Santa Teresa di Liseux'un düşüncəsində piratuar

Santa Teresa di Liseux'un düşüncəsində piratuar

Səmaya düz aparan kiçik yol

Sual verilərsə: "Cənnətə getmədən əvvəl Təmizləmə yolu ilə keçmək lazımdırmı?", Düşünürəm ki, əksər xristianlar müsbət cavab verəcəklər. Digər tərəfdən Kilsənin Doktoru Lisieux müqəddəs Teresa tərəfindən Avila'nın Müqəddəs Tereza və Siena'nın Müqəddəs Yekaterinasının izləri ilə öyrədilən doktrina belə ifadə edilə bilər:

"Ən çox sevən Ata, tövbə edib özünə güvənərək gözlərini dərhal cənnətdə yenidən açmaq üçün gözlərini buradakı işığına bağlayan, təmizlənmədən təmizlənmədən mübarək görmə sevinci ilə dünyanı tərk etməyimizi istəyir. hər hansı ".

Əlbətdə ki, bunun üçün tövbə, təvazökarlıq və İlahi mərhəmətdən vaz keçmək lazımdır.

Müqəddəs bizimlə “mənəvi uşaqlıq” ın parlaq izinə sürükləmək istədiyi “çoxlu kiçik can” və “kiçik qurbanların bir legionu” barədə danışır. Əslində o yazırdı: “Etibarım necə məhdudlaşdı? ".

Özü də bilmədən Müqəddəs Tomas Aquinasın öyrətdiklərini təkrarladı: “Da ola bilməz

bizim qismətimiz, xeyir-duası sonsuz olan Tanrı baxımından çox ümiddir.

Yeniliklərindən biri, Üçlüyün Məryəm bacıları, kanonik məhkəmələrdə bir gün müqəddəsin ölümündən sonra inam və məhəbbət "kiçik yolunu" tərk etməməsini xahiş etdiyini bildirdi və o cavab verdi:

"Xeyr, əlbətdə və sənə o qədər inanıram ki, Papa mənə səhv etdiyini desə də, inana bilməyəcəm"

O zaman müqəddəs cavab verərdi: “Ah! hər şeydən əvvəl Papaya inanmalıyıq; ancaq gələcəyini və ona yolunu dəyişdirməsini söyləyəcəyindən qorxma, ona vaxt verməyəcəyəm, çünki cənnətə gələrək onu azdırdığımı bilsəm, dərhal xəbərdarlıq etmək üçün gəlmək üçün Allahdan icazə alacağam. İndiyə qədər yolumun etibarlı olduğuna inanın və bu yolla sədaqətlə davam edin "

Saint Pius X-dən sonra son Papa, Müqəddəs Terezin səhv etdiyini söyləməyib, eyni zamanda doktrinanın universallığını və bu "kiçik yolun" Müqəddəs Terezin dəvət olunduğunu vurğulamaqdan məmnun oldular. Lisieux "Kilsənin Doktoru" elan edildi

Təlimlərinin əsasında üç əsas teoloji həqiqət tapılmışdır:

• Hər təşəbbüs təmiz bir hədiyyə olaraq Tanrıdan gəlir.

• Allah hədiyyələrini qeyri-bərabər paylayır.

• Sevgisi sonsuz olduğundan həmişə eyni olan bir sevgi ilə.

HAMIMIZ MÜQƏDDƏSLİYYƏ ÇAĞIRILIR

Bizim üçün Allahı sevmək, özümüzü Tanrı tərəfindən sevilməyimizə imkan vermək deməkdir, Yəhya deyir: "Bizi sevdiyi üçün sevirik" (1 Jn 4,19:XNUMX).

Zəifliyimizdən əsla narahat olmayaq; Həqiqətən də, kövrəkliyimiz bizim üçün sevinc üçün bir fürsət olmalıdır, çünki yaxşı başa düşülür ki, bu, bizim gücümüzü təşkil edir.

Bunun əvəzinə özümüzə həqiqətin və yaxşılığın kiçik bir hissəsini belə aid etməkdən qorxmalıyıq. Bizə hədiyyə olaraq təqdim etdiyimiz şey (bax: 1 Cor 4,7); bizə deyil, Allaha aiddir, Allah qəlb təvazökarlığını istəyir. Bizim xidmətimiz onun hədiyyələridir.

Bəli, Allah verir, amma hədiyyələrini qeyri-bərabər paylayır. Hər birimizin şəxsi işi var, amma hamısı eyni peşəyə sahib deyildir.

Tez-tez eşidirik: "Mən müqəddəs deyiləm ... Mükəmməllik müqəddəslər üçün qorunur ... Müqəddəslər müqəddəs olduqları üçün belə etdilər ...". Cavab budur: hər birimiz müqəddəsliyə çağırılır, az və ya çox dərəcədə yüksək dərəcədə sevgiyə və şöhrətə, bəzilərinə daha çox, bəzilərinə daha az dərəcədə çağırılır, beləliklə Məsihin Mistik Bədəninin gözəlliyinə kömək edirik; hər bir fərd üçün vacib olan kiçik və ya böyük fərdi müqəddəsliyinin dolğunluğunu dərk etməkdir.

Müqəddəsimiz bu mövzuda deyir:

“Çoxdan bəri düşünürdüm ki, Tanrı niyə üstünlük verir, niyə bütün ruhlar bərabər dərəcədə lütf almır; Müqəddəs Paul, Müqəddəs Avqustin kimi onu incidən müqəddəslərə fövqəladə lütflər bəxş etdiyi üçün və deyərdim ki, demək olar ki, onları hədiyyəsini almağa məcbur etdiyinə görə heyran qaldım; sonra Rəbbimizin beşikdən qəbrə qədər sığal çəkdiyi müqəddəslərin həyatını oxuduğum zaman, yollarında onlara yüksəlmələrini əngəlləyən bir maneə qoymadan və ruhlarını ləkələmələrini demək olar ki, mümkünsüz edəcək dərəcədə maneə törətmədən. vəftiz paltarlarının qüsursuz əzəmətini düşündüm:

niyə miskin vəhşilər, Allahın adını eşitməmişdən əvvəl çox və çox ölürlər?

İsa bu sirri mənə öyrətdi. Təbiət kitabını gözlərimin önünə qoydu və anladım ki, bütün yaradılış çiçəkləri gözəldir, möhtəşəm güllər və ağ zanbaqlar bənövşənin ətirini və ya papatyanın sadəliyini oğurlamırlar ... Əgər bütün kiçik çiçəklər gül olmaq istəsəydi , təbiət bahar paltarını itirəcək, tarlalar artıq çiçəklənmə ilə sirlənməyəcəkdi. İsa bağı olan ruhlar aləmində də belədir “.

Tamamlayıcı bərabərsizlik bir harmoniya amilidir: "Mükəmməllik Rəbbin iradəsini yerinə yetirməkdən, istədiyi kimi olmaqdan ibarətdir".

Bu, Vatikan II'nin Kilsə haqqında Dogmatik Konstitusiyasının “Lümen Gentium” adlı “Kilsədəki müqəddəsliyə universal çağırış” adlı V fəslinə uyğundur.

Bu səbəbdən Tanrı hədiyyələrini qeyri-bərabər şəkildə, lakin həmişə özünə bərabər olan bir sevgi ilə, sonsuz dolğunluğunun şiddətində dəyişməz və sadə bir sevgi ilə paylayır.

Teresa da öz növbəsində: “Başqa bir şeyi də başa düşdüm: Rəbbimizin sevgisi, ən ülvi ruhdakı kimi lütfə heç müqavimət göstərməyən ən sadə ruhda da özünü göstərir”. Və davam edir: həm özünü "zəif kiçik fəryadlarla" ifadə edən uşağın "həm də ruhunu olduğu kimi" Kilsəni işıqlandıran "müqəddəs həkimlərin ruhunda" və ya ümumi səfalətində yalnız təbii qanuna sahib olan vəhşi ". tənzimləmək ". Bəli, eyni şəkildə, bu ruhlar Allahın iradəsini yerinə yetirdikcə.

Hədiyyənin modalı birinin verdiyindən daha çox dəyərlidir; və Allah yalnız sonsuz bir sevgi ilə sevə bilər. Bu mənada Allah hər birimizi ən müqəddəs Məryəmi sevdiyi qədər sevir. Təkrarlayaq, sevgisi yalnız sonsuz ola bilər. Nə təsəlli!

TƏMİZLƏMƏ CƏZALARI FAYDASIZDIR

Müqəddəs Teresa, Təmizləmə əzablarının "faydasız əzablar" olduğunu təsdiqləməkdən çəkinmir. Nəyi nəzərdə tutursan?

Müqəddəs 9 İyun 1895-ci il tarixli Təklif Qanununa istinad edərək yazır:

"Əziz ana, bu şəkildə özümü yaxşı Rəbbə təqdim etməyimə icazə verən o. Hansı çayların, daha doğrusu hansı lütf okeanlarının ruhumu basıldığını bilirsən ...

Ah! o xoşbəxt gündən mənə elə gəlir ki, sevgi məni əhatə edir və məni bürüyür; mənə elə gəlir ki, hər an bu mərhəmətli sevgi, ruhum günah izi qoymasa da, məni yeniləyir, buna görə mən Təmizdən qorxa bilmirəm ...

Bilirəm ki, özüm üçün o kəffarə yerinə girməyə belə layiq olmazdım, çünki yalnız müqəddəs ruhlar ona giriş əldə edə bilər, amma eyni zamanda eşq atəşinin Təmizləyəndən daha müqəddəs olduğunu bilirəm. bizim üçün faydasız əzablar istəyə bilər və hiss etməyim istəkləri ilə mənə ilham verməyəcəyini, istəməsə istəməzdi ... ”.

Aydındır ki, təmizlənmə əzabları Müqəddəs Tereza üçün faydasız olacaq, çünki o, mərhəmətli sevgi ilə tamamilə təmizlənmişdir, lakin “faydasız əzablar” ifadəsi daha dərin teoloji məna daşıyır.

Kilsənin təliminə görə, əslində, Təmizləyici ruhlar, artıq vaxtında olmadıqları üçün, sədəqə layiq və ya böyüyə bilməzlər. Bu səbəbdən təmizlənmə əzabları lütfdə böyümək üçün faydasızdır, Məsihə olan məhəbbətdə, şöhrət işığımızı daha sıx etmək üçün vacib olan yeganə cəhətdir. Tanrının izn verdiyi ağrılara dözərək, Təmizləyici ruhlar günahlarını bağışlayacaq və keçmiş isti olmasına baxmayaraq özlərini ən kiçik murdarlıqla uyğunlaşmayan üz-üzə Allahdan ləzzət almağa hazırlayırlar. Yenə də onların sevgisi artmağa həssas deyil.

Ağlımızı aşan, qarşısında əyilməli olduğumuz böyük sirlərin varlığındayıq: ədalət və ilahi mərhəmət sirlərinə, lütfə müqavimət göstərə biləcək azadlığımıza və aşağıda burada əzabları sevgi ilə qəbul etməkdən imtina etməyimizə, İsa Xilaskar Xaç ilə birlikdə.

TƏMİZLİK VƏ MÜQƏDDƏSLİK

Bununla birlikdə, təmizlənmədən keçməyin görkəmli müqəddəsliyin sinonimi olmadığını müşahidə etmək lazımdır. Mümkündür ki, daha yüksək bir müqəddəsliyə çağırılan bir ruh, ölüm anına çatdıqda özünü kifayət qədər təmizləmədiyini tapsın, Təmizləyicidən keçsin; daha az ülvi müqəddəsliyə çağırılan birisi isə mükəmməl saf və saf bir ömrün sonuna çata biləcək.

Lütfün təmizlənmədən keçməsini istəmək, ehtimal günahı demək deyil, Tanrıdan müdrikliyi ilə bizim üçün müəyyənləşdirdiyindən daha yüksək bir müqəddəslik tələb etmir, ancaq sadəcə ondan xahiş etmir zəif cəhətlərimizə və günahlarımıza baxmayaraq, Onun üzərindəki iradəsinin mükəmməl şəkildə yerinə yetirilməsinə mane olmağımıza imkan vermək; və ona yalvarın ki, bizi sevgidə böyütmək və Allah’ın mülkündə daha yüksək bir səadət əldə etmək üçün bu “faydasız” əzablardan qurtulaq.

30 İyun 1968-ci il tarixində İnam İli yaxınlarında Həzrətləri VI Pavel tərəfindən səsləndirilən Tanrı Xalqının “İnancında” oxuyuruq: “Əbədi həyata inanırıq. Məsihin lütfü ilə ölənlərin hamısının, hələ də Təmizlikdə təmizlənməli olduqlarını və ya bədənlərini tərk etdikləri andan etibarən İsa tərəfindən Göydə qarşılandıqlarını, yaxşı oğru üçün etdiyi kimi inandıqlarını düşünürük. bu ruhların öz bədənlərinə qovuşacağı Qiyamət günü qəti şəkildə məğlub ediləcək ölümdən sonrakı həyatdakı Tanrı xalqı. ” (L'Oss. Romano)

RƏHMƏTLİ SEVGİDƏ GÜVƏNİN

Müqəddəs Kitabın yer üzündəki həyat dövründə ruhun təmizlənməsi ilə bağlı bəzi mətnlərini köçürməyi faydalı və uyğun hesab edirəm.

"O, kifayət qədər özünə güvənmir" deyir Müqəddəs Teresa, qorxulu bir bacısına (Filomena bacı), "yaxşı Rəbdən çox qorxur". “Orada çəkdiyin ağrılara görə Təmizdən qorxma, ancaq bu kəffarəni istəmədən tətbiq edən Allahı razı salmaq üçün ora getməməyi arzu et. Hər şeydə onu razı salmağa çalışdığına görə, Rəbbin hər zaman Onun sevgisində olduğuna və içində günah izi qoymayacağına sarsılmaz bir inam varsa, təmizlənməyə getməyəcəyinə qətiliklə əmin olun.

Bütün ruhların eyni ola bilməyəcəyini başa düşürəm, Rəbbin hər kamilliyini müəyyən bir şəkildə şərəfləndirəcək müxtəlif qrupların olması lazımdır. Mənə sonsuz mərhəmətini verdi, bunun sayəsində digər ilahi kamilləri düşünürəm və pərəstiş edirəm. Sonra hamısı mənə sevgi ilə parıldayırlar, ədalətin özü (və bəlkə də digərlərindən daha çox) mənə sevgi ilə geyinmiş kimi görünür. Yaxşı Rəbbin ədalətli olduğunu, yəni zəif cəhətlərimizi nəzərə aldığını, təbiətimizin kövrəkliyini mükəmməl bildiyini düşünmək nə qədər xoşbəxtdir. Bəs onda nədən qorxmalısan? Ah, azmış oğulun günahlarını bu qədər yaxşılıqla bağışlamaq üçün qərar verən sonsuz ədalətli Tanrı, o da həmişə yanında olan mənə qarşı ədalətli olmalı deyilmi? (Lk 15,31) ".

RƏHVƏTLƏNDİRİCİ RƏHLƏR ...

1944-cü ildə vəfat edən Müqəddəsin təcrübəsiz bacısı Marja della Trinità, bir gün Müəllimə sual verdi:

"Kiçik bir xəyanət etsəydim, yenə də birbaşa Cənnətə gedərdim?". "Bəli, ancaq fəziləti tətbiq etməyə çalışmasının səbəbi bu deyil" deyə Teresa cavab verdi: "Yaxşı Rəbb o qədər yaxşıdır ki, onu təmizləməyə qoymamağın bir yolunu tapsın, amma məhəbbətini itirən Odur!" ".

Başqa bir hadisədə Məryəm bacıya özünə söylədi ki, insanın öz duaları və qurbanları ilə Ruhlara təmiz bir şəkildə keçmədən Cənnətə getmələri üçün o qədər böyük bir Allah sevgisi əldə etmək lazımdır.

Başqa bir təcrübəsiz danışır: “Allahın hökmlərindən çox qorxurdum; və mənə söyləyə biləcəyinə baxmayaraq, içimdəki heç bir şey onu dağıtmağa qadir deyildi. Bir gün mən ona etiraz etdim: 'Onlar bizə təkrar-təkrar deyirlər ki, Allah mələklərində belə ləkələr tapır; necə titrəməyimi istəyirsən? " O cavab verdi: “Rəbbi bizi qətiliklə mühakimə etməməyə məcbur etməyin tək yolu var; və bu o deməkdir ki, özünü ona boş əllərlə təqdim etməkdir "

Necə etmək olar?

“Çox sadədir; heç nə saxlamayın və aldıqlarınızı əldən ələ verin. Mənim üçün səksənə qədər yaşasam, həmişə kasıb olacağam; Necə qənaət edəcəyimi bilmirəm; əlimdəki hər şeyi ruhları qurtarmaq üçün dərhal xərcləyirəm "

“Ölüm anını kiçik pullarımı təqdim etməsini və düzgün dəyərlərini qiymətləndirməsini gözləsəydim, yaxşı Rəbb özümü Təmizləyərək azad etmək üçün getdiyim liqanı kəşf etməyəcəkdi. Allahın əmrinə əlləri ləyaqətlə dolu olan bəzi böyük müqəddəslərin kəffarə yerinə getməli olduqları deyilmi, çünki bütün salehlik Rəbbin gözündə ləkələndi? "

Ancaq təcrübəsiz sözünə davam etdi: “Əgər Allah bizim yaxşı əməllərimizi qiymətləndirməsə, pislərini mühakimə edəcək; belə ki?"

"Sən nə deyirsən?" Santa Teresa cavab verdi:

“Rəbbimiz ədalətin özüdür; yaxşı işlərimizi mühakimə etmirsə, pis olanları da mühakimə etməz. Sevginin qurbanları üçün mənə elə gəlir ki, mühakimə olunmayacaq, əksinə yaxşı Rəbb öz sevgisini ürəklərində yanan gördüyü əbədi ləzzətlərlə mükafatlandırmağa tələsəcək ”. Təcrübəsiz, yenə də: "Bu imtiyazdan yararlanmaq üçün bəstələdiyiniz sədəqə ilə kifayətlənməyi düşünürsünüz?".

Santa Teresa sona çatdı: “Xeyr! Sözlər yetərli deyil ... Həqiqətən sevginin qurbanı olmaq üçün özünü tamamilə tərk etmək lazımdır, çünki məhəbbət yalnız özümüzü ona atdığımız şeylə nisbətdə tükənir ”.

"TƏMİZLƏMƏ onun üçün deyil ..."

Müqəddəs yenə də dedi: “Etibarınızın çatacağı yeri hiss edin. Onu təmizləmənin onun üçün deyil, yalnız mərhəmətli sevgini inkar etmiş, bu sevgiyə cavab verməyə çalışanlarla belə gücünə şübhə edən ruhlar üçün olduğuna inandırmalıdır, İsa 'kor' və 'deyil hesablayır, daha doğrusu saymır, ancaq 'bütün günahları əhatə edən' sədəqə atəşində və hər şeydən əvvəl əbədi Qurbanlığının bəhrələrini hesablayır. Bəli, kiçik xəyanətlərinə baxmayaraq, birbaşa Cənnətə gedəcəyinə ümid edə bilər, çünki Allah bunu ondan daha çox istəyir və mərhəmətindən ümid etdiyini verəcəkdir. Etimadı və tərk etməyi mükafatlandıracaq; nə qədər kövrək olduğunu bilən ədaləti, uğur qazanmaq üçün ilahi olaraq açılmışdır.

Sadəcə bu təhlükəsizliyə güvənərək, sevgini itirməyəcəyinə diqqət yetirin! "

Müqəddəs bacının bu ifadəsi xatırlanmağa layiqdir. Celina "Tips and xatirələr" də yazır:

“Təmizliyə getməyin. Əziz balaca bacım yaşadığı bu təvazökarcasına inamlı istəyi hər an mənə aşıladı. Hava kimi nəfəs alan bir atmosfer idi.

1894-cü il təvəllüdlü gecə Teresanın Madonna adına bəstələdiyi bir şeiri ayaqqabımdan tapdığımda hələ də ehtiyatlı idim. Səni oxudum:

İsa səni bir tac edəcək,

Yalnız onun sevgisini axtarırsan

Ürəyiniz Ona təslim olarsa,

O sizə səltənətinin şərəfini verəcəkdir.

Həyatın qaranlığından sonra,

Onun şirin baxışlarını görəcəksiniz;

Qaçırılan ruhun orada

Gecikmədən uçacaq!

Özünün sevgisindən danışaraq, yaxşı Tanrının Mərhəmətli Sevgisinə Təqdimat Qanununda belə başa çatır: '... Bu şəhidlik, məni qarşınıza çıxmağa hazırladıqdan sonra nəhayət ölməyimə icazə versin və ruhum olmadan mərhəmətli məhəbbətinin əbədi qucağında gecikmə! ...

Odur ki, müqəddəs Atamız Yəhya xaçın özünə məxsus etdiyi sözə görə həyata keçirməsinə qətiliklə şübhə etmədiyi bu fikrin təsiri altında idi: "Allah nə qədər çox vermək istəsə, bizi o qədər çox arzulayır"

Təmizləmə ilə bağlı ümidini, uşaqlığın xarakterik bir fəziləti olan əziz təvazökarlığını unutmadan tərk edilməyə və Sevgiyə söykəndi. Uşaq valideynlərini sevir və özünü tamamilə onlara həvalə etməkdən başqa heç bir iddiası yoxdur, çünki özünü zəif və aciz hiss edir.

Deyərdi: 'Bir ata özünü özünü günahlandıranda və ya ona cəza verəndə övladını danlayır? Əslində yox, amma ürəyində saxlayır. Bu konsepsiyanı gücləndirmək üçün mənə uşaqlıqda oxuduğumuz bir hekayəni xatırlatdı:

'Bir ov məclisində bir padşah itlərinin çatmaq istədiyi ağ dovşanı qovurdu, canavar özünü itirdiyini hiss edərək sürətlə geri döndü və ovçunun qucağına sıçradı. Bu qədər inamdan təsirlənən o, ağ dovşandan ayrılmaq istəmədi və heç kimin onu yeməyə qərar verərək ona toxunmasına icazə vermədi. Beləliklə, yaxşı Rəbb bizimlə edər, 'əgər köpəklərin ədaləti təqib edərsə, Hakimimizin qucağında qurtuluş axtaracağıq ...'.

Burada mənəvi uşaqlıq yolunu izləyən kiçik ruhları düşünsə də, böyük günahkarları belə bu cəsarətli ümiddən çıxarmadı.

Teresa bacı dəfələrlə mənə yaxşı Tanrının ədalətinin sevgi motivi olduğu zaman çox az şeylə kifayətləndiyini və sonra günah səbəbiylə müvəqqəti cəzanı aşırı dərəcədə aludə etdiyinə işarə etdi, çünki bu, şirinlikdən başqa bir şey deyildir.

"Təcrübə yaşadım" dedi mənə, - xəyanətdən sonra, hətta kiçik bir şeydən sonra ruhun bir müddət müəyyən bir narahatlıq keçirməsi lazımdır. Sonra öz-özümə deyirəm: "Balaca qızım, bu sənin çatışmazlığının qurtuluşudur" və kiçik borcun ödənilməsinə səbirlə dözürəm.

Ancaq bununla məhdud idi, onun ümidi ilə, təvazökar olanlar və özlərini məhəbbətlə Ürəyimə tərk edənlər üçün ədalətin tələb etdiyi məmnuniyyət '.

Ölüm anında bir nur lütfü ilə onların etibarına cavab verən səmavi Atanın bu canlarda, səfalətləri qarşısında mükəmməl bir qidalanma hissi doğacağına inanıb, onlar üçün təmiz qapının açıldığını görmədi. hər hansı bir borcu ləğv edə bilər ".

Bacısına, Müqəddəs Ürək Məryəm bacıya, ondan soruşdu: "Özümüzü mərhəmətli bir sevgiyə təqdim etdikdə, bu səbəbdən birbaşa cənnətə getməyi ümid edə bilərikmi?". Cavab verdi: "Bəli, amma eyni zamanda qardaş bir sədəqə tətbiq olunmalıdır".

MÜKƏMMƏL SEVGİ

Həmişə, ancaq xüsusilə dünyəvi həyatının son illərində, ölümə yaxınlaşarkən, Lisieux'un Müqəddəs Terezi, heç kimin fərdi maraq üçün çox təmizlənməyə getməməsini öyrətdi (özü-özlüyündə, qınanmaz) , ancaq məqsədi yalnız Allah və ruh sevgisinə sahib olmaqdır.

Bu səbəbdən də təsdiqlədi: “Təmizliyə gedib-getməyəcəyimi bilmirəm, qətiyyən narahat deyiləm; ancaq oraya getsəm, yalnız canları qurtarmaq üçün çalışdığım üçün heç vaxt peşman olmayacağam. Avila'nın Müqəddəs Tereza'nın belə düşündüyünü bildiyim üçün necə də xoşbəxt idim! ".

Növbəti ay bunu bir daha izah edir: “Mən təmizlənməmək üçün bir sancaq götürməzdim.

Etdiyim hər şeyi yaxşı Rəbbi razı salmaq, canları qurtarmaq üçün etdim ".

Son xəstəliyində Müqəddəsə tez-tez gedən bir rahibə ailəsinə bir məktub yazdı: “Onu görməyə gedəndə o, çox dəyişmiş, çox arıq; lakin həmişə eyni sakitliyi və oynaq yolunu qoruyur. Ölümü yaxınlaşdığını sevinclə görür və heç qorxmur. Bu, sənə çox müraciət edəcək, əziz Papa, və sən bunu başa düşürsən; ən böyük xəzinəni itiririk, amma mütləq peşman olmamalıyıq; Allahı sevdiyi kimi sevmək, orada yaxşı qarşılanacaq! Düz cənnətə gedəcək. Onunla təmizlik haqqında danışanda bizim üçün dedi: 'Ah, məni nə qədər peşman etdin! Təmizliyə getməli olduğuna inanaraq Tanrıya qarşı böyük bir səhv edirsən. İnsan sevəndə təmizlənmə olmaz. '

Ən böyük günahkarları mərhəmətli sevginin təmizləyici gücünə əsla şübhə etməməyə təşviq edə bilən və etməsi lazım olan Müqəddəs Therese Lisieux'un güvənləri heç vaxt kifayət qədər düşünülməyəcək: "İnanmaq olar ki, tam olaraq günah etmədiyim üçün belə bir etibarım var Rəbdə böyükdür. Yaxşı deyin, anam, mümkün olan bütün cinayətləri etsəydim, hər zaman eyni güvənə sahib olardım, hiss edirəm ki, bu çox sayda qanunsuzluq yanan bir mətbəxə atılan bir damla su kimi olacaq. Sonra o, sevgidən ölən günahkarın hekayəsini izah edəcək, 'ruhlar dərhal başa düşəcəklər, çünki bu demək istədiklərimin çox təsirli bir nümunəsidir, amma bunlar ifadə edilə bilməz ".

Ana Agnesin danışması lazım olan bölüm:

“Səhra Atalarının həyatında deyilir ki, onlardan birinin iğtişaşları bütöv bir bölgəni skandal edən ictimai günahkarı döndərdi. Lütfdən təsirlənən bu günahkar, sərt bir tövbə etmək üçün Müqəddəsin ardınca səhraya getdi, səyahətin ilk gecəsində, geri çəkilmək yerinə çatmadan, ölümcül bağları tövbəsinin təkanından qırıldı. sevgi ilə dolu və tənha, eyni zamanda ruhunu Mələklər tərəfindən Allahın qoynunda daşıdığını gördü "

Bir neçə gün sonra yenə eyni düşüncəyə qayıdacaqdı: “... Ölümcül günah etibarımı almayacaq ... Hər şeydən əvvəl günahkarın hekayəsini danışmağı unutmadı! Yanılmadığımı sübut edəcək budur "

LISEUX VƏ MÜQAFƏZƏLƏRİNİN MÜQƏDDƏS TERESASI

Teresanın Eucharistə olan alovlu sevgisini bilirik. Genoveffa bacı yazırdı:

“Müqəddəs Kütlə və Eucharistic Table onun zövqü idi. Müqəddəs Qurbanın bu niyyətə təqdim edilməsini istəmədən vacib bir şey etməyib. Bibimiz Karmeldəki ziyafətləri və ildönümləri üçün ona pul verəndə həmişə Kütlələri qeyd etməsinə icazə istədi və bəzən mənə səssiz bir səslə dedi: 'Bu oğlum Pranzini'dir (ölüm cəzasına məhkum edilmiş bir adamdan, əldə etdiyi adam) 1887-ci ilin avqustunda ekstremistlərin çevrilməsi), ona indi kömək etməliyəm! ... '. Təntənəli peşəsindən əvvəl yüz frankdan ibarət olan bir qız kimi cüzdanını, o zaman çox xəstə olan hörmətli Atamızın xeyrinə kütlələri qeyd etmək üçün atdı. Ona inananların çoxunu cəlb etmək üçün heç bir şeyin İsa Qanı qədər dəyərli olmadığına inanırdı. Hər gün birlik qəbul etməyi çox istərdi, amma qüvvədə olan adətlər buna imkan vermirdi və bu, Karmeldə çəkdiyi ən böyük əzablardan biri idi. Bu adətdə bir dəyişiklik əldə etməsi üçün Müqəddəs Yozefə dua etdi və XII Leo'nun bu mövzuda daha böyük sərbəstlik verdiyi fərmanı, qızğın yalvarışlarına bir cavab olaraq göründü. Teresa, ölümündən sonra tam olaraq reallaşan 'gündəlik çörəyimizdən əskik olmayacağımızı proqnozlaşdırdı. "

Təqdimat Aktında yazırdı: “Ürəyimdə böyük arzular hiss edirəm və sizdən böyük bir inamla xahiş edirəm ki, gəlib ruhuma sahib çıxasınız. Ah! Müqəddəs Birliyi istədiyim qədər ala bilmirəm, amma Rəbb, sən qüdrətli deyilsən? Çadırda olduğu kimi içimdə qal, heç ev sahibindən ayrılma ... "

Son xəstəlik zamanı bacısı İsa İgnes Anaya müraciət edərək: “Müqəddəs Ev sahibinin bir hissəsinin mənə verilməsini xahiş etdiyiniz üçün sizə təşəkkür edirəm. Onu da udmaq üçün o qədər səy sərf etdim. Ancaq ürəyimdə Tanrı olduğuna görə necə də xoşbəxt idim! İlk birlik günümdəki kimi ağladım "

Yenə də 12 avqustda: “Bu səhər kahin mənə Müqəddəs Birlik vermədən əvvəl Konfitektora başladığımda aldığım yeni lütf necə də böyükdür!

Orada yaxşı İsa özünü özünü mənə verməyə hazır olduğunu gördüm və çox ehtiyac duyduğum etirafı eşitdim:

'Uca Tanrıya, Müqəddəs Məryəmə, bütün müqəddəslərə çox günah etdiyimi etiraf edirəm'. Bəli, dedim öz-özümə, bu anda bütün müqəddəslərdən Tanrıdan mənə hədiyyə olaraq istəmələri haqlıdır. Bu aşağılama nə qədər lazımdır! Vergi yığan kimi özümü böyük bir günahkar hiss etdim. Allah mənə çox mərhəmətli görünürdü! Bütün səma sarayına üz tutub Allahın bağışlanmasını almaq o qədər təsirli idi ki ... Ağlamaq üçün orada idim və müqəddəs Ev sahibi dodağımın üstünə gələndə ürəyim ürəyimdə qaldı ... ”.

O, həmçinin xəstələrin məshini almaq üçün böyük bir istək ifadə etmişdi.

8 İyulda dedi: “Extreme Unction qəbul etmək istəyirəm. Daha sonra məni lağa qoysalar, daha da pisdir ”. Bacısı burada qeyd edir: "Bəzi rahibələrin onu ölüm təhlükəsi ilə hesab etmədiyini bildiyindən sağlamlığına qayıtması vəziyyətində."

Müqəddəs yağı ona 30 iyulda verdilər; daha sonra Ana Agnesdən soruşdu: “Məni Extreme Unction qəbul etməyə hazırlamaq istəyirsən? Dua edin, yaxşı Rəbbə çox dua edin ki, mümkün qədər yaxşı qəbul edim. Üstün Atamız mənə dedi: 'Yeni vəftiz edilmiş bir körpə kimi olacaqsan'. Sonra mənə yalnız sevgi haqqında danışdı. Oh, necə toxundum “. "Aşırı Unction sonra", Ana Agnes yenidən qeyd edir. "Hörmətlə mənə əllərini göstərdi".

Ancaq iman, güvən və sevginin üstünlüyünü heç vaxt unutmadı; ruhun üstünlüyü

məktub olmadan öldü. Deyəcək:

"Əsas plenar həvəs hər kəsin adi şərtlər olmadan ala biləcəyi şeydir:

günahların çoxluğunu əhatə edən sədəqə vermək

“Səhər məni ölü tapsaydın, narahat olma: bu, yaxşı Rəbb olan Papanın məni almaq üçün gəlməsi demək idi. Şübhəsiz, Rabbani ayini qəbul etmək böyük bir lütfdür, lakin yaxşı Rəbb buna icazə verməyəndə bu da lütfdür "

Bəli, Tanrı "hamısını sevdiklərinin yaxşılığı üçün bir araya gətirir" (Rom 828).

Uşaq İsa Müqəddəs Tereza İsa paradoksal olaraq: "İsa bizdən tələb edir, əsərlərimizə ümumiyyətlə deyil, yalnız sevgimizə ehtiyac duyur" yazanda, öz dövlətinin vəzifəsinin tələblərini də unutmur, qardaş fədakarlığın öhdəlikləri, ancaq sədəqənin, teoloji fəzilətin həm ləyaqətin kökü, həm də mükəmməlliyimizin zirvəsi olduğunu vurğulamaq istərdiniz.