Rəbbin gəlişi yaxındır? Ata Amorth cavab verir
Müqəddəs Ruh tərəfindən Məryəmin bətnində dünyaya gələndə İsanın ilk tarixi gəlişi haqqında Müqəddəs Kitab bizə açıq şəkildə danışır; öyrətdi, bizim üçün öldü, ölülərdən dirildi və nəhayət Cənnətə yüksəldi. Yazı CL ayrıca İsanın izzətə qayıdacağı və son qərar üçün ikinci gəlişindən bəhs edir. Rəbb bizi həmişə yanımızda olacağına inandırsa da, aramızdan danışmır.
Vatikan sənədləri arasında n-də yer alan vacib xülasəni xatırlatmaq istəyirəm. "Dei Verbum" un 4-ü. Bunu bəzi anlayışlarla ifadə edə bilərik: Tanrı əvvəlcə Peyğəmbərlər (Əhdi-Ətiq) vasitəsilə, sonra Oğlu (Yeni Əhdi) vasitəsilə danışdı və anketi tamamlayan Müqəddəs Ruhu bizə göndərdi. "Rəbbimiz İsa Məsihin izzətli təzahüründən əvvəl başqa bir ictimai sorğu gözlənilmir."
Bu nöqtədə Məsihin ikinci gəlişi ilə əlaqədar olaraq Tanrının zamanları bizə açmadığını, əksinə özü üçün ayırdığını anlamalıyıq. Həm İncillərdə, həm də Qiyamətdə istifadə olunan dilin tam olaraq "qiyamət" adlandırılan ədəbi janr (yəni minlərlə il ərzində də tarixən baş verəcək yaxın hadisələrə imkan verən) əsasında şərh edilməli olduğunu qəbul etməliyik. ruhda varlığı görür –ndr—). Və əgər Peter açıq şəkildə Rəbb üçün “bir gün min il kimidir” (2 Pt 3,8) deyirsə, zamanla bağlı heç bir şey çıxara bilmərik.
İstifadə olunan dilin praktik məqsədlərinin də aydındır ki, ayıq olmalıdır, hər zaman hazır olmaq; dönüşümün aktuallığı və inamlı gözləmə. Parousia anında (yəni Məsihin ikinci gəlişi), məxfiliyin bir tərəfdən "hər zaman hazır olma" ehtiyacının altını çəkmək üçün İncillərdə (təqribən Mt 24,3) iki həqiqəti qarışdırırıq: biri yaxın (Qüdsün dağıdılması) və sona çatması bilinməyən biri (dünyanın sonu). Fərdi həyatımızda belə, iki faktı düşünsək, oxşar bir şey olduğunu tapıram: şəxsi ölümümüz və Parousia.
Beləliklə, bizə aid xüsusi mesajları və ya xüsusi şərhləri eşidəndə diqqətli oluruq. Rəbb heç vaxt bizi qorxutmaq üçün deyil, özünə qaytarmaq üçün danışır. Və heç vaxt marağımızı təmin etmək üçün deyil, bizi həyat dəyişikliyinə sövq etmək üçün danışır. Biz kişilər isə konversiyadan daha çox maraq üçün susayırıq. Bu səbəbdən də səhv etdiyimiz, Saloniklilərin St Paul dövründə etdiyi kimi (1 səh. 5; 2 hiss. 3) olduğu kimi yaxınlaşan xəbərləri axtarırıq.
"Budur, tezliklə gələcəyəm - Maranathà (yəni: Gəl, Lord İsa)" beləliklə, Xristianın tutmalı olduğu münasibəti ümumiləşdirərək Qiyamət sona çatır. Tanrının fəaliyyətini təklif edərkən, ümidə güvənmə münasibətidir; və Rəbbi hər an gələndə qarşılamağa davamlı hazır olma münasibəti.
Don Qabriele Amort