizi "Məsihdə" seçmək istədiyi üçün özünü ən çox sevməyimizə səbəb olan özü idi. Hər bir ayrı-ayrı insanları nəzərə alaraq edilən bir seçim Atanın onu yaradan hər bir insana bir şəxsiyyət kimi ləyaqətini tanıdığı bir dəyəri verə bilər. Ancaq Məsihi hər dəfə düşünən bir seçim sonsuz yüksək bir dəyər alır. Ata hər birini özünün yeganə oğlu olan Məsihi seçəcəyi kimi seçir; və bizə baxaraq əvvəlcə Oğlunu içimizdə görməyimizi və mövcud olmağa çağırmadan əvvəl başımızdan bizə baxdığını düşünməyimiz çox gözəldir. Bizi Məsihlə könüllü bağlayan ana baxışı ilə seçilmək üçün hər an seçilmişik və davam edirik.

Bu ilkin və qəti bir seçimin faydaların qarışıqlığına çevrilməsinin səbəbi, Müqəddəs Paulun daha da zəngin bir ifadə ilə ifadə etmək istədiyi görünür. Ata bizə lütfünü bəxş etdi və zənginliyi ilə doldurdu, çünki indi bizi düşünən Məsih bütün azadlıqlara haqq qazandırdı. Bir Oğulda uşaq olmaq üçün onun ilahi həyatının böyüklüyünü bölüşməyimiz lazım idi. Ata bizi Oğlunda görmək və bizi özündə seçmək istədiyi andan o Oğula verdiyi hər şey də bizə verildi. Buna görə də onun səxavəti ola bilməzdi. məhdudiyyətlər. İlk baxışdan Ata bizə fövqəladə bir əzəmət bəxş etmək, işıqlı bir taleyi hazırlamaq, ilahi xoşbəxtliyi ilə sıx əlaqələndirmək istədi, o vaxtdan bəri ruhumuzda lütf yaradan bütün möcüzələri və bütün sevincləri bərqərar etdi. ölümsüz həyatın izzəti bizi gətirəcəyini söylədi. Bizi geyindirmək istədiyi bu göz qamaşdıran sərvətdə ilk növbədə onun gözündə göründük: bir sərvətinin Ata kimi əks olunduğu və ünsiyyəti olan, digər tərəfdən isə azaldılmış uşaqların sərvəti. bütün digər faydaları üstələyən və cəmləyən tək: Atamıza sahib olduğumuz, aldığımız və ala biləcəyimiz ən böyük hədiyyə: Atanın şəxsiyyətidir. Onun ata ürəyi heç vaxt bizdən alınmayacaq: bu bizim ilk və ən üstün sahibliyimizdir.